好奇心·興趣·情趣·情操

胡應(yīng)波+茍兆國

摘 要：好奇心是興趣的開始，應(yīng)該由好奇開始，培養(yǎng)廣泛而有益的興趣愛好；廣泛而有益的興趣愛好，又可以把一個(gè)人的情趣陶冶得更加高雅，進(jìn)而提升為高尚的情操。

關(guān)鍵詞：好奇心；興趣；情趣；情操

在人教版七年級(jí)《思想品德》（上）的教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)遇到這樣的名詞，教材沒有解釋，學(xué)生又經(jīng)常問及，比如好奇心、興趣、情趣、情操。如果我們教師不給學(xué)生解釋，往往會(huì)讓他們失望，滿足不了他們的求知欲，因此，筆者就將自己的所知傾倒出來，與大家共享。

一、好奇心

心理學(xué)認(rèn)為，好奇心是個(gè)體遇到新奇事物或處在新的外界條件下所產(chǎn)生的注意、操作、提問的心理傾向。

（一）好奇心是個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一。布魯納主張?jiān)诮虒W(xué)中應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中感到愉快。在他看來，個(gè)體學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)之一即是好奇心。

（二）好奇心是個(gè)體尋求知識(shí)的動(dòng)力。好奇心作為一種內(nèi)在動(dòng)機(jī)，它既具有認(rèn)知性特征，能夠引發(fā)個(gè)體的探索行為，又具有情感性特征，可以使個(gè)體從探索中獲得愉快的體驗(yàn)。個(gè)體在其好奇心的驅(qū)使下表現(xiàn)出來的觀察、提問、操作、選擇性堅(jiān)持、積極情緒等有助于學(xué)習(xí)活動(dòng)的有效進(jìn)行。

（三）好奇心是創(chuàng)造性人才的重要特征。好奇心是創(chuàng)造性人才的重要特征已是不爭的事實(shí)。愛因斯坦認(rèn)為，他之所以取得成功，原因在于他具有狂熱的好奇心。美國學(xué)者希克森特米哈伊在談到創(chuàng)造性人才的因素——好奇心的重要性時(shí)，也明確提出：“通往創(chuàng)造性的第一步就是好奇心和興趣的培養(yǎng)。”

二、興趣

興趣是指一個(gè)人力求認(rèn)識(shí)某種事物或從事某種活動(dòng)的心理傾向。興趣會(huì)對(duì)人的認(rèn)識(shí)和活動(dòng)產(chǎn)生積極的影響，有利于提高工作的質(zhì)量和效果。

人的興趣是多種多樣的，按照興趣的內(nèi)容可分為物質(zhì)興趣和精神興趣；按照興趣的起因可分為直接興趣和間接興趣。興趣有四種品質(zhì)，包括：

（一）興趣的傾向性，指興趣所指向的內(nèi)容，有指向物質(zhì)的，還有指向精神的；有指向高尚的，還有指向卑劣的內(nèi)容。

（二）興趣的廣度，指興趣的范圍大小。有人興趣廣泛，有人興趣狹窄。一般說來，興趣廣泛的人能獲得廣博的知識(shí)。

（三）興趣的穩(wěn)定性，指興趣長時(shí)間保持在某一或某些對(duì)象上。只有具備了穩(wěn)定性，一個(gè)人才可能在興趣廣泛的背景上形成中心興趣，使興趣獲得深度。

（四）興趣的效能是指興趣對(duì)活動(dòng)發(fā)生作用的大小。凡是對(duì)實(shí)際活動(dòng)發(fā)生作用大的興趣，其效能作用也大，反之，對(duì)實(shí)際活動(dòng)發(fā)生作用小的，其興趣的效能作用也小。

三、情趣

情趣指志趣、志向或情調(diào)、趣味。

（一）志趣、志向

《后漢書·劉陶傳》：“好尚或殊，富貴不求合；情趣茍同，貧賤不易意。”南朝梁·劉勰《文心雕龍·章句》：“是以搜句忌于顛倒，裁章貴于順序，斯固情趣之指歸，文筆之同致也。”

（二）情調(diào)、趣味

南朝陳·姚最《續(xù)畫品·沉粲》：“專工綺羅屏障，所圖頗有情趣。”唐·王昌齡《山行入涇州》詩：“所嗟異風(fēng)俗，已自少情趣。”

情趣有高雅，低俗之分。高雅情趣是健康、科學(xué)、文明、向上的情趣，它符合現(xiàn)代科學(xué)和文明的要求，也符合社會(huì)道德和法律的要求，它體現(xiàn)了一個(gè)人對(duì)美好生活的追求、樂觀的生活態(tài)度和健康的心理，高雅情趣能使人追求健康文明的生活方式，有益于身心健康；它有助于開發(fā)智力和激發(fā)創(chuàng)造力；它能催人上進(jìn)，提高人的文化修養(yǎng)，使人道德高尚。

反之，庸俗情趣是平庸鄙俗、不高尚的情趣，它會(huì)使人經(jīng)受不住不良誘惑，貪圖安逸享樂，不思進(jìn)取，精神頹廢，不利于身心健康，并且有可能走向犯罪。

四、情操

情操是以人的社會(huì)需要為中介，以某種思想和社會(huì)價(jià)值觀念為中心的高級(jí)情感，它是由情緒、情感和思想觀念等復(fù)雜心理成分綜合形成的。

現(xiàn)代心理學(xué)中，人們習(xí)慣于把復(fù)雜的情緒稱為高級(jí)情感（即情操），并把它分為道德的、審美的、理智的三種。道德感是用道德準(zhǔn)則去感知、比較、評(píng)價(jià)人的行為舉止時(shí)的復(fù)雜的情感體驗(yàn)。美感是人對(duì)客觀事物和對(duì)象美的特征的體驗(yàn)。理智感是人對(duì)追求真理，對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的成就進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。上述各種情操因它與人的思想觀念、理想、信念、世界觀和個(gè)性密切相關(guān)，所以比一般的情感有更高的穩(wěn)定性、概括性、復(fù)雜性和傾向性。情操也是情感和操守的結(jié)合。所謂操守，是指人的堅(jiān)定的行為方式和品行。高尚的情操是人的精神生活的重要內(nèi)容之一，它對(duì)調(diào)整人的行為、指導(dǎo)人的行動(dòng)有著重要的意義。高尚的情操是在環(huán)境、教育和實(shí)踐中逐漸形成的，在很大程度上依靠著能令人愉快的客觀環(huán)境和環(huán)境的變化。

五、好奇心、興趣、情趣與情操的關(guān)系

好奇心是興趣的起點(diǎn)，有了好奇心，人們才產(chǎn)生了各種各樣的興趣。興趣是一種帶有情感色彩的認(rèn)識(shí)傾向，它以認(rèn)識(shí)和探索某種事物需要為基礎(chǔ)，是推動(dòng)人去認(rèn)識(shí)事物、探求事物的一種重要?jiǎng)訖C(jī)，是一個(gè)人學(xué)習(xí)和生活中最活躍的因素。要發(fā)展和培養(yǎng)生活情趣，就必須從保護(hù)、培養(yǎng)、發(fā)展自己的好奇心和興趣入手。當(dāng)然，對(duì)于好奇心，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)正確看待，對(duì)不健康的興趣要堅(jiān)決制止。

興趣和情趣的聯(lián)系非常密切。情趣是以興趣為基礎(chǔ)而產(chǎn)生的，沒有興趣就談不上情趣，同時(shí)情趣通過興趣表現(xiàn)出來；興趣可以升華為情趣。當(dāng)然，情趣和興趣也是有區(qū)別的。興趣是短暫的，是經(jīng)常變化的，而情趣是持久的，是穩(wěn)定的。

概而言之，好奇是興趣的開始，我們應(yīng)該由好奇開始，培養(yǎng)廣泛而有益的興趣愛好；廣泛而有益的興趣愛好又可以把一個(gè)人的情趣陶冶得更加高雅，進(jìn)而提升為高尚的情操。

（作者單位 四川省南充市七中）

？誗編輯 張珍珍