試論博物館陳列展覽的策劃與實施

吳振紅

摘 要：陳列展覽是博物館向社會奉獻的最主要的精神文化產品，《傅山書畫精品展》經過精心策劃，將“主題策劃——藝術陳列——學術講座——輔助展覽——觀眾互動——意見反饋”等有機地結合在一起，得到了較好的陳列展示效果，成為陳列展覽創意策劃的成功案例。

關鍵詞：博物館；陳列展覽；策劃；實施

隨著社會主義文化事業的大發展、大繁榮，廣東省博物館事業也隨之蓬勃發展。新館的建設給我們這些策展人提供了更大的舞臺。為了豐富展覽內容，真正體現博物館的“博”字，廣泛引進他館優秀展品，有著重要的地位。不同的地域文明特色，不同的異質文化，是最容易以不同地域的文物來體現。這種跨地域限制，整合文物資源、展現地方文化差異的展覽是深受觀眾歡迎的藝術形式之一。從2010年新館落成以來，廣東省博物館已經先后引進了《重返巴洛克——那不勒斯的黃金時代繪畫展》《雪域瑰寶——西藏文化展》《海上瓷路——粵港澳文物大展》等多個大型跨地域、跨國界的展覽，其中也包含引進山西博物院的《傅山書畫精品展》。

《傅山書畫精品展》（以下簡稱《傅山展》）于2012年8月28日，在廣東省博物館三樓書畫廳舉辦。展出了傅山、傅眉及傅蓮蘇子孫三代的書畫精品67件（套），其中國家一級文物5件，其余幾乎全部為國家二級、三級珍貴文物。包括傅山各個時期、各種書體、各種材質的作品。《傅山展》是傅山書畫藝術首次在粵的全面展示，為南粵的廣大觀眾提供了一道傳統的文化藝術盛宴，使觀眾獲得了全新的感觀和豐富的審美體驗，讓觀眾流連忘返。對于熱愛書法，崇敬傅山的書法愛好者來說，更可為多年不遇的難得機遇。

1 傅山生平及其藝術成就

傅山，太原陽曲縣人，字青主，其一生經歷了明代的萬歷、泰昌、天啟、崇禎四朝及清代初期的順治、康熙二朝，貫穿了中國十七世紀的近八十個春秋。其在文學、藝術、思想、政治、學術、醫學等領域皆做出了卓越貢獻。傅山親身經歷了明王朝的覆滅和戰火的洗禮，親眼目睹了清王朝民族壓迫的種種慘狀，也遭到了文化專制主義的野蠻壓制。可以說他的一生成了這一特定歷史時期的縮影。他的詩文書畫、文藝思想成為這一特定歷史時期的見證。如此的人生經歷，對傅山的價值觀和審美觀起了決定性作用，從而造就了傅山頗具個性的藝術風格。

傅山的書法在17世紀的中國書法史上占有重要地位，“草楷篆隸，俱造絕頂”，被時人尊為“清初第一寫家”。他初學趙孟頫、董其昌，幾乎可以亂真，又融入自己的個性，加之書法界有了張瑞圖、黃道周、王鐸和倪元璐等諸名家的影響，傅山的書法更是具有一種奇特的“怪味”。他對顏真卿的書法尤為推崇，如《集古梅花詩》，就是用具有顏體特征的大字書寫的，傅山流傳至今的顏體大字楹聯和榜書多件，皆端莊遒勁，剛健有力。甚至連寫小楷也用顏體，如《逍遙游》，鄧散木在《臨池偶得》中稱贊道：“傅山的小楷最精，極為古拙，然不多作，一般多以草書應人求索，但他的草書也沒有一點塵俗氣，外表飄逸內涵倔強，正象他的為人”。其在書法藝術理論上也做出了重要貢獻，總結出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，于直率毋安排”的“四寧四毋”理論，極其精辟，對整個藝術范疇有著普遍意義和深遠影響。傅山的繪畫也達到了很高的藝術境界，所畫山水、梅、蘭、竹等，風格古拙奇特，被列人逸品之列。清·張庚《畫征錄》卷上載：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹亦有氣。”其畫作均滲透著自己品格高尚的氣節，流溢著愛國主義的氣息，人謂“胸中自有浩蕩之氣，腕下乃發奇逸之趣”，在中國古典書畫藝術中，博得后人的高度贊賞。

2 展覽陳列的策劃與實施

“傅山書畫精品展”與應節、應景的臨時性展覽有所不同，它是廣東省博物館新館落成以來一貫主張的展覽專題化、學術化的重要步驟。其策劃工作為我館書畫類展覽開拓了一個全新的操作模式。

2.1 陳列藝術設計

展廳形式設計風格代表了陳列展覽內容所蘊含的、主要的文化信息。形式設計者運用專業手段，將體現陳列展覽主題風格的元素，設計、貫穿于整個展廳之中，營造出與陳列展覽內容相和諧的展廳氛圍。

（1）陳列色彩設計。在形式的各種因素中，色彩和色調的配合最能觸動人們的情緒，激發觀眾不同的心理反應。《傅山展》特別值得一提的是此次展覽的形式語言以白、黑兩種象征色彩為主，白色象征宣紙顏色，黑色象征字體顏色。色彩是一個引人注目的一種設計要素，可以營造展覽環境與氣氛的，刺激觀眾的情緒反應，是展覽與觀眾建立聯系的一條紐帶。合理的運用色彩可以營造出賞心悅目的展覽空間，烘托展覽氛圍，突出展覽主題。反之，色彩整體搭配不協調，就會使展覽環境就顯得雜亂無章，影響展出的效果，造成喧賓奪主的后果。《傅山展》的色彩設計體現了現傅山先生的筆墨情趣，起到了“畫龍點睛”之作用，是陳列內容的思想性和藝術性的高度概括和提煉。這一設計理念應用到展標、標題牌、說明牌等制作中。提取的象征色與文物內容相輔相成，和諧統一，提升了展品的美學特征，感染觀眾的情緒，傳達給觀眾一次審美的愉悅體驗。

（2）陳列空間設計。《傅山展》陳列廳的面積為1200平方米。對于這個展區如何進行劃分是個關鍵，它直接影響到展線的設置。如果展區分布不合理，展線的走向及是否順暢就會受到直接的影響，而展區、展線又是觀眾參觀陳列展覽時主要的坐標及導引。此展的展區設計采用并聯式的形式，以傅山書畫藝術的特點為結構框架，將展區分成五個單元：前四個單元分別展示傅山書法藝術的奇（奇崛狂放）、獨（個性獨立）、古（古邁蒼勁）、真（自然真率）四類最能代表其精神和影響后世的書法、繪畫作品。第五單元展示傅山子孫的書畫作品。此種設計不同于平鋪直敘的時間順序，從邏輯上將更具活潑型。在陳列空間設計中，最吸引觀眾眼球的是第一單元中的大草《壽王錫予四十二韻》（圖1），書于白綾之上，共計十二屏，占滿一墻的空間，連綿磅礴，雄肆奇崛，痛快淋漓。傅山的一生不屈不撓，特立獨行，后遁跡山林，自逞異端，獨特的人生經歷于此得以充分體現。

（3）心理空間設計。所謂“心理空間”，即運用高科技手段、三維動畫、多媒體組合的各種展示形式給觀眾各種思維認識和想象以及心理感受。如何準確、恰當地運用各種技術手段，給觀眾創造一個除文物、圖片、實體景觀之外的新的空間形式。博物館作為公益性文化教育機構，是弘揚和培育民族精神的重要文化基礎設施，因此，如何充分發揮這個基地的作用，對外展示、宣傳博物館的內涵和外在的形象就顯得尤為重要。我國的博物館事業從1905年張謇自費創建的第一座南通博物院開始至今已有百年歷史，在這期間博物館從定義、分類到陳列手段都發生了重大的變化，尤其在新世紀信息化的時代，多媒體技術在博物館的陳列展覽中運用的也越來越廣泛，計算機多媒體技術用于博物館的輔助展出，對于更好地表現、詮釋展品，梳理博物館中紛雜的信息、起著重要的作用。在《傅山展》中，我們緊密結合陳列內容，策劃設計了多媒體互動項目。使陳列內容中的重要事件和重點內容通過這種形式得到進一步的挖掘與突顯。音頻、視頻的結合，靈活、生動、易懂，給觀眾留下了深刻的印象，發揮了普通展示手段無法達到的作用。

2.2 教育與宣傳推廣

（1）導覽服務與專題講座。為了弘揚優秀傳統文化，推動當代書法繁榮，構建和諧社會，創建特色文化名城，同時也為了能更清晰、更完整地向公眾展示傅山這一文化巨人的形象。這次展覽中，省博首次引進來自廣州美術學院書法專業的7名大學生作為導賞員，他們將在周末為市民提供義務講解。而且在策展的同時即展開培訓導覽人員活動，特別邀請了廣州美院的書法專業的教授親自對導覽人員進行培訓，對每一件展品進行詳細深入的導講。實踐經驗告訴我們，有導覽服務的展覽，能吸引更多的觀眾，展覽肩負的教育、宣傳、研究功能，也才能充分發揮。展覽進行中還舉行了多場“名家”講座，如廣東技術師范學院教授靳繼君教授主講的《書法是什么？》、廣州美術學院教授吳慧平教授主講的《書法美在哪？》等一系列專題講座活動，從專業角度對書法進行了解讀，提升了展覽的學術水平。

（2）古今并置——與高校合作辦輔助展覽。隨著中國國力的提升，在弘揚傳統文化主旋律的大背景下，發展中國書法已經成為國家的一項文化戰略。廣東省高校書法作為這項國家戰略的一個重要組成部分也得到了積極的發展。廣州美術學院、暨南大學、湛江師范學院、韓山師范學院等高校分別建立了書法本科專業，很多高校均已招收書法研究生。高校書法創作與理論水平正在穩步提升，在全國具有較為鮮明的特色。故為配合《傅山展》策劃了一場“金風送爽，翰墨華南——廣東高校書法作品邀請展”，本次展覽共展出廣東省主要高校如廣州美術學院、中山大學、暨南大學、華南師范大學、廣東技術師范學院、廣州大學等21位書法教師的50余件作品，是對廣東高校書法的一次集中展示。作品涉及了書法的各種書體，也涵蓋了包括中堂、條屏、斗方、對聯等在內的各種幅式，作品形式簡單，內涵豐富。把這兩個“古——今”展覽配套一起展出，一方面是讓觀者更深刻理解傅山的作品，另一方面是為了讓廣東專業的書法機構與傳統的佳作直接互動，可以從中找到書法美學上共通的靈魂。

2.3 觀眾調查（調查數據由本館公眾服務部提供）

博物館學者戴維·蒂恩在1994年出版的《博物館展覽》（Museum Exhibition）一書中對博物館展覽觀眾評估做出了更為精確的論述。他認為博物館展覽評估是對展覽效果的評量，而這種評價的根據并非來自策劃者、設計師、學者或者博物館管理者的專業意見，而是直接來自觀眾的反饋信息，以便對博物館展覽內容、設計、規劃、闡釋手段等做出更為客觀的評判，從中汲取成功的經驗或失敗的教訓。吉林大學史吉祥教授在2000年發表的《博物館觀眾調查的幾個問題》中指出：“我國目前有1800多所博物館。據對發表報告的統計，到1999年為止，僅有不到15所搞了觀眾調查，也就是說還不到百分之一，有許多著名的博物館從未搞過博物館觀眾調查。”為了收集觀眾意見和建議，積累、總結實踐經驗，《傅山展》開展了觀眾調查工作。

（1）觀眾流量調查。《傅山書畫精品展》于2012年8月28日開幕，展期至10月9日，共計43天，期間按例閉館5天，展廳內部因故調整暫停開放8天，免費向公眾開放30天。據統計，開放期間累計接待觀眾約42150人次，日均觀眾量達1405人次。觀眾流量峰谷（見圖2）特征表現為上午、下午觀眾的比例為1∶2，平日與節假日觀眾比例也為1∶2（國慶8天假期）。觀眾結構特征上，與博物館總體特征近似，以青年觀眾為主，約占6成以上，其中書畫愛好者比例較高，青少年觀眾則在節假日的比例較高，約占三成。另外，由于加大了展覽宣傳推廣，展覽的輻射面有明顯擴大。除了本地和珠江三角洲的觀眾外，來自書法教育比較發達的粵東地區的觀眾也不在少數，港澳、北京等地也有觀眾專程來觀展。

（2）觀眾留言選輯。開放期間，我們在展廳設置留言本，收到各類留言近900條。大部分留言對本展覽給予了充分肯定，認為展覽在推廣普及傳統書畫繪畫藝術，引導觀眾鑒賞傅山書畫、激發書畫學習興趣、弘揚中國傳統文化等方面有積極作用。但是也提出了書畫展覽中需要改進的問題。主要包括：1）展覽不易懂。從留言統計中可見，78條留言稱看不懂，這里的不懂，包含了多層含義，其一是觀眾不懂得如何欣賞傅山書法作品，其二是不識草書，看不明白展品書寫的內容，希望說明牌中能增加注釋，其三是不了解作者藝術風格。約有近30條觀眾留言建議增加人工講解，以幫助觀眾更深入地參觀。2）展覽中的書、畫作品比例問題：十多條留言中提到展覽中書法作品多，尤其是草書作品很多，但傅山的畫作偏少，未能更為全面了解傅山及其作品，希望今后能看到更多畫作展出。3）展出作品的真偽問題：有4條留言對展出的作品中的真偽提出了質疑。4）對于展覽說明牌的建議：避免出現文字錯漏，確保說明內容的準確性；說明牌上盡可能給予觀眾更多展品信息；考慮博物館觀眾群體的國際化趨勢，應增加英文說明。5）觀眾的其他意見：希望展覽圖錄及衍生紀念品配套同步銷售。評估指標即能夠反映觀眾個人信息、參觀行為、滿意程度等具體數值，它是衡量和監測博物館展覽業務工作，揭示博物館展覽、服務以及其他工作中薄弱環節的重要量化手段。

通過觀眾調查報告可以看出：我們的工作是成功的，付出的努力是有價值的，但同時在展覽的實施過程中也存在一些問題，今后我們將在學習中逐步擴展視野，在實踐中不斷總結得失，必定能向社會提供更多更好的精神食糧，充分發揮博物館作為公益性文化機構的社會價值。《傅山書畫精品展》將“主題策劃——藝術陳列——學術講座——輔助展覽——觀眾互動——意見反饋”等有機地結合在一起，得到了較好的陳列展示效果，這種使冰冷的、不會說話的文物與觀眾、學者、書法愛好者互動、交流的做法，還是具有現實意義的，也獲得了觀眾、專家和領導的認可，成為陳列展覽創意策劃的成功案例。

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