改寫理論視角下《論語》兩個英譯本對比

齊消 袁媛 杜俊明

【摘要】《論語》是一部記載孔子及其弟子言行的書。已被譯成各種文字。勒菲弗爾認為譯本主要受到意識形態、詩學和贊助人三個因素的操控。本文以《論語》辜鴻銘和韋利兩個英譯本為例，從改寫理論的角度，分析兩個英譯本背后的原因。

【關鍵詞】改寫理論 《論語》 對比

一、引言

《論語》是西方翻譯最早的典籍之一。從利瑪竇《四書》翻譯算起，英譯本達二十幾部。隨著時代的發展，新的英譯本還在不斷產生。20世紀70年代后，翻譯文化學派代表勒菲弗爾提出“翻譯即改寫”:譯本主要受意識形態、詩學和贊助人三方面操控。《論語》的翻譯也經歷了時代的發展，譯者受到不同時代意識形態、詩學和贊助人的影響，呈現出不同譯本。本文取《論語》兩個英譯本，從改寫理論的角度，探索這三方面對他們的影響。

二、勒菲弗爾的改寫理論

20世紀70年代，翻譯研究始出現文化轉向。許多學者把翻譯文學看做是文學系統的一部分。勒菲弗爾認為翻譯是一種最顯著而易辨別的重寫，在《翻譯、重寫以及對文學名聲的操縱》中他闡明翻譯是由三因素決定：意識形態、詩學和贊助人。意識形態指“一種觀念網絡，它由某個社會群體在某一歷史時期所接受的看法和見解構成，且這些看法和見解影響著讀者和譯者對文本的處理”。分為兩方面：一是主流意識形態，二是個人意識形態。詩學包括兩方面：一是文學手法、體裁、中心思想、人物原型和場景及象征等；二是在社會系統中，文學作為一個整體所扮演的角色，起的作用。……