立足人才培養優化師范院校兒童文學課程教學研究

張秋榮

摘 要：大專院校《兒童文學》這門課程的講授，不能只重視“文學”而忽視“兒童”，對兒童進行正確認識應該貫穿整個《兒童文學》講授的始終。通過《兒童文學》的講授，讓師范生樹立正確的“兒童觀”；通過《兒童文學》的講授，讓師范生認識兒童文化；通過《兒童文學》的講授，喚醒師范生沉睡的童心。

關鍵詞：人才培養；《兒童文學》；師范生；文學；兒童

大專師范院校是幼兒園、中小學教師的搖籃，培養的是未來的幼兒、小學甚至中學教師。他們的工作對象就是兒童。但是，一些大專師范院校的文學課程設置方面，成人化的課程比例遠遠高于兒童文學的課程。有些大專師范院校甚至只有學前專業和中文專業才開設兒童文學課程，其他專業只開設成人類課程。而且，普遍存在的問題是：大專師范院校《兒童文學》課程的解讀和一般的成人課程的解讀無甚區別，只重視“文學”，無視“兒童”的存在。我們知道，兒童文學是一種為廣大兒童量身定做的特殊的文學，它是一種文學，但最主要的它是“兒童”的文學。作家眼中沒有兒童，必然創作不出適合兒童的，讓兒童喜聞樂見的作品；教師眼中沒有兒童，教育就是紙上談兵，必然找不到開啟兒童心靈的鑰匙，無法有效地促進兒童成長成才。所以，作為培養未來教師搖籃的大專師范院校，應該加大力度重視兒童文學課程的建設；兒童文學課程的教學更要突出“兒童”二字。總的來說，要重視以下幾個方面。

一、通過《兒童文學》的講授，讓師范生樹立正確的“兒童觀”

兒童的被發現在西方不過只有兩百多年的歷史，在中國還不到一百年的時間。師范生未來工作的對象是兒童，樹立正確的“兒童觀”是很有必要的。有人認為：“兒童就是小大人。”“兒童就是一張張白紙，教育者可以任意描繪藍圖。”并按照功利標準，把兒童簡單分為聰明、聽話的和笨的、不聽話的兩種。學校里，老師們把學生分為優等生和差生兩種。小學課文里介紹得最多的，也讓老師們感到驕傲自豪的是聰明的、聽話的、懂事的孩子。如《懷素寫字》中的懷素；《司馬光砸缸》中的司馬光；《梅蘭芳學藝》中的梅蘭芳；《沉香救母》中的沉香；《少年王冕》中的王冕等等，這些孩子的特點就是聰明、懂事、聽話，儼然是個“小大人”。小學課本中最稀缺的就是頑皮搗蛋的孩子。這樣的一種現象似乎暗示了：聽話、聰明的孩子是正常的，頑皮、搗蛋的孩子是不正常。老師們也為能教導到“優生”而暗自慶幸，為教導到“差生”而自認倒霉。教育的功利性使人們對兒童的認識和了解誤入歧途，也催生了一些錯誤的教育策略，如“滿堂灌”“題海戰術”等等。那么，兒童是什么？十八世紀法國思想家盧梭最先為兒童吶喊：兒童是與成人完全不同的獨自存在，成人要懂得“尊重兒童”。他把兒童比喻成“一株偶然生長在大路上的樹苗”，認為教育者應該盡到保護樹苗的職責，避免樹苗“讓行人碰來碰去，東彎西扭，不幸夭折”的命運。他認為教育兒童的過程其實是保護兒童避免受到文明中病態東西污染的過程，是保證植物能夠有機地、自然地、健康地從內部生長出喜悅的果實的過程。這就是盧梭的“植物說”。它相信兒童降臨人世，不是空手而來，而是帶著上一代的生物遺傳基因和文化基因而來的。每一個兒童都是一粒獨一無二的種子，都需要得到尊重。教育者需要做的就是了解這些種子，尊重它們，讓它們自由成長。如作家筆下的長襪子皮皮，如果從教育的功利標準評價，皮皮九歲了，連最簡單的加減算術都不會，在家長老師眼中應該是個“差生”“問題孩子”。可是九歲的皮皮卻能一個人生活，力氣大得能舉起一匹馬，有正義感，懂得分享，懂得生活，懂得寬恕，心態樂觀，是個心地非常善良的孩子。雖然也有缺點：有時滿嘴瞎話，有時開點玩笑，有時戲弄戲弄別人，但是誰能說他不是個好孩子呢？日本作家黑柳徹子筆下的小豆豆，一年級的時候因為上課時愛掀桌蓋、等待“宣傳藝人”和跟燕子說話等行為，被班主任認為是“問題孩子”，勒令退學。后來轉學到巴學園，在小林校長的鼓勵下，小豆豆快樂成長，成為一名著名作家、著名電視節目主持人、聯合國兒童基金會親善大使。這些事實說明：兒童不是白紙，成人不能以自己的意志強加于他；兒童應該是種子，他依靠自己的基因成長。當桃子長大成桃子時，我們應該尊重它，而不是指責，妄想得到蘋果。種子成長的過程需要的是物質和安全的保障，這些是家長和老師們該做的。

二、通過《兒童文學》的講授，讓師范生認識兒童文化

挪威著名的音樂教育家布約克沃爾德認為，兒童是獨特文化的擁有者，他們自身擁有一種非常獨特的文化。兒童世界具有不同于成人世界的特點，兒童文化自然也就有別于成人文化，以一種特立獨行的方式存在于成人文化之中。成人社會經過漫長的歷史發展，不斷建構著文化意義上的兒童。朱自強先生把兒童文化歸納為三個方面：一是“本能的繆斯”——兒童文化的藝術性，二是“兒童”：游戲者——兒童文化的游戲性，三是“天真的生物性”——兒童文化的生態性。下面，結合作品，認識兒童文化。

（1）兒童的世界充滿了想象。兒童文學大觀園中想象意味最濃的文學體裁有：兒歌、兒童詩、神話傳說、童話、卡通動漫等，這些體裁作品所表現的內容根植于現實但又超越現實，體現出強大的想象力，兒童讀者最能從中產生共鳴。柯巖的兒歌《坐火車》寫的正是兒童游戲的想象：“小板凳，擺一擺”就是火車，“我”坐上去手轉轉就是開火車，小朋友們坐板凳就是坐火車。謝采筏的幼兒詩《蘑菇》，描寫“撐傘的我”通過森林時，由于森林的魔力作用會使“撐傘的我”變成一朵蘑菇，真是個奇妙的想象。彭俐的幼兒詩《長頸鹿》中描寫小長頸鹿的脖子是因為不斷尋找媽媽的原因才變長的，這樣的想象令人忍俊不禁。還有大量關于天、地、人的神話傳說故事：《盤古開天辟地》《女媧補天》《女媧造人》《嫦娥奔月》《牛郎織女》等等，無不充滿著神奇的魔力，它們撩撥著兒童的好奇心。童話中神秘的森林、可怕的咒語妖術、金燦燦的皇宮、美麗英俊的公主王子、丑陋歹毒的巫婆皇后、嬌小可愛的拇指姑娘、滑稽善良的小矮人、擁有魔法的仙女、戒指、打火匣、金魚……有驚無險的大團圓喜劇故事情節，惡有惡報、善有善報的生存法則，懲惡揚善的美好愿望等等，所有這些都令孩子們插上想象的翅膀，如癡如醉，如沐春風般幸福不已。卡通動漫是高科技的產物，是孩子們的新寵。它從誕生至今，塑造了無數富有創意的卡通形象，不斷滿足著孩子們的視覺想象追求。其中知名度比較高的卡通形象有：孫悟空、豬八戒、哪吒、海綿寶寶、蠟筆小新、多拉A夢、機器貓、維尼熊、柯南、奧特曼、巴比娃娃、灰太郎、櫻桃小丸子、皮卡丘等等。這些經典卡通形象是兒童成長路上的偶像榜樣，是精神家園的支柱。

（2）兒童的生活是游戲的生活。朱自強先生說：“游戲之于兒童，是其生活本身，游戲的意義即其生活的意義，游戲是純粹的生活。”提到游戲，家長老師們大都談虎色變，立馬想到那該死的電腦，該死的網絡游戲。其實，很多充滿童真的游戲是有助于兒童健康成長的，如老鷹捉小雞、丟手絹、捉迷藏……這些游戲強調人與人之間的交流互動、團結協作、友愛互助，通過游戲可以培養兒童的交流合作能力，發展多種才能，教導兒童做人之道，還能愉悅兒童身心，養成活潑開朗的個性，是兒童生活的必需品。教育專家也強調，對孩子來說，最好的教育就是童真游戲，讓孩子的天性得以釋放。孩提時代的身心健康往往影響著長大成人后身體、人格的健全，所以，孩子的生活是離不開游戲的。游戲能培養兒童的語言交往能力；游戲能培養兒童發現問題，獨自解決問題的能力，培養兒童自主意識；游戲能增強兒童的自信心，滿足兒童的心理需要；游戲能培養兒童的創造能力；游戲可以帶給孩子體驗：體驗生活，體驗情感等等。總之，游戲是兒童生活能力的一種演習。

（3）兒童與大自然最親近。人類成長的過程就是由自然人慢慢成為社會人的過程。這其間，人類成長所付出的代價是遠離了自然。能與自然融為一體，天人合一，和諧相處的是人類的童年。在兒童的眼中，世界的萬物都是有生命力的，都是與人類一樣會思想，有感情的。所以兒童管太陽叫太陽公公，管月亮叫月亮阿姨或月亮姐姐；認為星星和他們一樣淘氣調皮，喜歡眨眼睛；花兒會笑，草兒會點頭；兔子、羊是善良的，狐貍是狡猾的，大灰狼是兇殘的……金逸銘的《字典公公家里的爭吵》，寫了字典公公家里的成員：感嘆號、小問號、小逗號、頓號、省略號、句號也會像人一樣爭功勞爭地位，爭吵誰在文章里是第一重要的；鄭春華的兒歌《輕輕地》中，“小青草”是和人一樣會覺得疼痛的；朱麗蓉的兒童詩《瀑布》，描寫了一幅快樂的親子游畫面：快樂的小溪媽媽帶著淘氣的小水珠向著遠方游去。這些對于遠離了大自然的成年人來說似乎有些好笑，可是對于兒童來說這一切都是真實的，兒童會為了維護大自然的和諧而努力。如張繼樓的兒童詩《快住手》，詩中描寫了貓欺侮小鳥，打破了大自然的和諧，孩子不同意，跳出來為小鳥打抱不平。為了維護大自然的和諧，孩子提出解決方案：“我”讓奶油蛋糕給貓吃，由“我”陪貓玩游戲。兒童對大自然總是充滿了愛。其實，人類僅僅是大自然的一部分，人類應該學會尊重大自然，愛護大自然并且懂得與大自然的其他生靈和平相處。可是，一些成年人自以為掌握了一些科學知識，就凌駕于大自然之上，儼然以萬物之主的身份不斷向大自然索取，不斷砍伐樹木，獵捕動物，態度傲慢野蠻，他們忘記了地球也是會哭泣傷悲的！從這一點來說，成年人應該向兒童學習，回歸自然。

（4）兒童的心靈是天真無邪的。兒童的價值觀和成人的價值觀不一樣，在成人眼中，成功的人生應該是名利雙收，功成名就的，而在兒童心目中，則是不然。日本作家古川千勝的散文《其實有錢人可能很窮》里，父親認為擁有金錢和財富就是富有，而兒子認為：真正富有的人應該是擁有自然、天空、奉獻精神、勞動能力和友誼的人。兒童的價值觀顛覆了成人的價值觀。魯迅的《少年閏土》中，迅哥兒敬佩的不是處在高墻里的四角的天空下養尊處優的小伙伴，而是西瓜地里，“手捏一柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去”的勇敢的少年閏土。少年閏土簡直就是英雄！他能捕鳥，知道五色的貝殼、魚兒也有青蛙似的兩只腳，了解西瓜的危險經歷……

總之，師范生對兒童的認識不能僅停留在生理層面，應該深入到文化層面，解密兒童世界，才能有的放矢地對兒童施加科學的教育影響，讓兒童自然地、健康地成長。

三、通過《兒童文學》的講授，喚醒師范生沉睡的童心，將心比心，讓教育多一些理解，多一些寬容

人，是一種容易健忘的動物。每個人都經歷過童年，可是，當童年逝去，他就會忘卻當初的希冀、快樂和悲傷。兒童教育的主角是兒童，應該以“兒童為中心”。可是，現實中我們看到的更多是“以成人為中心”，這值得反思。師范生應該通過《兒童文學》作品的學習，喚醒更多的童心，才能對教育對象多一些理解，多一些寬容，多一些真心的愛，才能更好地促進兒童成長成才。

總而言之，大專院校《兒童文學》的講授，不能只重視“文學”而忽視“兒童”，立足合格人才培養，對兒童進行正確認識，應該貫穿整個《兒童文學》講授的始終。

參考文獻：

[1]朱自強.朱自強小學語文教育與兒童教育講演錄[M].長春：長

春出版社，2009.

[2]朱自強.兒童文學概論[M].北京：高等教育出版社，2009.

[3]盧梭.愛彌兒[M].北京：商務印書館，1983.

（海南瓊臺師范高等專科學校）

基金項目：海南省教育科學規劃課題論文，項目號為QJI12510。