在模式構(gòu)建中激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主體性

李暉

內(nèi)容摘要：基于個(gè)別化教學(xué)理論與人本主義教學(xué)思想的啟發(fā)式、探究式、互動(dòng)式教學(xué)模式，著眼于學(xué)生思維的活躍程度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性，通過(guò)有效的模式構(gòu)建能夠喚醒激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主體性。

關(guān)鍵詞：模式構(gòu)建 主體性 啟發(fā)式 探究式 互動(dòng)式

隨著語(yǔ)文課程改革的不斷深入，語(yǔ)文課堂的教學(xué)改革一浪高過(guò)一浪，課堂教學(xué)模式層出不窮，異彩紛呈，自主學(xué)習(xí)、質(zhì)疑探究、師生對(duì)話、交流展示，整節(jié)課十分熱鬧。然而，熱鬧過(guò)后，語(yǔ)文教學(xué)依然徘徊于低效甚至無(wú)效之中。究其原因在于這樣的語(yǔ)文課堂沒(méi)有激發(fā)學(xué)生的主體性。基于個(gè)別化教學(xué)理論與人本主義教學(xué)思想的啟發(fā)式、探究式、互動(dòng)式教學(xué)模式，著眼于學(xué)生思維的活躍程度，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在教學(xué)中的主觀能動(dòng)性，因此，我們希望通過(guò)有效的模式構(gòu)建來(lái)喚醒激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在主體性。

一.重點(diǎn)化，指關(guān)鍵，在引導(dǎo)中構(gòu)建啟發(fā)式教學(xué)模式

《論語(yǔ)·述而》中有“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”，“不憤不啟，不悱不發(fā)”是說(shuō)教師要在學(xué)生思而未得感到憤悶時(shí)幫助開(kāi)啟；要在思而有所得，但卻不能準(zhǔn)確表達(dá)時(shí)予以疏導(dǎo)。即應(yīng)在學(xué)生達(dá)到“憤悱”的境界時(shí)，教師方可“憤則啟，悱則發(fā)”。可見(jiàn)，啟發(fā)的關(guān)鍵在于教師的點(diǎn)化、引導(dǎo)，啟發(fā)的目的在于學(xué)生舉一反三，觸類(lèi)旁通。啟發(fā)式教學(xué)的實(shí)質(zhì)是啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去思考問(wèn)題，運(yùn)用科學(xué)的思維方法，去分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，鼓勵(lì)學(xué)生積極思維，提出自己的見(jiàn)解。啟發(fā)式教學(xué)法要求教師善于引導(dǎo)轉(zhuǎn)化，運(yùn)用一定的手段和方法，把學(xué)生的書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的具體知識(shí)，再進(jìn)一步把學(xué)生的具體知識(shí)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能力。因此，教師應(yīng)著力于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，引導(dǎo)他們主動(dòng)參與，鼓勵(lì)他們提出問(wèn)題、思考問(wèn)題，而不僅僅是回答問(wèn)題。正如葉圣陶所言“教師的教學(xué)，不在于要學(xué)生搬去可以致富的金子，而在于給學(xué)生點(diǎn)金的指頭。教師不是給學(xué)生大量灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙交給學(xué)生。”

在教學(xué)實(shí)踐中我們初步總結(jié)出構(gòu)建“準(zhǔn)備、誘發(fā)、釋疑、轉(zhuǎn)化、應(yīng)用”為基本要素的啟發(fā)式教學(xué)模式。這一模式要求教師首先要把握學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是啟發(fā)式教學(xué)法的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)。把握學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，站在初學(xué)者的地位來(lái)安排教學(xué)序列，要求教師既要考慮初學(xué)者的現(xiàn)有程度，接受知識(shí)的方式、特點(diǎn)及困難程度，又要考慮他們的最近發(fā)展區(qū)，以期造成學(xué)生已有認(rèn)知結(jié)構(gòu)與所學(xué)知識(shí)之間中等程度的不符合，才能維持學(xué)生探究知識(shí)的興趣和熱情，形成學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)和發(fā)展能力的最佳教學(xué)結(jié)構(gòu)。其次，要精心分析學(xué)生由原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)向新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。教師運(yùn)用啟發(fā)式教學(xué)法的中心環(huán)節(jié)是對(duì)學(xué)生思維過(guò)程的分析。有了透徹的分析，找出新知識(shí)與舊知識(shí)之間的落差，那么教師就可以在新知識(shí)與舊知識(shí)之間設(shè)置平臺(tái)，使新、舊知識(shí)之間成階梯式梯度，這樣便分解了由舊知識(shí)向新知識(shí)過(guò)渡的難度。在啟發(fā)式教學(xué)中，教師要注意“梯度”的把握，分階段對(duì)學(xué)生加以訓(xùn)練，最后再連貫起來(lái)。在每一個(gè)小的階段，針對(duì)所學(xué)內(nèi)容和學(xué)生現(xiàn)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，巧設(shè)疑難，恰當(dāng)引導(dǎo)。這一模式中教師必須把主要的精力放在捕捉學(xué)生學(xué)習(xí)的障礙和思維的靈感方面，并及時(shí)開(kāi)導(dǎo)啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，讓學(xué)生沿著思維的階梯，在教師有效的引導(dǎo)下，自覺(jué)地發(fā)現(xiàn)、掌握知識(shí)，從而喚醒調(diào)動(dòng)他們潛在的勇氣、膽識(shí)，培養(yǎng)他們的能力。

二.創(chuàng)情境，教方法，在質(zhì)疑中構(gòu)建探究式教學(xué)模式

《高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“高中語(yǔ)文應(yīng)注重語(yǔ)文應(yīng)用、審美與探究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性地發(fā)展。重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度，使學(xué)生增強(qiáng)探究意識(shí)和興趣，學(xué)習(xí)探究的方法，使語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程成為積極主動(dòng)探索未知領(lǐng)域的過(guò)程。”顯然，新課程改革要求高中語(yǔ)文教學(xué)必須培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)、探究方法和探究精神。那么，如何在具體的語(yǔ)文課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生探究的能力呢？

1.創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)探究興趣。興趣是最好的老師。只有主體對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能迸發(fā)出驚人的學(xué)習(xí)熱情并投入到學(xué)習(xí)中去。在課堂教學(xué)中，要使教學(xué)能收到良好的效果，教師首先要營(yíng)造一個(gè)自由和諧的學(xué)習(xí)氛圍，建立民主平等的師生關(guān)系，鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑。為此教師要充分利用與學(xué)生的實(shí)際生活相聯(lián)系、或者與學(xué)生在生活中遇到的實(shí)際問(wèn)題和現(xiàn)象，作為情境素材創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)和探究興趣，使他們積極主動(dòng)參與探究活動(dòng)。

2.教會(huì)質(zhì)疑方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)探究。世界著名的科學(xué)家愛(ài)因斯坦在談到自己的研究經(jīng)歷和體驗(yàn)時(shí)特別強(qiáng)調(diào)說(shuō)：“提出一個(gè)問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更重要，因?yàn)榻鉀Q一個(gè)問(wèn)題也許僅僅是一個(gè)學(xué)習(xí)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出一個(gè)新問(wèn)題、一種新的可行性，或從新的角度看舊問(wèn)題，卻需要?jiǎng)?chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。”在課堂教學(xué)中學(xué)生始終是學(xué)習(xí)的主體，教師的教只有通過(guò)學(xué)生的學(xué)才能發(fā)揮出作用。因此，教師要適時(shí)誘導(dǎo)點(diǎn)撥，加強(qiáng)質(zhì)疑方法指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生應(yīng)用知識(shí)遷移、對(duì)比異同、類(lèi)比聯(lián)想、問(wèn)題發(fā)散等方法，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行多角度、全方位地思考，使學(xué)生從中學(xué)會(huì)如何進(jìn)行問(wèn)題的探究，達(dá)到“授人以漁”的目的。

3.拓寬學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生全面探究。語(yǔ)文是開(kāi)放的，社會(huì)生活都是語(yǔ)文的課堂。同時(shí)語(yǔ)文也是綜合的，它與任何學(xué)科都能發(fā)生聯(lián)系。對(duì)知識(shí)的拓展與延伸，是探究性學(xué)習(xí)和探究性教學(xué)的基本形式之一。因此，在教學(xué)中，教師要善于挖掘教材中的探究素材，把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、語(yǔ)文學(xué)科與其它學(xué)科有機(jī)結(jié)合起來(lái)。組織引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)進(jìn)行延伸與拓展，強(qiáng)化知識(shí)之間的縱橫聯(lián)系，拓展學(xué)生開(kāi)展探究性學(xué)習(xí)的空間，為學(xué)生自我建構(gòu)新的知識(shí)體系提供一個(gè)實(shí)戰(zhàn)性的平臺(tái)，使學(xué)生養(yǎng)成“遇事要問(wèn)”和“刨根究底”的良好探究習(xí)慣。

探究式課堂教學(xué)是一種新的教學(xué)方式，它不僅對(duì)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，完善學(xué)生的基本素質(zhì)有十分重要的作用，而且對(duì)學(xué)生今后的深造以及進(jìn)入社會(huì)后的各項(xiàng)工作也有非常重要的意義。

三.講平等，重傾聽(tīng)，在對(duì)話中構(gòu)建互動(dòng)式教學(xué)模式

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》明確指出：“教學(xué)過(guò)程是師生交往，共同發(fā)展的互動(dòng)過(guò)程。”在這過(guò)程中師生雙方相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補(bǔ)充，講求平等對(duì)話。這就要求教師必須重新進(jìn)行角色定位，充分地傾聽(tīng)學(xué)生。通過(guò)傾聽(tīng)，準(zhǔn)確地判斷學(xué)生對(duì)文本的把握情況，從而決定何時(shí)，以何種方式介入學(xué)生的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)高效的解讀；通過(guò)傾聽(tīng)，教師也可了解學(xué)生的反饋，不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方法提高閱讀教學(xué)的效率。

據(jù)此，這種構(gòu)建的主要任務(wù)是形成以下三種關(guān)系的對(duì)話：師生與文本的對(duì)話，師生對(duì)話，生生對(duì)話。其中，師生與文本的對(duì)話貫穿了整個(gè)課堂教學(xué)過(guò)程。從學(xué)生與文本對(duì)話角度看，學(xué)生在文本中辨別、篩選關(guān)鍵性的語(yǔ)言信息，結(jié)合自己既有知識(shí)結(jié)構(gòu)來(lái)感受作者的思路，與作者產(chǎn)生思想感情上的交流，享受審美的樂(lè)趣，形成對(duì)教材文本的認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題的方案。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生還可以進(jìn)行創(chuàng)造性閱讀，對(duì)文本的構(gòu)想和內(nèi)容提出疑問(wèn)，從讀懂文本到進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)書(shū)中和文章中的不足或不對(duì)之處，甚至超越文章本身，探索書(shū)中所沒(méi)有的新的觀點(diǎn)，提出新的看法。從教師與文本對(duì)話的角度看，這種對(duì)話過(guò)程是教師不斷調(diào)整自己的思想與認(rèn)識(shí)過(guò)程。教師作為教材文本的閱讀者，則是經(jīng)過(guò)預(yù)先與文本進(jìn)行的對(duì)話，思考了存在的問(wèn)題，解剖出自己的思維過(guò)程，提煉思維規(guī)律，再將這些規(guī)律融入富有創(chuàng)意的教學(xué)設(shè)計(jì)中。這樣，教師就能更好地把握閱讀教學(xué)過(guò)程。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中也可能會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，仍需要與文本不斷地對(duì)話。比如，按傳統(tǒng)的看法，莫泊桑的《項(xiàng)鏈》是批判了資本主義社會(huì)中小資產(chǎn)階級(jí)婦女的虛榮心，瑪?shù)贍柕率且晃环疵娴娜宋镄蜗蟆Ｊ苷n文提示與教參的影響，我們?cè)谂c文本進(jìn)行對(duì)話時(shí)就不自覺(jué)地選擇了這種說(shuō)法。在實(shí)際的課堂教學(xué)中，有部分學(xué)生提出了一個(gè)值得思考的問(wèn)題：瑪?shù)贍柕掠泻芏嗟膬?yōu)點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)、勤勞、守信等，這就促使我們回過(guò)頭來(lái)與課文進(jìn)行再次對(duì)話，挖掘作品所包含的更深的內(nèi)涵：瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)由虛榮心過(guò)度膨脹導(dǎo)致錯(cuò)位，又由誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)復(fù)位的美麗可愛(ài)的女子。這樣經(jīng)過(guò)反復(fù)的思考與對(duì)話，對(duì)作品的認(rèn)識(shí)就深刻多了。

總之，互動(dòng)的對(duì)話教學(xué)要以師生平等交往為前提，教師應(yīng)轉(zhuǎn)換角色，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，這樣才能凸顯學(xué)生的主體地位，才有利于學(xué)生知識(shí)的迅速掌握，從而進(jìn)一步提高學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)，提高中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)效果。

四.模式構(gòu)建需要避免的三個(gè)誤區(qū)

1.誤區(qū)之一：重結(jié)果，輕過(guò)程。這種“結(jié)果啟發(fā)式”忽略了學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)的主體這一重要因素，雖然也能使學(xué)生印象深刻，但勢(shì)必造成教學(xué)以教師為中心，學(xué)生完全被教師牽著鼻子走，學(xué)生的主觀能動(dòng)性發(fā)揮不夠。

2.誤區(qū)之二：把質(zhì)疑當(dāng)作“標(biāo)簽”。一方面教師忽視學(xué)生思維的成果，仍按照自己備課過(guò)程中的預(yù)設(shè)進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生問(wèn)學(xué)生的，教師教自己的，教與學(xué)成為兩張皮。另一方面教師不能甄別“質(zhì)疑”的教學(xué)應(yīng)用價(jià)值，導(dǎo)致教學(xué)陷入低水平的“學(xué)生主體活動(dòng)”。

3.誤區(qū)之三：將教師“滿堂灌”變?yōu)閷W(xué)生“一言堂”。對(duì)話的課堂變成了部分優(yōu)秀學(xué)生的“一言堂”，課堂成為部分學(xué)生的表演場(chǎng)、作秀場(chǎng)，大部分學(xué)生淪為看客、聽(tīng)眾。

（作者單位：福建寧德一中）