漢語諧音及其文化內涵研究

石軼蘭

摘 要：漢語諧音在古典文學作品、現代廣告、日常生活中都有很多體現。漢語諧音現象本身就是漢語文化的重要表現形式之一，在研究諧音現象的過程中，就能發現人們通過諧音的方式委婉表達內心所想，諧音現象就是中國文明傳承的一種另類方式。

關鍵詞：漢語諧音；文化內涵；現象分析；成因研究

中圖分類號：H15 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2014）05-0138-03

漢語以其獨特的方塊字的特點，具有很多其他文字所不具有的表現方式：對聯、律詩等等。在由古至今的文化傳承中，人們就一直對漢語諧音很感興趣，有流傳千年的千古絕對，有盛久不衰的詩歌典籍。現通過對漢語諧音現象的介紹、對比，研究其成因、蘊含的文化內涵，以及對漢語文化的傳承作用，并對諧音現象的使用和傳承做出思考。發現和運用對漢語諧音現象，體會漢語諧音的表于形而意于外，感受文字的醉翁之意，可以很好的幫助我們感受漢語言的身后文化內涵，啟發我們對于諧音這種特殊語言修辭的熟練運用，有利于我們對傳統中華文化的傳承和發揚，讓古老的漢語言文明長盛不衰！

一、漢語諧音現象

（一）諧音的涵義

諧音就是利用漢字讀音特點，替換詞語中讀音相同或相近的漢字，改變詞語的含義達到修辭的目的。

現在的很多廣告都是利用諧音修辭，來吸引消費者的注意，引起人們的購買興趣。例如：醬菜廣告——“醬”出名門；四方胃片——“治”在“四方”；臺灣大成面——“面”目一新等等，都是現代商人利用諧音現象，突出商品特點、優勢，讓自己的商品更快的走入人們的視野，從而達到追求商業利益，實現經濟目的的效果。

對諧音修辭的應用，并不是現代人的初創，相反，古代對諧音的應用已經達到爐火純青的地步。古詩中，“此夜曲中聞折柳”中的“柳”字即為“留”的諧音，含蓄的表現出古人對故鄉深深的留戀和思念；“蓮子心中苦，梨兒腹內酸”中的“蓮”即為“憐”的諧音，“梨”則是“離”的諧音，委婉表達了游子思念故鄉的感情；此外還有像“春蠶到死絲方盡”的“絲”與“思”，“道是無晴卻有晴卻有晴”的“晴”與“情”等等，都寄托了古人內心不想直說的情感、幽思。諧音的一大特點就是顧左右而言其他，留不盡之意于言外，發人深思。

在對聯中，被譽為“明代第一才子”的解縉，就留下很多諧音好對：

一員外：“兩猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）”，

解縉回：“一馬陷足污泥內，老畜生怎能出蹄（題）”。

兩難境地、無奈之嘆，則有：

“身居寶塔，眼望孔明（諸葛亮），怨江圍（姜維）實難旅步（呂布） ”

“鳥處籠中，心思槽巢（曹操），恨關羽（關羽）不得張飛（張飛）”

商賈家收稅，添字破門：

“‘閑人免進‘賢人進”

“‘盜者休來‘道者來”

在俗語中，漢語言的諧音更是獨具特色。“妻管嚴”諧音“氣管炎”，再現了男人怕老婆時的那種怯懦如同犯了氣管炎的病癥；“壓力”諧音“鴨梨”，展現了人們希望可以同努力把壓力化解，就如同吃梨子一般讓生活變得輕松自在。

無論是流傳下來的古詩、對聯、俗語，還是現代人利用諧音所做的廣告，這些都是漢語諧音修辭的獨特魅力。漢語諧音除了能改變表達的形體之意，還能夠賦予原形體新的文化含義，加深感情色彩的表達程度和用意，甚至還會出現一些“曲解”從而使表情達意更具有張力。

（二）諧音的分類

諧音具體可以按諧音字的讀音分同音諧音（梁山泊的軍師——“吳”用）和近音諧音（上海罵人時說“十三點”）；按諧音后對詞語取義的改變可分為明諧（“碎碎”平安）和暗諧（“桂圓”意指“圓滿”）；另外按民俗中詞語的表現性可分為：禁忌語（忌言尊長名諱等）、委婉語（人老了、人走了，廁所等）、吉利語（長命鎖、團圓飯等）。漢語諧音根據使用范疇、表達方式的不同，有不同的分類方法。

（三）諧音的語言學基礎

漢語諧音的語言基礎和前提，就是語言的同音現象。從語言學的角度來看：第一，諧音是一種雙關修辭，通過語音的變化，引起語義的改變，達到雙關的目的；第二，諧音可以作為“模糊性修辭”在語言中表達委婉的含義。

通過對古人應用諧音現象的研究可以發現，古典文學都是古人對自己內心世界的展現，而諧音，則是古人理想化的內心世界與悲慘的現實之間連接的橋梁。可以說，諧音表達，不僅是古代文人對生活現實的反應和自己抱負的表達，更承載著古代文化的沉淀和積累。或者說，諧音現象本身就是文明的一種，是民族文化積累的表現。古代文人們通過諧音將生活中的現象轉化成一種物象，再通過特定的表達，傳達出一種通用的情緒，透過文字給人精神上的沖擊。而在現代，人們通過諧音現象，吸引視線、引發聯想、促進傳播，讓信息更快更準確的傳播出去，來幫助人們達到想要的目的（引起注意、促進消費、幫助人們達成共識等）。

二、漢語中諧音現象的原因分析

漢語獨特的方塊字結構，由字構詞、成句，完成語義表達。在形成含義的過程中，由于最小的單位“字”的音、義的不同，就會導致最終語義的改變。在文明的發展過程中，這個現象無疑引起了眾多“文字愛好者”的注意和重視，由最初的同音諧音字的出現，到近音諧音字的應用，人們發現諧音字的應用，不僅能更好的引起大家的注意，還能引發更多的聯想，幫助閱讀者更準確的領會表達者的意思，諧音現象就此不斷發展，并形成了獨特的語言表達方式。

（一）漢語自身因素

漢語諧音現象發展的一個前提，就是漢字本身的特點。第一，“一字多音，一音多字”。這為諧音現象的產生創造了文字基礎；第二，漢字作為方塊形文字，其最大的特點——象形會意，在語義表達中，一個漢字的不同就會引起人們不同的形象、含義的聯想（例如《紅樓夢》里的“原應嘆息”（元春、迎春、探春、惜春）、“假愚蠢（賈雨村）”，以及“千紅一哭（窟）”和“萬艷同悲（杯）”，一字之差，就會引起人們無盡的想象）。這些都是漢字文明獨特的魅力，是漢語文化發展幾千年的藝術結晶。endprint

（二）文化基礎因素

中國的傳統文化都注重委婉表達，利用文字的不同組合，變相的傳達出自己內心的想法、情感等。“蓮心徹底紅”中的“蓮心”與“憐惜”，“長行莫圍棋”中“莫圍棋”與“莫違期”等等，都可以表現出古代知識分子借含蓄的詩詞表達內心哀婉的情緒。另外漢語中大量的成語、歇后語等，都能說明無論是在這是知識分子階層，還是在“鄉野人”中，人們都很喜歡并熱衷于這項文字游戲，所以諧音現象有廣泛的群眾基礎。

（三）心理因素

人們能夠利用諧音現象，將生活中具體的事物，與成語、詩詞、文化相聯系，提高事物本身的文化內涵，就是人們所推崇的“大雅之風”。

另外，通過諧音，讓自身的想法隱藏于詞面之后，需要觀看者、閱讀者經過反復思考，才能理解其意，既能引起閱讀者的興趣，作者也能更得意于自己的創造。在古典文學中，諧音現象隨處可見，想來古代文人也是基于這種自憐心理。

三、漢語諧音現象蘊含的文化內涵

漢語諧音現象不僅是文人對于文字的喜愛，其中也包含著文化的創新和傳承。古人通過將抽象的情感，化作具象的事物，增加文字社會性的同時，也體現出當時社會的真實境況，反映那個時代的文化背景。

（一）諧音在民俗中的體現

諧音現象起初主要是由于漢字發音的不同造成的。在中國這樣一個地域廣闊、人口聚居區眾多、各個民族混合居住的國家，人們的語音在不同地域都有所不同，各地區都有自己獨特的方言，所以諧音現象在民俗文化中有更廣泛的地域基礎。像廣州人對“金橘”的偏愛就是因為在廣州話里，“橘”的音與“吉”字接近。而中國又是一個統一集權的國家，會有全國通用的語言，也就是所謂的“官話”，這也是為什么一些諧音現象在全國都通用的原因，像“年年有‘余”、“‘碎碎平安”等。這些都是民俗中諧音現象的應用。

（二）諧音在廣告、網絡中的體現

隨著計算機技術的流行、網絡化社會的推進和多媒體行業的發展，現在的諧音現象盛行于廣告、網絡中。其中最常見的就是數字諧音的應用，像“1314”意指“一生一世”，“521”或者“520”意指“我愛你”，“918”意指“就要發”等等。另一個較常見的應用就是在廣告中，如某石灰公司廣告——白手起家（借“白手”之“白”表現“白灰”之“白”，既體現出公司開創、生產的不容易，有讓人一下子就能想到白灰的顏色之白），某包子鋪廣告詞——無所不包（將包子特點融入成語中，讓看到這句廣告詞的人都對店家包子垂涎三尺，對包子餡充滿無盡的想象），某當鋪廣告詞——當之無虧（無論你當的是什么，這里的價錢最公道。當什么東西，都不會虧損，由此可見店主的霸氣十足）。另外隨著網絡設施的普及，有些網絡語言也借諧音現象飛速躥紅，像“CU”意指“See you（再見）”，“太平公主”意指“身材不好的女生”等等，這些都說明在隨著現代科學技術的發展，諧音現象的應用不僅不會消失，反而會越來越普遍。

（三）諧音在俗語、歇后語中的體現

諧音現象本身就具有廣泛的群眾基礎和深厚的生活氣息。其中一個重要的表現就是其在俗語、歇后語中的廣泛應用，像豬鼻子上插大蔥——裝相（象），三九寒天穿裙子——美麗動（凍）人，外甥打燈籠——照舊（舅）等等。在這些歇后語中，利用對生活現象的反映，來對生活進行調侃，讓人在呵呵一笑之中，回味老人們的生活經驗和智慧。凡此種種，都體現了諧音現象廣泛存在與人們的生活之中，并隨著歲月的積累，不斷的發展壯大。

（四）諧音現象對漢語文化的傳承作用

在語句中使用諧音，可以讓文章朗朗上口，利于傳播。而且諧音現象本就是基于人們的口音，創造性的進行聯想，改變某個或某些字詞，達到引起人們興趣的目的，所以諧音現象不僅限于上層知識分子階層，它更適于在人們生活社會中流傳，更能體現人們生活的原汁原味，也就有更廣泛的創作背景。所以在漢語文化傳承上，諧音現象涉及各方各面、各行各業，是研究漢語文化最豐富的材料，也是傳承文化更好的載體。像每每逢年過節，家里人不管多遠都會趕回家“過年”，大年初一串門，都會講幾句吉祥話，送一些有吉祥寓意的食物等等，叫做“討喜”。還有比較常見的年糕——寓意年年高升、“福”字倒貼——寓意“福到”。這些保留至今的生活現象，都有諧音的影子。而諧音現象的應用也都融入到生活的點點滴滴中去。這些生活現象，不僅透漏出人們對于美好生活的向往和中國人重情的性格，更能發現其中蘊含的中華五千年都不曾中斷的、源遠流長的漢語文明。

四、生活中的諧音現象的運用與發展

現代生活中諧音現象越來越普遍，尤其是各行各業的廣告。

諧音現象在廣告中的應用，擴展了語言修辭的應用方面，同時也幫助語言學的發展獲得廣闊的社會基礎，使諧音修辭不僅限于對生活現象的描述和文學愛好者之間的傳播，讓語言學真正產生社會效應。另外諧音現象在商業中的應用，也使得商品的廣告更加膾炙人口。朗朗上口的廣告詞更好的吸引消費者的注意，便于廣告詞的傳播。像“趁早下‘斑，切勿‘痘留”、“隨心所‘浴”等。同時，還有的廣告中形象的介紹了產品的性質、性能。如：某長途電話廣告詞“千里‘音緣一線牽”、華素片的“‘快‘治人‘口”等。在廣告中插入諧音，逐漸成為一種語言藝術，在創新的同時也幫助語言快速的發展和傳承。應該說，在現代生活中諧音現象的應用，能夠幫助更多的人了解語言學，使語言學有更深厚的人民基礎，促進語言學的發展。

但在應用過程中，由于媒體傳播的沒有針對性，廣告是面對所有觀眾的，在這其中，有剛剛學習語言的未成年人，廣告中諧音字的應用，可能就會導致錯誤信息的傳播。還有一些性用品等的廣告詞，如‘性趣不減等，都不利于未成年孩子的成長和發展。

在廣告詞中加入諧音字是一把雙刃劍，一方面它可以促進語言修辭的傳播，另一方面它可能造成下一代人對語言文字的錯誤理解。因此，在未來，尤其是面對大眾的媒體中，諧音的應用中要引起有關部門的注意。規范語言應用，通過輿論導向和法律法規等方法，規范語言修辭，幫助孩子們更好的理解諧音，學習語言。

五、結語

諧音現象是漢語語言特點的重要組成部分，是傳承和發展語言的重要方向。語言學中的諧音現象應用廣泛，為語言研究提供了重要素材。通過對律詩、對聯、古代散文中諧音現象的研究，能更好的了解古人對于語言運用的習慣、生活背景，為語言發展的研究，起到輔助作用。通過對現代生活中，廣告詞、宣傳語等日常生活中常見的諧音應用的觀察對比，讓漢語語言傳承方式更加有效和方便，使得語言學從科學殿堂走向生活，完美的融入社會中。但在諧音的應用過程中，也要注意方法，避免對剛接觸漢字文化的孩子們，產生不利的影響。

參考文獻：

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（責任編輯 徐陽）endprint