盧梭自然主義教育思想與虎媽育兒經之比較

劉琳

摘 要 盧梭是一位跨時代的教育思想家，其自然主義教育是他教育思想的核心與基礎，自然主義教育思想在中西方教育發展歷程上占有舉足輕重的地位，給全世界教育領域帶來了深遠的影響。而在蔡美兒的《虎媽教育》一書中，其育兒經與自然主義教育思想在某些方面截然相反，此書引起的廣泛關注不容忽視。本文通過對盧梭的自然主義教育思想及蔡美兒的虎媽育兒經進行比較分析，從教育目的、教育內容、教育方式手段角度找出二者的差異，給予我國現代教育以啟示。

關鍵詞 盧梭 自然主義教育 比較

中圖分類號：G78 文獻標識碼：A

The Comparison between Rousseau's Naturalistic Education

Thought and Tiger Mother's Parenting Skills

LIU Lin

（School of Education， Soochow University， Suzhou， Jiangsu 215123）

Abstract Rousseau is a great educational thinker. His naturalism education is the core and basis of his education thought. Naturalistic education thought occupies an important position in the development of education in both oriental and western countries. It has profound influence to the world education field. The book Tiger Mom's Education of Cai Meier gives another different method of education. The book causes extensive concerns of education field. In this article， we bring a comparative analysis between Rousseau's naturalistic education and tiger mother's education. It can gives enlightenment to the modern education for our country.

Key words Rousseau； naturalism education； comparison

自然主義教育是盧梭教育思想的核心與基礎，貫穿于他的教學巨著《愛彌兒》一書中。“盧梭的自然主義教育思想是解放和啟發的思想，而非具有實踐性的意義。”這種影響至今都存在于我們的教育領域。但就當今時代而言，全球發展進程加快，越來越多的人開始漸漸根據自己的實際情形創造自己的教育理念。《虎媽教育》這本書可以說是時代發展的產物。其作者蔡美兒結合自身背景與時代發展特點，創設自己的育兒經。科學理論性較弱，大多為生活片段，尤其是以教育片段為背景進行有趣的描述。所獲得的巨大成功讓許多家長欣羨不已。此書立刻在全球引起轟動。筆者有幸閱讀后，發現其育兒經與盧梭自然主義教育在某些方面上的差異，特進行總結，望對我國現代教育能給予啟示。

本文從以下三個方面進行比較，分別是教育目的，教育內容以及教育方法和手段。之所以從這三個方面入手，是因為經總結后發現，二者在這三方面上的差異明顯，有據可依。

盧梭認為我們的教育，或是受之于自然，或是受之于人，或是受之于事物，每一個體都是由這三種教師培養發展起來的。“如果在學生身上這三種不同的教育趨于一致，都趨向于共同的目標，那么學生就會自己達到自己設定的目標，而且生活得更加有意義。”所謂的共同目標就是自然人。而虎媽從一開始就為孩子設定好了方向，完全是從人的角度出發，從中國父母的角度出發，她的總結是“（1）他們在孩子身上寄予了更好的期望、更美的夢想；（2）他們更在意自己的孩子在人生的路上到底能走多遠、跳多遠”。這種教育的目標是以父母為主導，而不是為了孩子的自然發展。虎媽的教育目標就是培養孩子成為能夠不斷發揮其潛能，不斷努力超越自己的人。從這個角度來看，完全摻入了成人的思想與目標并從后期的發展來看，孩子的人生也完全摻入了成人的思想與目標。在盧梭兒童期的敘述中，他這樣說道：“真正自由的人，只想他能夠得到的東西，只做他喜歡做的事情”。這就是教育的最高目標——培養自由人。這種自由人是純粹的，是不摻雜任何其他的，更不可能摻雜父母理想。盡管盧梭的這一目標帶有不切實際性，但是混合了父母要求的教育目的就一定是孩子的正確之選嗎？虎媽的教育看似很成功，虎媽結合她所認為的孩子特點來安排孩子的人生，給予孩子自由的時間少，聽取她安排的時間多，“自由”一詞在書中出現得也極少。這種教育方式是以犧牲兒童的童年來換取所謂的成功的做法在盧梭那里定是不認可的，可在當下社會環境中，這種做法卻得到了大多數家長的青睞，因為大多數家長在孩子的問題上有著共同的目標。反思一下，所謂的成功是必須以犧牲兒童的童年為代價的嗎？作者認為，完全自由的培養不可取，犧牲童年的做法同樣不可取。教育的目的究竟是什么，應該由人自身來判斷，由人的需要來判斷，在不同時期有不同的教育目的。

從教育內容入手，二者的差異表現得更加明顯。盧梭追求真正的知識。他認為古典語文以及現代語文的學習是不利于心智發展的，因為兒童并不清楚它們的真正意義所在，兒童學到的只是詞匯而已，但這并不對啟發智力和增進品德有幫助。他明確指出：“我憎恨書籍，它只教我們談論我們實際上不知道的東西。”盧梭反對書本學習并且認為學生應該在現實事物中追求真正的知識，探索真理。而且應該追求有用的知識。空洞的理論說教看似高深，其實是空疏無用、迂腐陳舊的。盧梭進一步闡明，“追求真正的知識和追求有用的知識是緊密相連的。”首先就書本知識這一點來說，虎媽的大女兒索菲亞在18個月時就認識字母表，3歲就能夠閱讀《小婦人》的簡寫本，進行簡單歸納并寫出100個字的短文。禁止兩個女兒做的事情中，有兩條是關于學習的，一是任何一門功課的學習成績低于A，二是除了體育和戲劇，其他科目不是第一。在這樣的規定下，索菲亞和露西的學習幾乎是浸泡在書本作業練習題中，而且閱讀是其中極其重要的一部分。就盧梭的理解，書本是兒童成長的阻礙，看書更是不應該涉足的事情。在這一點上，盧梭有其理論的依據，但是書本學習的重要性是顯而易見的，這種快速汲取人類知識經驗的方式經過數百年的認證是可取的。再有一點，虎媽教育中，最突出、成就最大的就是在孩子樂器的學習上。蔡美兒認為“古典音樂不會讓人墮落、不會令人懶惰、不會叫人粗魯，也不會寵壞孩子，相反，它會鞭策我的孩子達成我未能企及的目標，而它與我們祖先光宗耀祖的文化傳統緊密相連”。這里也清楚地顯示出成人在兒童發展中的烙印。古典音樂即鋼琴和小提琴的學習的必要性究竟有多少是來自兒童自身呢？值得反思。

自然的教育就決定了教學方法也必須是自然的，盧梭認為要使兒童聽命于自然法則，從各種活動中各種經驗中學習，這就是著名的“自然后果”教育法。“兒童要在自然環境中掌握知識，要在大自然中鍛煉自己的身體，培養自己的獨立性和創造性。”兒童的學習要循序漸進，不要急于求成，貪多求快。應盡量與所學事物直接接觸才能確實了解事物的意義和觀念。盧梭還提出，應該盡可能利用兒童的好奇心，“讓兒童在好奇心的驅使下不斷地探究、發現與他們息息相關的事物。”而虎媽卻恰恰相反，她表明孩子從本性上講，是絕不會愛好努力。所以，一開始就不應該給予他們選擇不去努力的機會，才是至關重要。在這樣原則的驅使下，蔡美兒使用的是“殺氣騰騰”的督戰方式、言語暴力、逼迫誘惑和死記硬背的方法來對待兩個孩子。可見，這種教育手段和方式與盧梭的自然后果教育法截然對立。可是二者都存在著顯而易見的弊端。都不是正確的教育手段。

針對我國的現代教育，盡管存在著許多問題，可是盧梭的自然主義教育思想不可盡棄，新時代像虎媽這種所謂成功的育兒經也不可盡仿。教育一定要以兒童為出發點，關心兒童，愛護兒童，讓他們自由快樂地成長，才能做到人的全面發展。

參考文獻

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