花腔演唱在不同作品中的處理與運用研究

陳慧敏

摘 要：花腔是眾多演唱技巧中難度較高的一種，其特點是音質圓潤、靈活、精巧細致、音色較單薄，對于彈跳、速度、高度、技巧要求較高。在不同的作品中，對于花腔演唱技巧和情感處理的運用有不同的要求。教師要具體情況具體分析，更好地呈現作品。

關鍵詞：花腔；體會；運用；教學

花腔一詞源自德文Koloratur，指旋律精巧靈活的裝飾。以急速走句、華彩樂段、顫音、華彩經過句等一系列方式，按預寫的樂譜或即興演唱。花腔女高音的嗓音柔韌靈活，能適應這些技巧的要求。

作為一名聲樂學習者，由于自身的生理結構及嗓音條件，具備了可以演唱花腔的基礎。最重要的還是花腔這種亦快亦慢、亦能歡樂也能憂郁的演唱風格，吸引了我。花腔的獨特之處在于，可以用人的嗓音模仿自然界的各種鳥類，或模仿器樂的聲音等等，它將人的嗓音發揮到了極致，這種豐富的表現力實在是讓人折服。

而運用在歌唱當中，就不是說得這么簡單了，而這也非一日之工。每首歌曲的內容不同，它所表達的情感也不一樣，花腔部分的演唱風格也會不同。在熟悉并了解一首作品的含義之后，可以加入自己的理解和創作，即二度創作，如果得當則可將花腔部分發揮得淋漓盡致。它的不可被代替的本質屬性和價值在于：只有通過它，才使作品成為活生生的音樂存在，也才使同一作品呈現為神采各異的美。我的體會是：只有理解了作品的含義，才可以進行二度創作，才能在作品當中體現自己的個性。下面，就以三首平時演唱過的歌曲為例來詮釋一下花腔在不同作品當中的處理。

一、《火把節的歡樂》（詞：盧云生 曲：尚德義）

在我國少數民族傳統節日當中，彝族的火把節是最具魅力的節日之一，并且享有“東方狂歡夜”的美譽。這一節日一般歷時三天三夜，分為迎火、玩火、送火三個階段。而歌曲所寫的，是火把節的第二天“都格”（玩火），意為頌火、贊火，是火把節的高潮。通過對身穿盛裝的男女老少的生動描寫，展現了節日當天歡樂喜慶的盛大景象，表達了彝族人民熱愛家鄉，團結一心，熱愛幸福生活的美好情感。

全曲簡潔精練，細膩熱情，富于變化，具有很強的感染力，是一首具有濃郁彝族音樂特色的民族花腔女高音作品。在花腔部分的演唱中，要求歌者必須有清澈透明和富有彈性的音色，既能使旋律連貫流暢地進行，又能輕松地在高音區跳躍，還要充分突顯出夜晚人們圍著篝火盡情歡歌熱舞的喜慶場面。還要注意把握快板的速度，抓住歡樂的主題，運用穩健的氣息，表現好花腔的技巧。其中，以花腔技巧展示的“啊”可以結合“u”通道唱“u”或“nu”，使得練聲與演唱相結合，要求流暢且富有激情，結尾的跳音亦是同樣的道理。

二、《牧笛》（詞：邵永強 曲：尚德義）

這首歌曲描繪的是一幅美麗的夕陽草原之圖，形象生動地展現了草原牧民勤勞、歡樂與祥和的生活勞動場景。作曲家巧妙地配以花腔，使這首歌曲更富活力，充分地表達了草原人民的歡樂與豁達。

因速度快和作品內容需要，花腔部分的聲音需要靈活、悠揚、清脆，仿佛真的有笛聲在夕陽晚霞中回蕩，這就要求歌者在演唱時要盡可能模仿出牧笛清脆、悠揚的聲音。切記：不可唱得很重和一味追求大的音量，要靈巧、脆亮。每一句唱得不要太實，要虛實結合，充分表現出笛聲的悠揚，這樣才不會違背作者創作的初衷，也能與現實生活相吻合，真正做到藝術的創作靈感來源于生活。

三、《苗嶺的早晨》（苗族民歌 白誠仁編詞曲）

歌曲以清新明朗的旋律，形象地描繪出苗家山寨優美秀麗的風景，同時又配以熱烈、明快的勞動節奏，充分表現出苗家人民歡快喜悅的心情和對幸福生活的向往。

全曲分三段。首段用富有苗族音樂特色的“飛歌”旋律，把我們的思緒帶進了山巒起伏、春意盎然的苗家山寨。接著，又采用花腔技巧表現清晨布谷鳥婉轉悠揚、清脆響亮的歌唱和百鳥呼應的熱鬧場面。但開始時的幾聲要輕些，像是鳥兒剛剛醒來時對清晨第一縷陽光的贊美。漸漸地，森林中越來越多的鳥兒加入其中，氣氛也越來越歡快熱鬧起來。花腔部分也要根據發展處理得由弱到強，逐漸歡快激烈。

第二樂段，以充滿激情、歡快的旋律，輕巧、活潑的節奏，完美的調性轉換，與第一樂段形成鮮明的對比。花腔不時地插入幾聲模擬鳥兒鳴叫的簡單音調，表現出一個歡樂熱鬧的場面，鳴叫時的花腔處理要有一種背景音樂的感覺，起到一個襯托的作用。低音過后，速度由慢漸快，此起彼伏，互相呼應，宛如青年男女旋舞于清水江畔，歡快喜悅的歌聲回蕩在山野田間。第二段結束句，要充分表現苗家人高漲而愉快的心情，要一直以強音結束。

第三樂段是第一樂段音樂的再現。第一樂句再次以“飛歌”的形式出現，接著以花腔技巧模擬鳥兒鳴叫的聲音，也是一聲強一聲弱的感覺。但不要太明顯，要唱得清脆、靈活，到休止處一定要干脆利落地停住。最后的樂句越來越短，與第一段遙相呼應，以自由延長、由強漸弱的手法使人們對苗家山寨回味無窮。

這三首歌曲雖然都有花腔演唱部分的存在，但它們的處理是各不相同的。《火把節的歡樂》完全體現人們歡樂的心情，在十分喜悅的前提下盡情歡歌；《牧笛》是以笛聲表現歡樂、祥和的氣氛；而《苗嶺的早晨》則是表達對苗嶺山寨山明水秀、百鳥爭鳴、飛歌蕩漾的贊美與熱愛。從另一個角度來說，《火把節的歡樂》是花腔唱法人物性的體現，《牧笛》是模仿性，《苗嶺的早晨》則包括了人物性與模仿性兩方面的特點。由此可見，花腔的演唱在不同的聲樂作品中其處理是不一樣的。

上述三首歌曲是我國不同民族、不同體裁的作品，它們自身的創作背景和風格都有著較大的區別，說明花腔演唱在不同的聲樂作品中的演繹是不盡相同的，學習者要具體作品具體分析。

在實際演唱過程中，要經過實踐到理論再到實踐的過程。在這個過程中，要結合自身的嗓音特點和生理結構充分發揮主觀能動性，在運用科學的發聲方法的基礎上，進行二度創作，使人聲和歌曲達到完美結合，從而使藝術的境界達到更高的層次。

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（山東省臨沂第三中學）