嚴復教育思想的再認識

鄭銀鳳

內容摘要：中國近代史上的嚴復的教育思想對我們當代教育的教育目的、教育方法方面都具有重要的指導意義，文章梳理了嚴復相關方面的教育思想，以達到對嚴復教育思想再認識的目的。

關鍵詞：嚴復 教育思想 再認識

思想啟蒙家梁啟超曾這樣評價嚴復：“西洋留學生與本國思想界發生影響者，復其首也。”嚴復研究專家王栻認為：“在中國兩千多年特別是中國近代的思想史上，嚴復占有顯著的地位。嚴復生平活動的主要時期是在甲午戰爭以后，當時民族危機空前嚴重，嚴復正是中國思想史上第一個系統介紹西方學術、提倡資產階級思想與文化的舊中國的資產階級啟蒙思想家?！雹?/p>

19世紀到20世紀的中國處于一個風雨飄搖的歷史時期，內憂外患非常嚴重。嚴復認為，挽救國家民族的危亡應當從教育入手，并進而提出了教育救國、科學教育思想、“三民”教育思想、女子教育思想、國民素質教育思想、實業教育思想、留學教育思想、翻譯教育思想、家庭教育思想等一系列教育思想，這些思想雖然是針對近代中國的具體實際而提出來的，但對于21世紀中國的教育來說，嚴復的教育思想仍然具有重要的意義。具體說來主要包括以下兩個大的方面：

一.教育目的方面——人的全面發展

教育是負責文化和社會地位再生產的社會行動，也就是說，為了個人和社會地位的繼續生存對兒童和青年進行教育②。教育目的就是社會根據一定的教育目的理論，考慮社會發展的實際需要與個人身心發展的規律，對教育所要培養的人的質量規格的總體設想或規定。教育目的論主要解決培養什么樣的人的問題，而這正是教育的根本問題③。

嚴復的教育目的思想是在理論與實踐相結合的基礎上提出來的，首先，嚴復在近代中國的教育實踐的基礎上發現，“凡國種之滅絕，抑為他種所羈糜者，不出三事：其種之寡弱，而不能強立者也；必其之暗昧，不明物理者也；終之必其種之惡劣，而四維不張者也。”④同時，嚴復教育思想受西方思想的影響特別是斯賓塞的《教育論——智育、德育和體育》一書的影響特別深刻，他指出，要培養社會所需要的人才，就必須貫徹實施他的教育學說，對下一代從智德體三方面進行全面教育。為實現這一教育目的，嚴復超越了前人僅從器物、制度層面來比較中西文化的局限，他針對傳統教育的弊端，從文化心理、精神這一深層次上進行整體把握，希望通過教育革新，培育出他所期望的人才。

他指出，教育的目的不在于為國家培植官吏，替統治階級充當工具，而是讓每一個人明白自己對社會群體應盡的責任和義務。同時，嚴復認為，國家的競爭表現為國民素質的競爭，人才培養的多少是一個民族興衰強弱的標志。這種觀點在他發表的《擬上皇帝書》中表現得非常明顯，他寫道：“夫人才者，國之楨干也。無人才則所謂標、本之治皆不行。”他肯定了人才關系到國家盛衰的重要意義，并指出，當代的人才不僅要具有道德修養，有淵博的知識，還必須有健康的體魄，高尚的情操。他認為學校應有培養人才的責任以及陶冶國民的義務，對傳統的人才觀賦予前所未有的內容。嚴復將人才的培養乃至教育改革的實行看成社會變革的關鍵和救國的根本，強調提高全體國民的綜合素質，從而達到“民智既開，則下令如流水之源，善政不期舉而自舉，且一舉而莫能廢”⑤的教育目的。

為了達到人的全面發展的教育目的，嚴復在1906年的《中外日報》上發表了《論教育與國家的關系》一文，并在文中談到“是以講教育者，其事常分三宗：曰體育，曰智育，曰德育”⑥，即將“鼓民力”、“開民智”、“新民德”與德智體三者并重的教育思想聯系在一起，這不僅在中國近代教育思想發展史上具有重要意義，對我們當今的教育目的思想也具有重要的指導意義。

二.教育方法方面——多種教育方法的綜合運用

重視教育方法是嚴復區別同時代教育思想家的一個重要方面，也是他對中國近代教育的重要貢獻之一。嚴復認為，如果教育方法使用得當，可以做到事半功倍的效果。他指出，“雖涂中小兒，其必為此，與大哲家圣人無以異，特精粗完缺大不侔耳。方其始也，必為其察驗，繼乃有其內籀外籀之功，而其終乃為其印證，此不易之涂術也”⑦。也就是說，學生學習科學，首先必須觀察試驗，接著要以歸納法和演繹法來推理，最后又必須在實踐中檢驗。嚴復所倡導的教育方法，具體說來主要包括以下幾種：

1.啟發式教學

受西方教育家赫胥黎等人的影響，加之長期的教育實踐，嚴復總結出比較科學的啟發誘導式的教育方法，嚴復曾說：“赫胥黎謂教育有二大事，一是以陶練天賦之能力，使畢生為有用可樂之身；一是與之以人類所閱歷而得之積智，使無背于自然之規則。是二者，約而言之，則開渝心靈，增廣知識是已。然教育得法，其開渝心靈一事，乃即在增廣知識之中。故目下問題，在教育少年于有限學時之中，當用何種科學為之，庶不徒所增廣者，乃人類最要之智識，且于開擒心靈有最大之實功也?！雹鄧缽椭赋?，之前的教育方法是教人死讀書，束縛了學生的智慧，那是違反人性、扭曲人性的。

嚴復在近代史上提出的啟發誘導式教學方法就已經告訴我們，“滿堂灌”和“填鴨式”的教學方法已不適應人才的培養，這種啟發式教學要求我們要積極探討教學改革，承認、尊重受教育者的個體地位、個體差異、個體自主性。要發揮學生的主體作用，要著重培養學生的自學能力和創新能力，激發學生的獨立思考和創新意識，切實提高教學質量。

2.實踐教學法

嚴復教育方法論的核心是注重實踐。他非常重視觀察、實驗、實踐在學習西方自然科學知識，培養學生重視實踐、實證的思維方式中的積極作用。嚴復曾說：“一切物理科學，使教之學之得其術，則人人尚實心習成矣?！庇终f：“欲變吾人心習，則一事最宜勤治：物理科學是已?！渲沃?，首資觀察試驗之功，必用本人之心思耳目，于他人無所待也。其教授也，必用真物器械，使學生自考察而試驗之。且層層有法，必謹必精，至于見其誠然，然后從其會通，著為公例。從這里我們不難看出，嚴復對實證方法的重視。他認為自然科學的“教授之法，與他項學業劃然不同。茍而同之，猶無益也。”他認為，大抵學以窮理，可分為三種情況，即考訂、貫通和試驗?？加喼竿ㄟ^實踐取得具體經驗，貫通指把具體的局部性的經驗經過分析綜合，上升為理論，而試驗則是指把既得的理論放回到實踐中去檢驗，驗證其真實性、正確性。他的這種實踐教學方法，為中國教育近代化提供了一條有效的途徑。endprint

三.對嚴復“三民”教育思想的思考

梳理嚴復的“三民”教育思想，收獲頗多，特別是面對當今——智育第一的嚴重弊端，更讓我們覺得前人的高明之處——德智體并重。半個多世紀以來，新中國的教育成就顯著，為現代化建設作出了重要貢獻。但是，毋庸諱言，對智育的過分強調現象也非常嚴重，有時候甚至很極端，這在很大程度上又阻礙著受教育者的身心健康。

由于我國人口眾多，也因為教育設施的落后和教育思想的缺陷，教育成了學生之間相互“殘殺”的結局，高考成了學生們獨木橋上的競爭，那些生命力旺盛的學生，那些本來擁有巨大創造力的青少年，卻在這殘殺中紛紛落馬；那些真正的神童卻被人造的神童所破壞，提早發育，耗竭生命；那些死記硬背的高手成了人們效仿的榜樣；那些只逞一時之能而無恒久能力的考試高手卻登上了上大學的高速列車。更為極端的是，那么多幼小的生命因為高考而喪失，當然，這和學生的心理素質有很大關系，但這不得不又讓我們去重新審視高考指揮棒下的教育。

此外，學校輕視體育、學生體質下的情況降比比皆是，社會上英年早逝等現象不絕耳目。這種現象是不遵守教育規律的必然結果。目睹如此現狀，聯系嚴復等近代教育思想啟蒙，令人感慨萬千。有資料顯示，“13歲的中國學生每年功課的天數為251天，高居世界榜首。而前蘇聯為210天，英國190天，美國180天，法國164天，就連學習競爭十分激烈的日本，也不過240天。另一項中美聯合調查顯示，美國一年級兒童娛樂和運動的時間每周為18.4小時，中國的小孩中只有9.2小時?？梢院敛豢鋸埖卣f，在中國，最勞累、壓力最大、最少休息時間的社會群體，就是當今6～18歲的中小學生”⑨。

對于以智育為教育唯一目的危害，斯賓塞的話引起了我們的共鳴：“長期的身體毛病使最光明的前途蒙上陰影，而強健的活力就使不幸的境遇也能放金光。因此我們認為這種過度的教育在各方面都壞；壞在給予一些不久就忘的知識；壞在引起對知識的厭惡；壞在忽視知識的組織，而那比獲得知識更重要；壞在削弱或損耗精力，而缺了它訓練好的心智就無用處；壞在產生健康不良，即使成功了也無法補償，而失敗了要加倍痛苦”⑩。這是一位150多年前的哲人寫就的話語，這話語仿佛就是說給我們今天所有的教育者，他揭開了所有從事教育和接受教育者的困境與苦楚，他指出了古今中外各類教育病癥。這也是我們當今的教育亟待解決的問題。

注 釋

①論嚴復與嚴譯名著[M].北京：商務印書館，1982.

②（美）理查德﹒D﹒范斯科德.北京師范大學教育研究所譯：美國教育基礎——社會展望[M].教育科學出版社，1984年版第129頁.

③莫江平.論嚴復教育目的論對毛澤東教育思想的影響[J].湖南科技大學學報（社會科學版）2013年第6期.

④王栻.嚴復集（第1冊）[M].北京：中華書局，1986年版第166-167.

⑤王栻.嚴復集（第5冊）[M].北京：中華書局，1986年版第1339.

⑥王栻.嚴復集（第1冊）[M].北京：中華書局，1986年版.

⑦論今日教育應以物理科學為當務之急.嚴復集（第二冊）[M].第278-286頁.

⑧王栻.嚴復集（第1冊）[M].北京：中華書局，1986年版第400頁.

⑨中國孩子最累【N】.羊城晚報，1998-06-18（16）.

⑩斯賓塞.教育論[M].北京：人民教育出版社，1997年版.

（作者介紹：西華師范大學文學院專職輔導員，西南交通大學博士研究生）endprint