淺談理想信念在高等教育中的重要性

張司南

[摘 要]當下，隨著對大學生思想政治教育工作的愈加重視，作為其中重要內容的理想信念也越來越多的被關注。本文結合史實，分析了從過去到現在的發展中累積的一些不利于當下教育工作的因素，教師作為思想教育過程中的主要引導者，要充分了解這些問題，及時更新觀念，才能更好地對學生進行教育。

[關鍵詞]理想信念;高等教育;重要性

[中圖分類號]G444 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2014）12 — 0133 — 02

自從進入現代史以來，所有的目光空前的集中到了少年們的身上，伴隨著經濟環境的好轉，放在下一代上的投資也不斷加大，少年們有了比以前要優越得多的發展環境，一切看上去很美！可是，在2005年，時任總理的溫家寶去看望錢學森時，這個為新中國的建設奉獻一生的科學家，卻問出了一個尖銳的問題，“為什么我們的學校總是培養不出杰出的人才？”

這個問題很沉重，卻是不能回避的問題。它甚至不止是教育問題，同時也折射出了我國在進行現代化建設過程中出現的方方面面的問題。但是，它最迫切也最直接的意義，便是再一次把教育問題推上了前臺。究竟應該如何做，才能真正的培育出中國特色社會主義事業的合格建設者和可靠接班人？這些顯然是高等教育所要解決的“第一任務”。

為了解決這個“第一任務”，要做的工作顯然很多。通過在各大高校普遍開設第一學科——馬克思主義理論和中國特色社會主義理論，不止是幫助學生們理解重要的理論思想，介紹相關的重要政策，讓他們知其然，更知其所以然;更要引導學生確立自己的理想信念，引導他們從學生時代就為之奮斗。從國家的宏觀概念，從最廣泛意義上的中國夢，落實到屬于每個學生自己的夢想上來，相信這樣做的話，反過來又能加深學生對祖國的認同感，兩者形成一種非常有益的循環。

1 從“棍棒底下出孝子”到“二十四孝父母”——拼爹更坑爹的時代語境

父母是孩子最早的老師，可以說，他們的教育，構成了孩子最早的模糊的世界觀，極大的影響了他們的成長。所謂龍生龍鳳生鳳，其實強調的更多的是后天的一種有意識的培養。在這種培養中，自然帶著十分濃厚的培育者自身的特色。而中國古代社會顯然是一種傳統的父系社會，女性在子女教育問題上一貫沒有什么發言權，除了少數“孟母三遷”式的例子外，大多數情況下都是作為溺愛的代表出現的。相對來說，男性在社會生活的方方面面都占據著明顯優勢，自然在子女教育上更占有重要地位，雖然法寶也不外乎就是一個打字。可以說，下至普通百姓，上至王侯貴族，屢試不爽。君不見，作為中國最典型的古代富（或者說官）三代的賈寶玉，平日都是被祖母寵著，被姐妹護著，整一個混世魔王，而一旦被父親賈政抓住，便是一頓好打。

可以說，作為中國古代的男性來說，對子女的教育是他男性權力的一種延伸，通過棍棒教育來管理自己的家人，對他們而言是最為得心應手的，古代那一系列令人毛骨悚然的家法便是這種思想的產物。然而我們可以看到，家法的內容再怎么完善，也終究只是對懲罰的不斷強化，跟教育本身其實沒有直接聯系。用如今教育心理學的觀點來看，所謂強化的作用，既有正相關，自然也有負相關。所以賈寶玉在幾乎被打死以后，也依然我行我素，無疑是對棍棒教育的一記響亮耳光。

時移世易，當近代中國開始不斷衰落，終至蒙受數千年未見之屈辱時，無數的年輕人抱著對祖國的熱愛，如飛蛾撲火一樣，投入了反帝反封建的革命烈火中。這些反叛者的行為，可以想見在他所屬的傳統封建家庭中，會引起怎樣的軒然大波。可是，這次他們的行動是連家法也無法撼動的，并最終成就了我們的偉大勝利，在毛澤東等老一輩無產階級革命領袖的引導下，我們建立了新中國，在此贏得了獨立。從此之后，我們也并不是一帆風順，在進行現代化建設的過程中，也遭遇了許多挫折。在磕磕碰碰中，咬牙艱難的在風中行走著，最終實現了上世紀末的華麗轉身，成功取代日本，成為世界第二大經濟體，社會生活的方方面面都有了翻天覆地的變化。

在這種變化中，老一輩人更多的卻是想到之前受過的苦，秉持著一種補償心理，開始寵溺幼子幼孫。再加上，新中國后我國人口的空前膨脹，之后被計劃生育制約至今，如今中國的老齡化問題比較突出，差不多是一對青年夫妻會贍養4個老人（男女雙方的父母），可以想見，在六個長輩寵溺下長大的孩子，會是如何情景。所以，情況不斷發展的最后，繼“小太陽”、“小皇帝”、“小公主”之類的詞匯出現后，“二十四孝父母”這個讓人哭笑不得的詞匯也終于出現了。

于是我們可以看見，古代的高衙內在現代社會復活了，并且在媒體的不斷爆料下空前活躍著。從“我爸是李剛”的無知幼稚給人的挫敗感和無力感，到郭美美曬品牌包包直接把紅會逼入進退不得窘境的事件，再到李天一犯罪后所涉及的審判問題，不斷顛覆的現實讓人混亂，從單純的拼爹變成了坑爹，這些網絡新詞匯固然讓人無奈，卻是直白地揭示出讓人無法回避的社會現象。更令人痛心的事，在這一系列的事件中，完全看不出任何理想和追求的影子。

正所謂，人之初，性本善。是什么讓單純如白紙的孩子，也被這些功利化的因素渲染，驕縱任性到做出犯罪舉動。當這種最傳統的家庭倫理關系都產生了顛覆性的改變，作為后天出現的師生關系，又會有什么樣的改變呢？

2 價值觀的駁雜——個人自身理想信念的缺失

老師作為最傳統的職業之一，一直承擔著為學生傳道授業解惑的重任。當代高等教育，不僅是要教導學生專業的知識，也要在理想信念上給予學生恰當的引導。

然而，想要鼓勵學生勇于追求理想，首先要讓他們確立自己的理想。這是很自然的事情，但實際操作中卻不是那么容易的。對于很多學生而言，高考以前忙于讀書，很多人連自己的興趣是什么都無法確定，更遑論擁有自己的理想了;有些學生雖然已經有了夢想，卻總覺得說不出口，怕人知道后嘲笑;有些學生被當下一些不太合適的文藝作品影響，產生一些浮夸虛浮的妄想，并以此為夢想。這些顯然涉及到了價值觀當面的問題，需要長期耐心的交流才能解決。

自隋朝開科取士，科舉制度便成為古代中國選取人才的最重要途徑。雖然我們現在已經沒有了這一制度，但高考無疑在很多方面與科舉制有相似之處。更重要的是，它作為大學的敲門磚，很大程度上影響未來的發展走向，可以說是懸在每個考生頭上的達摩克利斯之劍。雖然如今國家已經開始推行素質教育，同時提倡終身教育，期待用兩種教育相配合的手段來取代單純的應試教育。然而中國畢竟太大，人才選取的方式又至關重要，短時間內想要有大的變動是很難的。應試教育雖然弊端很多，但是，在當前而言，確實是選取人才的最公平也最高效的手段。所以，面對大學生中的這批迷茫找不到方向的學生，要改變他們的觀念。即大學不止是學習專業知識的地方，也是鼓勵他們勇于嘗試多種可能性，發現自我的地方。

相對于不知道該干什么，另一些學生的情況就更嚴重一些。他們已經被應試教育徹底規訓了。習慣了教師的耳提面命，沒有自己的主心骨，雖然有自己的想法，但就像每次上交的作業一樣，沒有被老師打上對號就對自己有所懷疑，甚至恥于說出自己的夢想。對于這樣的學生，顯然要在不斷的學習與實踐中，有意識地鼓勵他們，增強他們的自信，引導他們張揚自我。一般而言，這類學生的引導工作會很艱難，但一旦成功，學生所樹立的理想信念就很堅定，不易動搖。

最后一類學生，大概是最普遍，引導起來也最困難的。如今社會大環境的巨大變動，固然在各行各業掀起了滔天巨浪，作為還沒有進入社會的學生，其實也受到了不小的影響。畢竟學生并不是生活在真空之中，現在的網絡又非常發達，獲取信息的渠道很多也很方便;同時因為網絡信息很多都沒有經過甄別，沒有社會經驗，三觀正在形成過程中的學生很容易就會被誤導。即使是主流媒體中，也總不乏一些有爭議的聲音。比如郭敬明的《小時代》，雖然他本人宣稱寫的是四個女孩在復雜的社會中不斷發生改變的青春故事。但影片的過度奢華，所宣揚的浮夸奢靡、空洞無物的價值觀，對于一直過著樸素單純生活的高校學生而言，極大的反差實在是很容易引起拜金主義的迷思，進而影響到現實的人生選擇。

3 從“教導”到“引導”——新時代的教育

房龍在著作《寬容》一書中，分析古希臘早期哲學家時，認為他們大多是商人出身，雖是“愛智慧者”，但不是書呆子，堅持“生命的奧秘要從生活中去尋找”①。在這種情況下，這些哲學家更多的是通過研究活生生的人類個體來進行思考，而不是以觀念世界中的人類的想象;得出結論以后，也不是通過喋喋不休的灌輸，而是通過自身的表率行為來潛移默化地影響自己的鄰居，進而輻射到整個社會。通過這種方式，哲學家們方能獲得一般人的好感，從而更自由地去觀察研究，深化自己的理論。

其實教師對學生的引導也是一樣，耳提面命式的教導很難起到太大的作用。比起應該做什么，不如說是詢問他們想要做什么，在此基礎上進行引導。之前進行的兩訪兩創學生訪談中，至少筆者訪談的學生，在談到理想的師生關系，幾乎都表示，想要的是亦師亦友的狀態。作為朋友，顯然是不可能用命令式語態的。

而且時代在更新，教師的思想自然也應該同步更新。比起一開始就評論該不該做，也許更應該思考的是學生的選擇對他自身而言到底合不合適？中國有句老話，叫玩物喪志。這話本來是好的，可是慢慢就被歪曲到涉及玩樂的興趣都被求全責備。

按照馬斯洛的需要層次理論，在滿足了基本的生存性需要后，人類最重要的是實現自我的需要。隨著物質的不斷豐富，現在的社會中人們也開始尋求享受性的消費，從國家不斷更新出新職業②就可以看出。有些興趣愛好，好好培養，也許也能有所成就，變成一個正當的職業。

如今的時代，物質資源比以前要豐富的多，人們在享受這種便利的同時，也不得不面對它的副作用。在這個眾聲喧嘩的年代，似乎多元化才是主流，美國的伯曼甚至得出一個結論：一切堅固的東西都煙消云散了。他以此為名編輯的書中分析了一批十九世紀的作品，但最后展示出的卻是當今社會的發展軌跡。在他看來，想要真正建成理想的現代社會，就是要不斷適應新的變化。其實也正是如此，馬克思主義之所以是最先進的，其實也正在于它始終把實事求是放在了首位。落實在實際的教育過程中，就表現在教師要尊重現有的多元化的文化征狀，對學生的表現給出符合時代的新反應。

所以對于教師而言，想要正確地引導學生樹立自己的理想信念，也是一個需要終身學習的大任務。不止是態度，也包括觀念和思想的與時俱進上。任重而道遠，然而我們不能退縮，畢竟前進的美好藍圖早就已經被畫好：

“美哉我少年中國，與天不老;壯哉我中國少年，與國無疆。

〔參 考 文 獻〕

〔1〕梁啟超.飲冰室合集〔M〕.北京：中華書局，1989.

〔2〕（美）伯曼.一切堅固的東西都煙消云散了〔M〕.北京：商務印書社，2003.

〔3〕（美）房龍.寬容〔M〕.北京：西苑出版社，2009.

〔責任編輯：侯慶海〕