論《牡丹亭》故事情節的狂歡化

張倩

內容摘要：在《牡丹亭》中，一直交織著兩種似乎截然不同的旋律——喜劇的旋律和悲劇的旋律。相對而言，學術界對于其悲劇性內容更為重視，認為“悲”是戲曲的內在精神，是其思想意蘊深刻之所在；而喜劇性內容不過是為了營造熱鬧氛圍、吸引觀眾的打趣逗樂，是表面現象。對喜劇性內容的重視不夠是《牡丹亭》研究中的薄弱環節。本文借鑒巴赫金的狂歡化詩學理論對《牡丹亭》的喜劇性內容進行了細致深入的探討，認為其中洋溢著偉大的狂歡精神，既有對生命激情的歌吟、對自然性愛的張揚，又有對封建禮教和專制勢力的辛辣嘲諷和消解。

關鍵詞：《牡丹亭》 故事情節 狂歡化

一.巴赫金的狂歡詩學

狂歡詩學起源于歐洲中古時代的狂歡節。全體民眾均以平等的身份參加，等級、地位、政治身份、財富差別等均被擱置在一邊，大家親昵地、平等地、自由地交流，從而產生一種理想的、烏托邦式的人際關系——距離消除，秩序打亂，等級消失。在狂歡節上，笑是主角，在譏諷、嘲弄甚至是賭咒、罵人等引發的各種笑聲中，人們拋掉了現實中沉重的心理負荷，獲得了身心的解放和自由。狂歡節還有一定的儀式性，其中最主要的是笑謔地給狂歡節國王加冕和隨后脫冕。加冕使得普通的人或物被賦予神圣的意味，而脫冕則脫掉了人或物神圣的外衣，使其回歸普通。

巴赫金把這種狂歡節精神轉移到文學領域，文學中的狂歡化體現為對狂歡節活動的描繪，描寫脫離常規的狂歡節式的生存空間和生存狀態，以及混雜使用各類語言形式、重視笑謔語言等。……