“感性認(rèn)識(shí)—理性分析—感悟升華”教學(xué)模式的應(yīng)用

羅源福

【關(guān)鍵詞】初中歷史 感性認(rèn)識(shí) 理性分析 感悟升華

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2014）04A-0031-02

經(jīng)過多年的初中歷史教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為“感性認(rèn)識(shí)—理性分析—感悟升華”教學(xué)模式是值得廣大教師在教學(xué)中應(yīng)用的。在該教學(xué)模式下，整個(gè)教學(xué)過程由淺入深，由表及里，充分考慮了初中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)和接受能力，符合一般初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。在此，筆者結(jié)合自己的九年級(jí)世界歷史教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剳?yīng)用“感性認(rèn)識(shí)—理性分析—感悟升華”教學(xué)模式的體會(huì)。

一、感性認(rèn)識(shí)

眾所周知，初中生主要以感性認(rèn)識(shí)為主，其理性分析能力尚不成熟。因此，在初中歷史教學(xué)中，教師可以運(yùn)用圖片、實(shí)物、故事、視頻等方式，幫助學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)歷史，吸引學(xué)生的注意力，以達(dá)到教育教學(xué)的目的。

以教學(xué)四川版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第2課《上古亞非文明》中的古埃及金字塔的建造為例，筆者下載了新浪視頻《埃及胡夫金字塔和人面獅身像》，用視頻工具對(duì)視頻進(jìn)行了剪輯，將視頻播放時(shí)間控制在5分種內(nèi)，視頻的內(nèi)容包括胡夫金字塔的外觀和內(nèi)部構(gòu)造、埃及奴隸社會(huì)時(shí)期的壁畫、獅身人面像等。視頻的播放讓學(xué)生有身臨其境的感覺，通過觀看視頻，學(xué)生了解了以下知識(shí)：埃及大約有80余座金字塔，它們散落在尼羅河下游吉薩一帶。法老胡夫的金字塔最大，塔高146.59米，塔身由230萬塊巨石構(gòu)成，每塊巨石重約2.5噸。雖然埃及離中國(guó)非常遙遠(yuǎn)，但是多媒體教學(xué)拉近了學(xué)生與埃及的距離，古老的金字塔仿佛就在學(xué)生身旁，學(xué)生能感受到金字塔的偉大和神奇，這樣的感性認(rèn)識(shí)為學(xué)生的后續(xù)學(xué)習(xí)做好了鋪墊。

史料是構(gòu)成人類歷史的材料，是人類歷史發(fā)展過程中遺留下來的痕跡。人們是通過史料來了解和認(rèn)識(shí)歷史的，掌握史料的多寡，認(rèn)識(shí)史料的深淺，是衡量人們對(duì)歷史是否理解透徹的標(biāo)準(zhǔn)。因此，史料在歷史教學(xué)中是不可或缺的。史料是再現(xiàn)歷史的基本素材和依據(jù)，教師要讓學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)歷史，就需要在教學(xué)中補(bǔ)充必要的史料。

例如，教學(xué)四川版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第3課《中古日本與阿拉伯國(guó)家》中日本大化改新的內(nèi)容，筆者通過展示材料、解釋材料等途徑，培養(yǎng)學(xué)生閱讀材料、提取有效信息的能力。筆者出示以下教材中沒有的史料：凡田，六年一班，神田、寺田不在此限。若以身死，應(yīng)退田者，每至班年，即從收授。——《田令》 通過教學(xué)解釋，學(xué)生明白了“班”是分、賜的意思，當(dāng)時(shí)土地屬于國(guó)家，國(guó)家每6年按人口把田地分給農(nóng)民，田地不能買賣，受田者死后歸還土地。同時(shí)，為了幫助學(xué)生理解中國(guó)隋唐時(shí)期的租庸調(diào)制的主要內(nèi)容，筆者通過增加文字材料讓學(xué)生理解：租——成年男子每年向官府交谷物2石；調(diào)——納絹2丈或布2丈4尺；庸——服役20天，不去可納絹或以布代役。通過在學(xué)生有疑惑的地方及時(shí)補(bǔ)充材料，教師作簡(jiǎn)要說明，學(xué)生能清楚地了解大化改新的內(nèi)容，從而為進(jìn)一步思考“日本為什么要學(xué)習(xí)中國(guó)隋唐的封建制度”的問題提供了空間。可見，教師合理補(bǔ)充史料，可以豐富歷史課堂。

二、理性分析

歷史教學(xué)要符合初中生的心理特征和認(rèn)知水平。初中學(xué)生的形象思維比較發(fā)達(dá)，容易理解感性的事物，不易理解理性的知識(shí)。初中歷史教師應(yīng)該通過有效的途徑，培養(yǎng)學(xué)生的理性分析能力。感性認(rèn)識(shí)是理性分析的前提和基礎(chǔ)，教師要重視這一客觀規(guī)律。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理性分析歷史事件和歷史事物，以提高學(xué)生的抽象思維能力和概括能力。

以教學(xué)四川版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第2課《上古亞非文明》中古埃及金字塔的內(nèi)容為例。筆者播放相關(guān)視頻使學(xué)生感受金字塔的雄偉和神奇之后，設(shè)置了以下問題：（1）金字塔的每塊巨石重約2.5噸。當(dāng)時(shí)，沒有先進(jìn)的機(jī)器設(shè)備，只能靠人力，古埃及人是用什么辦法開鑿和運(yùn)輸這些石料修建金字塔的呢？（2）金字塔有很多未解之謎：金字塔底周長(zhǎng)×43200=赤道的周長(zhǎng)，金字塔高×43200=北極極點(diǎn)到赤道平面的距離，金字塔底的面積÷塔高的兩倍=圓周率，金字塔斜面高×600=1個(gè)緯度。看了以上材料你有何感想？有人認(rèn)為這是一種巧合，或是“外星人”建造了金字塔，你如何看待這一問題？以上兩個(gè)問題能很好地刺激學(xué)生的思維，筆者讓學(xué)生分小組討論問題，進(jìn)一步加深了學(xué)生對(duì)金字塔建造過程的認(rèn)識(shí)，同時(shí)通過數(shù)據(jù)理解金字塔的神奇。小組討論環(huán)節(jié)，一方面培養(yǎng)了學(xué)生的思維能力和合作交流的能力，另一方面能使學(xué)生由表及里、深層次地理解歷史。

又如，教學(xué)四川版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第3課《中古日本與阿拉伯國(guó)家》中日本大化改新的內(nèi)容。筆者通過補(bǔ)充必要的史料，豐富學(xué)生對(duì)日本大化改新內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生形成最近發(fā)展區(qū)，然后讓學(xué)生討論以下問題：請(qǐng)認(rèn)真研讀這次改革的主要內(nèi)容，你覺得日本改革后的制度要比之前的制度先進(jìn)嗎？先進(jìn)在哪里，為什么？由于筆者做好了教學(xué)鋪墊，學(xué)生對(duì)大化改新有了較深的認(rèn)識(shí)，他們的分析很到位：在政治上，中央集權(quán)制代替了世襲制，以才選官；在經(jīng)濟(jì)上，土地由私有變?yōu)閲?guó)家所有。顯然日本借鑒了中國(guó)隋唐時(shí)期先進(jìn)的制度。這次改革是成功的，因此日本很快由奴隸社會(huì)過渡到封建社會(huì)。

有意義的探究學(xué)習(xí)必須基于相應(yīng)的知識(shí)基礎(chǔ)，只有使外界的新知識(shí)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的舊知識(shí)相互作用，使新舊知識(shí)相互同化，學(xué)生才能真正消化和吸收，“史由證來，論從史出”。在以上兩個(gè)教學(xué)案例中，進(jìn)行問題設(shè)置時(shí)筆者都遵從這個(gè)原則，從而充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極主動(dòng)性，不是外表的積極，而是一種內(nèi)心世界的觸動(dòng)，這樣的討論才不會(huì)虛有其表。

三、感悟升華

歷史是一門人文學(xué)科，歷史教學(xué)除傳授歷史知識(shí)外，更應(yīng)該開展人文教育。人文教育，是要培養(yǎng)學(xué)生多元化、開放性的人文思考能力，對(duì)人和社會(huì)的領(lǐng)悟和理解，對(duì)國(guó)家民族的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)。在初中歷史教學(xué)中，教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中感悟升華，使其能成為真正具有獨(dú)立人格、創(chuàng)造精神及社會(huì)責(zé)任感的人。

例如，教學(xué)四川版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第2課《上古亞非文明》中古埃及金字塔的內(nèi)容。這節(jié)課的知識(shí)學(xué)習(xí)完畢后，教師要點(diǎn)題：金字塔所表現(xiàn)出的科學(xué)性和技術(shù)性，反映了古埃及建筑技術(shù)的高超，它是古埃及人集體智慧的結(jié)晶，是奴隸社會(huì)進(jìn)步的文明標(biāo)志！從而讓學(xué)生不僅認(rèn)識(shí)金字塔的神奇和偉大，更讓學(xué)生高度認(rèn)識(shí)歷史基本發(fā)展脈絡(luò)和人類社會(huì)發(fā)展的軌跡，提升學(xué)生的認(rèn)知能力和思想層次。讓學(xué)生既認(rèn)識(shí)到奴隸社會(huì)令人心酸恐怖的一面，也認(rèn)識(shí)到其文明的一面。

又如，教學(xué)四川版《世界歷史》九年級(jí)上冊(cè)第3課《中古日本與阿拉伯國(guó)家》中日本大化改新的內(nèi)容時(shí)，筆者在課堂小結(jié)環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生自己得出結(jié)論：日本是一個(gè)善于學(xué)習(xí)他國(guó)先進(jìn)文明的民族。我們要正視中日兩國(guó)之間的差距，虛心學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新，為中華民族的復(fù)興做出自己的貢獻(xiàn)。

這樣教學(xué)，學(xué)生能自然而然地產(chǎn)生感悟，思想得到了升華，較好地滲透了人文教育。

教學(xué)實(shí)踐證明，在初中歷史教學(xué)中應(yīng)用“感性認(rèn)識(shí)—理性分析—感悟升華”教學(xué)模式，能夠收到較為理想的教學(xué)效果。筆者認(rèn)為，這是一種值得推廣的教學(xué)模式。

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（責(zé)編 雷 靖）