淺析非物質文化遺產的保護、傳承與發(fā)展

梁峰+陸衛(wèi)+馬慧娟等

摘 要：從非物質文化遺產的保護、傳承與發(fā)展三個不同的側重點展開總結，基于非物質文化遺產在保護、傳承與發(fā)展中存在的諸多問題，尋找一個科學的、系統(tǒng)的、操作性強的研究方法和分析理論，為非物質文化遺產的生產性保護、傳承與產業(yè)化開發(fā)尋求理論與實踐的支持。

關鍵詞：非物質文化遺產 保護 傳承 發(fā)展

中圖分類號：F205 文獻標識碼：A

文章編號：1004-4914（2014）07-031-03

人們在重視物質性的文化與自然遺產的同時，也逐漸認識到保護非物質文化遺產的重要性，聯(lián)合國教科文組織于2003年通過的《保護非物質文化遺產公約》指出，非物質文化遺產包括五個方面：口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為非物質文化遺產媒介的語言；表演藝術；社會實踐、儀式、節(jié)慶活動；有關自然界和宇宙的知識和實踐；傳統(tǒng)手工藝。20世紀后期以來，人類進入工業(yè)社會后，非物質文化遺產面臨日益嚴重的挑戰(zhàn)，對非物質文化遺產的保護和利用出現(xiàn)盲目性、片面性等現(xiàn)象，為解決以上問題，需要進一步對非物質文化遺產方面的研究成果進行歸納總結，以期為非物質文化遺產的保護、傳承與發(fā)展尋求理論與實踐支持。

一、關于非物質文化遺產的保護

隨著非物質文化遺產保護工作的深入開展，一些實踐層面的問題不斷浮出水面，歸納起來大致集中于以下四個方面：一是非物質文化遺產保護與傳承的關系問題；二是非物質文化遺產保護的知識產權問題；三是區(qū)域發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟開發(fā)過程中的非物質文化遺產的保護與利用問題；四是關于非遺保護辦法的探討。

1.關于非物質文化遺產保護與傳承的關系問題。對于那些具有傳承價值需要保護性傳承的項目，既需要搶救性保護，也要注重在傳承中保護，這時，搶救和傳承都屬于保護；對于不需要傳承的項目，需要的是留存性保護和搶救性保護，不能傳承和進入主流層面加以利用，例如，涉及迷信與惡俗的事物等等。

2.非物質文化遺產保護中的知識產權，是一個復雜但又急需解決的問題。其中，由政府出面使用納稅人和公共資源立項加以保護的非物質文化遺產項目的公益性使用（如科學研究），如果傳承人不配合、漫天要價，諸如此類，應當制定相關制度與相關法律、法規(guī)進行約束。

3.關于非物質文化遺產保護與利用的關系，是一個共性較強的關鍵理論問題。客觀而言，這也是非物質文化遺產保護工作開展以來一直缺乏深入研究的薄弱環(huán)節(jié)。非物質文化遺產不能獨立地存在，必須依附于某個特定的載體才能傳承與發(fā)展。雖然市場可以充當這個載體，但由于保護工程投入巨大，而且經(jīng)濟產出甚微，因此為數(shù)眾多的非物質文化遺產保護全靠政府投入將難以為繼。所以，那些潛在的較好的經(jīng)濟價值、市場化可能性較高的一些非物質文化遺產項目，應當走自我圖強、自我發(fā)展的產業(yè)化道路。于是，如何處理非物質文化遺產的保護與利用關系的問題便成了這項工作的關鍵點，一個不容忽略的重要理論問題。

4.關于非遺保護辦法的探討，是在非遺消失和瀕危的現(xiàn)狀下提出，學術界對于保護辦法的觀點并不一致。2003年黨中央要求文化部組織實施非物質文化遺產保護工程，《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中的保護方針為：“保護為主，搶救第一，合理利用，傳承發(fā)展”。

二、關于非物質文化遺產的傳承

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，很多傳統(tǒng)手工藝都面臨著傳承與發(fā)展的問題，尤其面臨著技藝傳承后繼無人的問題。一方面原因在于某些技藝者缺乏資金保障，對于技藝的傳承與發(fā)展有心無力；另一方面的原因在于現(xiàn)代文化與生活方式的沖擊，使得技藝者收徒困難或是子女不愿從事傳統(tǒng)技藝。社會公眾對于非遺傳承的必要性認識已經(jīng)毋庸置疑，但如何傳承？傳承的方法、路徑是什么？一直是有待徹底破解的兩大難題。對于如何傳承的問題，普遍認為其實現(xiàn)形式大體有兩種：自然性傳承和社會干預性傳承；對于傳承的方法路徑問題，理論與實踐方面已經(jīng)有了較為完備的總結。

1.自然性傳承是指在無社會性干預性力量前提下，完全依賴個體行為的某種自然性的傳承延續(xù)。眾多非物質文化遺產的傳承就是靠這種方式延續(xù)至今的，最為典型的方式就是個體之間的“口傳身授”。有些地方，這種傳承方式已然演變?yōu)槊耖g生活的基本形態(tài)而傳承久遠，如民歌的傳唱等。這種傳承方式也有其缺點，即常常會因社會、經(jīng)濟、文化以及個體的變遷而受到極大的制約。

2.社會干預性傳承主要指通過立法機構、行政部門、社會團體等各種行為干預下的傳承。這種傳承方式有其優(yōu)點：有利于發(fā)揮政府的主導作用，調動各方積極性；有利于非物質文化遺產保護的制度化建設，建立非遺保護的長效機制；有利于增強社會公眾的非遺保護意識，激發(fā)公眾對于非遺的普遍尊重。

3.非物質文化遺產傳承的方法路徑到目前為止依然存有各種爭論：是恢復非物質文化遺產的原始生態(tài)，還是鼓勵改革與創(chuàng)新、與時俱進？但事實情況是，任何一種非遺都是活態(tài)的，意味著必然要發(fā)生變化，任何企圖將非物質文化遺產凝固在某一特定時間狀態(tài)里的想法是不現(xiàn)實的。因此，非物質文化遺產保護也應“與時俱進”，應采用動態(tài)傳承與靜態(tài)保護相結合的方式。在做好靜態(tài)保護的同時，更多地開展動態(tài)傳承工作。非物質文化遺產動態(tài)傳承的關鍵是傳承人，例如確認傳承人，改善傳承人的生活水平，提高傳承人的社會經(jīng)濟地位，從而促使非物質文化遺產在原生狀態(tài)下得到傳播。

三、非物質文化遺產的開發(fā)

由于非物質文化遺產的特殊性，單純的記錄、保存或者隔離的做法都不能起到非常有效的保護作用，而將非物質文化遺產的資源優(yōu)勢實實在在的轉化為文化產業(yè)優(yōu)勢才是保護和傳承的目的。只有通過文化資源的產業(yè)化開發(fā)，市場化、規(guī)模化運營以滿足人們的文化精神消費需求，才是非物質文化遺產得以存活的根基。保護和傳承不能成為非遺存在的目的，只有形成產業(yè)，產生強大的經(jīng)濟效益，對人民群眾有好處，才能使得非物質文化遺產發(fā)揚光大，達到文化繁榮、經(jīng)濟發(fā)展的最終目的。endprint

目前，非物質文化遺產中所蘊含的文化資源的開發(fā)還遠遠不夠，資源優(yōu)勢尚未轉化為產業(yè)優(yōu)勢，很多資源并沒有得到有效開發(fā)、利用，如民間手工業(yè)、民間戲曲、民間活動和傳統(tǒng)節(jié)日等。就目前非物質文化遺產的開發(fā)現(xiàn)狀來看，主要集中于博物館業(yè)、旅游業(yè)、藝術業(yè)以及出版行業(yè)。

非遺產業(yè)化的過程，經(jīng)常會受到投資環(huán)境、人力資源、投資渠道等多方面因素的影響，因此建立相應的準入制度及有效的監(jiān)督機制尤其重要。在產業(yè)化前期，應對資源進行立項研究，其次是突出特色，較之外在的具象或形式，特色應體現(xiàn)深刻的人文內涵，這才是“特”之所在。

四、非物質文化遺產產業(yè)化的對策

近年來，國家對所有非遺項目的傳承人采取了多種保護措施，如給予生活補貼，改善傳承人的工作生活條件，對傳承人授徒傳藝給予扶持等。但是，這些措施難以從根本上解決非遺的保護、傳承問題。將某些私相授受、零散學習的民間技藝，轉變?yōu)榘凑帐袌鲆?guī)律運作的模式，從而達到資源整合，產生利潤。在產業(yè)化視野下，非物質文化遺產具有巨大的潛在經(jīng)濟價值，也蘊藏著巨大的商機。產業(yè)化主要包括以下幾個要點：市場化的運作；規(guī)模經(jīng)濟；以盈利為目的。

1.充分認知非遺文化產業(yè)的戰(zhàn)略地位。

文化是構建和諧社會的重要戰(zhàn)略。人們對文化的需求似乎與日俱增。非物質文化遺產作為文化體系中的根基和源泉，被譽為歷史的“活化石”“民族記憶的背影”。其蘊藏的巨大魅力，使得非遺項目成為很多地方特色名片。加強宣傳、強化意識，從思想認識上強化對非遺文化產業(yè)的戰(zhàn)略地位和作用的認知，以及對發(fā)展文化產業(yè)重要意義的認知，從而增進人們對當?shù)胤俏镔|文化遺產的了解，激發(fā)人們對非物質文化遺產的熱愛和保護是當務之急。

2.發(fā)揮文化產業(yè)集群效應。

在科學規(guī)劃的基礎上，在合適的地區(qū)建設“文化產業(yè)園區(qū)”以發(fā)揮文化產業(yè)集群的集聚效應。文化園區(qū)作為生產、展示和交易文化藝術產品和提供文化藝術服務的特定區(qū)域，不僅可以作為一個宣傳窗口，也可以成為一個定點銷售區(qū)域。可以通過文化產業(yè)園區(qū)，進一步宣傳與弘揚非物質文化遺產。

3.發(fā)揮市場機制在非遺開發(fā)中的作用。

正是由于市場的缺乏，能否有效保護和傳承下去一直是非遺工作的重要問題。其實，最好的保護與傳承方式就是對非物質文化遺產進行科學、合理、有效的產業(yè)化運營，使其走向市場，讓盡可能多的人去了解和熟悉。應建立起科學合理的回饋機制，將非物質文化遺產帶來的部分收入回饋于民，如社區(qū)基礎設施改造、文體藝術設施的建設、文娛活動的開展等等。“造血”比“輸血”更能強壯筋骨，但在市場不及的地方，政府應給予適當支持，建立起有效的資助或市場推廣平臺，讓傳統(tǒng)文化有傳承和發(fā)展的基礎。

結語

近些年來，關于“非遺”的討論和研究十分活躍，在基礎理論層面，對其概念、特征的認識以及對其保護的目的、機制、方法的探討漸趨深入。但在實踐操作層面，并未出現(xiàn)更多的創(chuàng)新，而通過產業(yè)化的運作手段獲得非物質文化遺產在新的環(huán)境下傳承與傳播的市場空間，不失為一種創(chuàng)舉。尋求從戰(zhàn)略高度探索保護與開發(fā)合一的發(fā)展模式意義重大，應借市場化的力量擴大規(guī)模與集聚資金，實現(xiàn)非物質文化遺產存續(xù)與發(fā)展的良性循環(huán)。

[項目資助：江蘇省高等學校大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓練計劃項目“傳統(tǒng)手工藝類非物質文化遺產的保護、傳承與發(fā)展——以蘇繡為例”，項目編號：201313984013X]

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（作者簡介：1.經(jīng)濟學博士，蘇州大學社會學院旅游系教師，研究方向：飯店企業(yè)管理、旅游經(jīng)濟學 江蘇蘇州 215000；2.蘇州大學應用技術學院 江蘇昆山 215325）

（責編：紀毅）endprint