怎樣進行鑒賞性閱讀

洪純

內容摘要：鑒賞性閱讀是一種高層次的閱讀活動，它是在了解作品的思想內容的基礎上，進一步對作品的表現技巧、語言風格等方面進行欣賞和鑒賞。通過閱讀，力求達到情感共鳴和理智領悟的認識高度，逐步培養和提高藝術審美能力。

關鍵詞：語感 想象 聯想 體驗 領悟

所謂鑒賞性閱讀是指以語文審美鑒賞為目的和特征的閱讀，是一種高層次的閱讀活動，正如葉圣陶先生所說的“美感”。它包含著理解程度和鑒賞程度，又伴隨著語文審美活動，是對學生感性和理性的全面塑造。它對活躍課堂教學的氣氛以及激發學生的主動性和積極性等方面的作用是十分顯著的。那么，怎樣進行鑒賞性閱讀，可以從以下幾個方面進行嘗試。

一.通過誦讀，培養語感

語感，是指讀者的語言感受活動，它是進行鑒賞性閱讀的基本條件。閱讀作品，離不開語言的媒介，只有通過對語言的感知和理解，才能達到預期的閱讀目的。一個缺乏語感的人，是很難進行審美意義上的鑒賞性閱讀的。語感的培養增強，可以通過誦讀這一途徑。老舍先生曾說：“除了注意文字的意義之外，還要注意文字的聲音與音節，這就發揮了語言的音韻美。我們不要叫文字老趴在紙上，也需叫文字的聲響傳到空中。”朱自清先生也曾說過：“對于寫在紙上死的語言，可以從聲音里得其意味，變成活的語氣。”可見，通過誦讀能夠把作者的言語生動地“復現”為聽得到的動人話語。如學習朱自清《荷塘月色》一文，我讓學生品讀課文的內容，同時抓住雙音節詞曲曲折折、田田、亭亭、層層等詞讓學生反復誦讀，和諧悅耳、韻律協調的疊詞，不僅讓學生感受到了語言的音韻美，而且能品讀出作者那淡淡喜悅的情感來。為了讓學生更好地感受到語言文字中所蘊含的審美情趣，我還配以悠揚、舒緩的鋼琴曲《月光》，優美的樂曲讓學生在小聲的吟誦品味中感受月夜中光與影變幻的和諧旋律；閉上眼睛想象一下，飄渺斷續的洞簫曲仿佛是微風飄送而來的似有若無的淡淡荷香……在整個課堂情境里，學生透過品讀語言，調動“通感”，身心都溶化在荷塘月色的靜謐清幽境界中，與作者一起感受心弦與大自然的律動。誦讀，不但能復活言語表達的語氣，而且能“得其意味”，驅動了我們的審美想象，從而復活課文內容的生動性。

二.抓住關鍵語句，展開想象和聯想

想象和聯想，是指讀者的形象思維活動，它是進行鑒賞性閱讀的必要途徑。文學作品通過個別反映一般，往往以一當十，以少勝多，具有一定的概括性。讀者在鑒賞過程中，必須通過自己的想象和聯想去補充和擴大作品的生活畫面，從而獲得完整而豐富的形象美感。例如賞讀王維《山居秋暝》一詩，頷聯“明月松間照，清泉石上流”，通過想象和聯想，我們的腦海中可以出現這樣的畫面：一輪明月朗照秋空，透過參差錯落的松枝，把它的清輝斑斑點點地灑在地上；涓涓澗底清泉，映著月色，在山石上潺潺流動。繼而可以結合寫法作進一步鑒賞：“明月”一句，上承“晚”字而來，寫夜色的恬靜優美；“清泉”一句，照應著“新雨”而來，寫山泉夜明的悅耳宜人。月色、松影、泉聲和波光，正是詩情、畫意、樂感三位一體的小夜曲，那淙淙清泉，潺潺作聲的樂音，不是分明就在耳際么？又如頸聯“竹喧歸浣女。蓮動下漁舟。”在我們的腦海中，同樣也可以出現這樣的畫面；詩人正在面對月照林泉的美景出神地觀賞，忽被竹林中傳來的一陣少女們的歡聲笑語打斷思緒，于是仔細一聽，方知是洗衣的姑娘們乘著月色歸來了，就在此時，忽又見荷塘中蓮葉披分，紛紛作響，定睛一看，方知是漁舟出動。進而再去思考，如果就事情發生的自然時序而言，應首先是浣女歸而后竹喧，漁舟下而后蓮動，但是，就從人的觀察過程來說，卻又是聽見竹林少女的喧聲，等她們走出竹林，才分辨出是洗衣之婦女；正是首先被披分作響的蓮葉驚動，然后才發現了漁舟夜出。如此先聲奪人，不僅真實地寫出了詩人具體的感觀過程，而且也更符合詩歌講究句法奇巧的藝術規律。

三.設身處地，深入體驗

鑒賞，不是消極、被動地感知，而是積極能動的精神活動。在鑒賞文學作品時，必須結合自己直接或間接的生活經驗，運用自己的藝術修養去進一步豐富藝術形象。這就要求我們真正進入作品的生活場景，與作者所描寫的人物同呼吸，共命運，從人物的喜怒哀樂中體驗作者的愛憎情感，從而達到“共鳴”現象。例如品讀歸有光《項脊軒志》一文，可以這樣引導學生思考，母親、祖母和妻子都是歸有光最親最愛的人，作者如何抒發對她們的懷念之情。學生品讀、思考并達成共識，作者在寫到對母親、祖母和妻子的懷念時，不是直抒胸臆，而是選取了具有特征意義的細節，以多樣的表現方法，賦予這些本來極為平常的生活細節以及不平凡的意義。寫母親，再現了當年她扣門扉問寒饑的情景，以表現母親的慈愛心腸。寫祖母，抓住了贈“象笏”這件事，以表現祖母的關懷以及對未來的期望。寫亡妻，并不直說如何思念她，只說：“庭有枇杷樹，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如蓋矣”。枇杷樹本來是無思想感情的靜物，但把它的種植時間與妻子逝世之年聯系起來，移情于物；在“亭亭如蓋”四個字的前面加上“如今”這個時間詞，表明時光在推移，靜物也顯示著動態。樹長，人亡！物是，人非！光陰易逝，情意難忘。由于想念人而觸及與人有一定關系的物，便更增添了對人的思念；再由對物的聯想，又引發對往事的懷傷。于是托物寄情，物我交融，進一步把思念之情深化了。

四.力求領悟，達到理智認識

領悟，是指我們的理解認識活動，它是進行鑒賞性閱讀的高級層次，“入乎其內，出乎其外”，前者就是上面所說的情感，后者就是理智認識。只有達到情感與理智高度結合的境界，才能真正鑒賞出作品藝術描寫的深長意味。如講授魯迅的小說《故鄉》一文，可抓住文中少年閏土和中年閏土出現的不同背景啟發點撥，洞幽發微，讓學生達到深刻領悟的程度。少年閏土是在一幅神異的自然美景中出現的：深藍的天空，金黃色的圓月，海邊的沙地，一望無際的碧綠的西瓜田。優美如畫的景色襯托出少年閏土的英姿：項帶銀圈手捏柄鋼叉，向一匹猹盡力地刺去……。中年閏土的出現，背景是：深冬，陰晦的天空，蕭瑟的景象，蒼黃的天，一派蕭疏、破舊、荒涼的景象。前后背景對比為何如此鮮明呢，經過啟發點撥，學生終于明白這樣的自然景物描寫是為了正面襯托出閏土兩個時期的性格、心情和命運，深刻揭示了戰亂給農村帶來的危機以及兵、匪、官、紳對閏土的壓榨。典型環境的描寫，給予了舊社會有力抨擊。當然，這種領悟，是在品讀過程中獲得的。它有助于學生進一步對作品進行藝術分析和審美鑒賞。

總之，進行文學鑒賞時，既要重視語言感知，善于展開豐富的想象，又要深入體驗作品的情感，力求領悟作品深層內涵，才能真正鑒賞作品的意境美，走進作者的心靈與之共感共鳴，達到既能“入乎其中”，又能“出乎其外”的境界。

參考文獻：

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[2]杜草甬.葉圣陶語文教育[M].鄭州：河南教育出版社，1986.

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[4]韋志成語文教學情境論[M]南寧：廣西教育出版社，1996.

（作者單位：廣東揭陽市藍城區白塔中學）endprint