善于從課本中發(fā)掘?qū)懽魉夭?/h1>
2014-08-26 00:16:49陳佳良
文學(xué)教育下半月 2014年2期
陳佳良
內(nèi)容摘要：《考試大綱》對(duì)作文素材提出了明確的要求：材料豐富，論據(jù)充實(shí)，材料新鮮。素材在作文中起著至關(guān)重要的作用。而目前大多數(shù)同學(xué)的作文中出現(xiàn)了素材嚴(yán)重貧乏的狀況，即使是某些高分作文，也存在著類似的問(wèn)題。本文主要分析了存在現(xiàn)象的原因，以及如何改變這種現(xiàn)狀的辦法及對(duì)策。
關(guān)鍵詞：課文 原材料 素材
如何解決素材貧乏的問(wèn)題？要中學(xué)生多觀察生活多增加閱讀量似乎有點(diǎn)勉為其難。畢竟，當(dāng)前中學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)還是非常重的。筆者以為最好的辦法是就地取材，從課文中積累作文素材。
一、課文中的原材料即可做素材
中學(xué)語(yǔ)文教材經(jīng)過(guò)了專家、學(xué)者和一線教師的編寫修訂，應(yīng)該說(shuō)是非常優(yōu)秀的，教材所選擇的課文也都是經(jīng)典。有很多課文中的事例或名言可以直接作為學(xué)生寫作的素材。
首先是課文中的事例可以成為直接的素材。《<吶喊>自序》中魯迅棄醫(yī)從文的故事可以作為“理想”類或“選擇”類作文的素材，《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說(shuō)趙太后》《諫太宗十思疏》中鄒忌、觸龍和魏征的做法都可以作為“勸諫的藝術(shù)”或者“方法與目的”的作文素材，而齊王和趙太后則可以作為“虛心聽(tīng)取別人建議”的作文素材。《六國(guó)論》和《過(guò)秦論》中提到了六國(guó)和秦朝的滅亡，六國(guó)滅亡的教訓(xùn)可以作為“助人與自助”的素材，秦朝的滅亡可以作為“得民心者得天下”的反面素材。《五人墓碑記》中蘇州市民反抗閹黨的事例可以作為“正義與邪惡”或者“民眾的力量”方面的素材。類似的素材還有很多很多，這里就不一一舉例。
其次是課文中涉及到的典故可以直接作為素材。“酌貪泉”《滕王閣序》）可以作為“把握自己”“內(nèi)因與外因”方面的素材。“屈子投江”（《屈原列傳》）可以作為“選擇”“價(jià)值觀”方面的素材。“李廣難封”（《滕王閣序》）可以作為“付出與收獲”“價(jià)值”“命運(yùn)”等方面的素材。“負(fù)荊請(qǐng)罪”
（鐮頗藺相如列傳》）可以作為“勇氣”“和諧”等方面的素材。“涸轍之鮒”（《滕王閣序》）可以作為“諾言”“時(shí)機(jī)”等方面的素材。“望洋興嘆”（《秋水》）可以作為“偉大與渺小”“正確認(rèn)識(shí)自己”等方面的素材。
再次是名言可以直接作為素材。《寡人之于國(guó)也》中的“五十步笑百步”可以作為“反思自我”類作文的素材。《師說(shuō)》中“三人行，則必有我?guī)煛笨梢宰鳛椤皠e人的力量”方面的素材，而“是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子”則可以作為“應(yīng)用發(fā)展的眼光看問(wèn)題”的素材。《夢(mèng)游天姥吟留別》中的“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”可以作為“做人情操”方面的素材。《勸學(xué)》中的名言警句最多，“學(xué)不可以已”可以作為“學(xué)無(wú)止境”方面的素材，“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”可作為“學(xué)與教”方面的素材，“君子生非異也，善假于物也”可以作為“善于利用”方面的素材，“鍥而不舍”可以作為“追求”或者“方法”方面的素材，“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也”可以作為“專心與不專”方面的素材。
二、課文中的材料經(jīng)過(guò)適當(dāng)補(bǔ)充可以做素材
課文中有很多材料經(jīng)過(guò)適當(dāng)補(bǔ)充之后同樣可以成為很好的素材。其中又以人物方面的素材最多。這需要我們查找相關(guān)資料，將于寫作有用的人物事跡挖掘出來(lái)。
陳蕃，《滕王閣序》中提到了他，少時(shí)獨(dú)居一室而院內(nèi)齷齪，有人批評(píng)他：“孺子何不灑掃以待賓客？”陳蕃答道：“大丈夫處世，當(dāng)掃天事，安事一屋乎？”后來(lái)他果然成為了東漢名臣。其事例可以作為“小與大”“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”等方面的素材。陶淵明，不為五斗米折腰的故事可以作為“品格與氣節(jié)”“人生的追求”等方面的素材。朱自清，課文中對(duì)他介紹不多，我們通過(guò)查找資料可以了解到其不吃嗟來(lái)之食的故事。寧可餓死也不吃美國(guó)的救濟(jì)糧可以作為“骨氣”“人格與國(guó)格”方面的素材。貝多芬，曾經(jīng)拒絕為一個(gè)公爵演奏，并說(shuō)：“公爵在過(guò)去有的是，現(xiàn)在有的是，將來(lái)也有的是，而貝多芬只有一個(gè)。”貝多芬的拒演，其錚錚言詞可以作為“人格的尊嚴(yán)”方面的素材。海明威，在接受諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮時(shí)說(shuō)過(guò)“寫作是一種孤寂的生涯”，還在《老人與海》中寫下了響當(dāng)當(dāng)?shù)拿裕骸叭耸遣荒鼙淮驍〉模憧梢园阉麥纾荒艽驍∷！边@些事例都可以作為“成功的途徑”方面的素材。
三、如何正確運(yùn)用這些素材
素材找出來(lái)了，如何運(yùn)用又是一個(gè)大問(wèn)題。曾有戲言，話題作文是個(gè)框，歷史名人往里裝。很多同學(xué)在寫作的時(shí)候經(jīng)常會(huì)犯這種毛病。粗看，文章中的確有不少名人，但仔細(xì)一推敲，則發(fā)現(xiàn)所選素材與觀點(diǎn)并無(wú)聯(lián)系。因此，我們要找到材料與中心之間的最佳切入點(diǎn)。
要找到材料與中心之間的最佳切入點(diǎn)，最好的辦法是采用發(fā)散思維法，即對(duì)同一個(gè)素材進(jìn)行不同角度的聯(lián)想，形成完全不同的主題。這種現(xiàn)象，如同陽(yáng)光的多棱鏡反應(yīng)，我們可以選擇不同的角度應(yīng)用于不同的話題之中。這樣，同時(shí)可以讓我們積累的素材以一當(dāng)十。
下面以曹操為例來(lái)說(shuō)明。曹操的主要事跡有疑殺華佗、廢除寒食節(jié)、提倡薄葬、割發(fā)代首、望梅止渴、煮酒論英雄、裸足迎才、濫殺無(wú)辜、曹操焚稿等，他本身既是軍事家、政治家又是文學(xué)家。曹操的相關(guān)素材可以運(yùn)用到多種角度的作文中。
【角度一】后人對(duì)曹操的評(píng)價(jià)，戲臺(tái)上的白臉、奸雄，這并不符合史實(shí)。魯迅就曾說(shuō)因?yàn)椴芪哼\(yùn)短，歌功頌德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口誅筆伐的多了，因而曹操就成了反面人物形象。這事實(shí)上是“感情的親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”方面的問(wèn)題。
【角度二】陳琳曾經(jīng)寫過(guò)討伐曹操的檄文，致使曹操的頭痛病都好了。而后來(lái)陳琳被捕之后，曹操部下建議殺死他，曹操反而重用了他。同時(shí)，袁紹軍敗的時(shí)候曹操找到了很多其部下與袁私通、圖謀反叛的信件，但曹操將所有黑名單付之一炬。這都體現(xiàn)了其“寬容”的一面。
【角度三】曹操曾說(shuō)：“欲攻敵，必先謀。”同時(shí)望梅止渴的故事都可以作為“謀略”方面的素材。
【角度四】他的“龜雖壽”里名句“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”可以作為“進(jìn)取心”方面的素材。
【角度五】曹操濫殺呂伯奢一家、疑殺華佗、割發(fā)代首等則可以作為其“奸”的體現(xiàn)。
【角度六】由于看到“寒食節(jié)”給百姓的身體健康造成了嚴(yán)重危害，因而曹操?gòu)U除了“寒食節(jié)”。曹操提倡“薄葬”，他自已也要求死后這么做。這些可以作為“愛(ài)民”方面的素材。
【角度七】曹操用人不拘一格，如提于禁于亡卒之間，識(shí)許躇于荒野之際。這可以作為“規(guī)則”方面的素材。
【角度八】張松一目十行，過(guò)目成誦，將曹操所著兵書(shū)《孟德新書(shū)》全部記下并以此譏笑曹操，導(dǎo)致曹操焚稿。這可以作為“創(chuàng)新”“不人云亦云”等方面的素材。
“書(shū)山有路勤為徑”，只要我們養(yǎng)成積累、梳理素材的好習(xí)慣，我們就能從課文中找到源源不斷的作文素材。略加思考，便可將這些素材運(yùn)用于各種角度的作文了。endprint
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【角度七】曹操用人不拘一格，如提于禁于亡卒之間，識(shí)許躇于荒野之際。這可以作為“規(guī)則”方面的素材。
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“書(shū)山有路勤為徑”，只要我們養(yǎng)成積累、梳理素材的好習(xí)慣，我們就能從課文中找到源源不斷的作文素材。略加思考，便可將這些素材運(yùn)用于各種角度的作文了。endprint
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