《〈論語〉選讀》課不容樂觀

胡長貴

摘 要 《〈論語〉選讀》的教學實踐流弊初現，學科本體發育不良，課堂教學舉步維艱，教學主體消極被動，學習成效不盡如人意，教師必須多角度地反思和修正相關的教學行為，竭力提高教學效果。

關鍵詞 《〈論語〉選讀》 反思 語文教學

中圖分類號：G424 文獻標識碼：A

"Analects Readings" Course is not Optimistic

HU Changgui

（Jinzhou Gongan No.2 Senior High School， Jingzhou， Hubei 434300）

Abstract "Analects Readings" in the early teaching practice abuses， discipline body dysplasia， classroom teaching is difficult， teaching subject is passive， learning effectiveness is not good， teachers must reflect and revise relevant teaching behavior from various angles， trying to improve teaching effectiveness.

Key words "Analects Readings"； reflection； Chinese teaching

面對沉甸甸的《〈論語〉選讀》，從源頭上思考，反思學科本身，反思自己的教學現狀，同時也反思學生對《論語》的真實想法與學習動機等，以期對今后的教學工作能有所指導和借鑒。

1 匱乏的教學資源

1.1 教學時間不足、教輔用書功能有限

語文每周5節課，要在限定的時間內教授完10篇課文（還另有5課讓學生自讀，不知有多少學生會凝神屏氣地讀過呢？），還要進行練習測試和作文教學絕非易事。而且每一課又包括若干幾乎毫無聯系的語段，加上教材又沒有提供相應的言語環境和時代背景，這讓教師很難拿捏，補充得多了教時不夠，不補充又惟恐遺漏了什么。教師手頭僅有的《教學用書》也難堪大用，除了提供一些大而無當的參考答案外，無非就是羅列了教材未選入的其他《論語》選段和一些意義相對寥廖的學術論文，這對等米下鍋的一線教師而言基本沒有什么價值。

1.2 配套的教學資源相對匱乏

如今要能在互聯網上搜索到一份像樣的有關《論語》的習題、試卷、教案、音像或課件簡直是一件奢侈的事情，教師們所能看到的要么是人教版初中內容，要么是改頭換面后的以教材重難點重新組合的所謂試卷，要么是相對于正常教學進度明顯滯后的教學課件或教學設計，除了于丹還是于丹。而《常規訓練》又大多是對教材內容的再次重復和再次強調，毫無新意。試想，教材編寫部門如果不盡快建立一個相對穩定、雄厚的資源共享平臺的話，那么堂而皇之地奢談提高教學質量，特別是針對《論語》這樣底蘊厚重的語言文化課程，豈不是件匪夷所思的事情。一個教師的精力與閱歷畢竟有限，在很大程度上要借助學科本身力量的滋養與助動，否則很多問題將無法有效解決。

2 尷尬的教學現狀

2.1 照本宣科不得已而為之

面對高深的《論語》，依語文老師的一般素養，課堂上所講的無外乎是備課本上課前精心準備過的東西，課堂教學的沉悶、無奈與尷尬可想而知，能順利地照本宣科就已經是很大的成功，更談不上課外的拓展與引申了。

2.2 “文”與“言”難以取舍

筆者堅決反對過于詳細的文言注解，因為這會最大限度地剝奪學生品味語言，聯想想象，咬文嚼字的權利，導致學生思維退化，疏于表達，無形中會助長死記硬背的學風，可以說貽害無窮，這對提高文言文的獨立閱讀能力是極其不利的。況且蘇教版《〈論語〉選讀》中所提供的一些解釋與翻譯本身的確切性值得探討。再說，學生經過一段時間的系統學習，如果僅僅會背誦《論語》里面的只言片語，或者斷章取義地錯誤引用和夸夸其談，而并沒有切實地把先秦儒家的各種主張與觀點化為自己的思想，那無疑是最大的失敗與悲哀，這也似乎游離和背棄了語文教學的本質。

2.3 教學手段創新只是個口號

絕大多數教師只能使用最原始和最傳統的教學方法組織教學，至于偶爾制作或借鑒一些教學課件組織教學，或帶領學生觀看于丹的《論語心得》充其量也似乎不過是為了緩解沉悶的教學氛圍而已。筆者曾經讓學生觀看過于丹的兩期《論語心得》，結果大部分學生感到索然無味，原因是他們對教材里的內容根本都不熟悉不理解，更不要說在于丹教授左右逢源、引經據典下去探幽發微、舉一反三了。教學手段的單一與陳舊也必定預示著教學質量的不佳，經過數次測試，學生連基本的詞法句法都未掌握，更不要說恰如其分地進行翻譯。

3 沉重的教后反思

經過半個學期的教學，絕大多數學生在應試的大環境下也能“子曰詩云”地隨口吟誦出《論語》中的只言片語，但至于他們是否已經把《論語》和孔子學說之于人格的培植、精神的塑造、修齊治平的倡導、中庸和諧的處世原則以及詩意的生存態度轉化為自己一生的價值追求，這恐怕沒有哪位教師敢完全肯定。那么經過一個短暫時期的教學，學生心目中的《論語》究竟是怎樣一部經典？學生內心里的孔子又是怎樣一個人？學生到底喜不喜歡這門功課呢？經過最近的一次隨機與問卷調查，結果讓人深思：

表1

表2

由表2我們發現，有將近七成的學生不喜歡孔子和《論語》，原因是他們認為這些東西距離自己的生活比較遙遠，而且很古板落伍，嚴重脫離時代，遠比不上當紅明星對他們的吸引力。而喜歡者則大多是在實際利益的驅動下所作出的勉強選擇；至于學習價值和學習收獲，學生普遍反映不是很大，因為學生反映說書中很多生澀的文字表述以及讓人敬而遠之的“陳腐觀點”與繁文縟節缺乏親和力與感染力；況且孔子是一個沒落的奴隸主階級，他的所作所為“背謬”于歷史潮流，終其一生也沒有在安邦定國上做出什么杰出貢獻。

反觀這一切，我不禁悵然若失，究竟我們是在哪個環節出了問題？萬世師表的孔夫子顛沛流離、篳路藍縷所苦心營造的儒學基業竟遭到如此的褻瀆和非禮，是歷史的調侃還是時代的輕薄，是文化的媚俗還是道德的淪落？

靜下心來認真思考，我發現有很多問題是遠比具體的教與學更加重要的，這些問題不僅僅是針對于《〈論語〉選讀》這門功課，也同樣適用于所有語文教學：

首先，語文學科的學科體系并沒有真正建立起來。沒有相對科學、穩健的學科體系作支撐，那么將不可避免地導致教學理念、教學手段和教學設計的隨意與無序。現如今，語文教改園地歌舞升平、鶯歌燕舞，各種新穎時髦的新方式、新手段、新主張層出不窮，往往是你方唱罷我登場，搞得廣大教師眼紅耳熱、躍躍欲試，但經過一番模仿與嘗試，大多數人最終發現強扭的瓜不甜，很多時候我們仍然還是在自己一貫信賴并堅守的教學風格、教學習慣與固有的知識體系內做勻速慣性運動，這些時興的教學理念到底有多少普世價值誰也不敢妄言。我不禁想問，現在的語文教學到底怎么了？到底怎樣的課才是真正高效的、挾裹著學科特質的語文課？其次，對于語文學科的本質問題，一直都是見仁見智，這讓廣大教師無所適從。語文教學的終極目的到底是什么，功利性的教育與精神靈魂的培植到底哪一個應得到首肯；再次，高考之于新課程的評價體系還未完全定型與理順，這使得日常的教學工作只能“戴著鐐銬跳舞”。新課程的方向與精神絕對是正確的，但問題是高考制度不買帳，這也難怪學生對《〈論語〉選讀》課心存芥蒂；最后，整個社會的文化氛圍、輿論導向和價值取舍在很大程度上也對課堂教學有著不可低估的影響。如果我們不經常去認真反思這些問題，那么語文教學的方向與前景將不容樂觀。

“雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”作為新課程的首輪實踐者，我們不可能因噎廢食、裹足不前，盡管問題層出不窮，但我們理應殫精竭慮，迎難而上，為這一理念科學、意義深遠的教育革命奉獻自己的聰明才智與切實行動。

參考文獻

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[2] 楊泉良.教科書的開放性與教科書價值的重新認定.語文教學通訊，2008（1）.