向有“閱讀”的美術(shù)課堂漫溯

呂華

【摘 要】身處讀圖時代的學(xué)生在盡情享受現(xiàn)代文明帶來的快樂的同時，卻無可避免地面對著非文字化所導(dǎo)致的思維能力的退化，外國良莠不齊的卡通霸占著學(xué)生的審美世界導(dǎo)致思維簡單化。如何使“讀圖時代”的學(xué)生們，從“思維簡單化”和“圖像讀不懂”的怪圈中突圍？美術(shù)教育，需要閱讀嗎？有了閱讀的美術(shù)教育，勢必讓我們從流于形式的技藝訓(xùn)練過渡到更為深層的思維訓(xùn)練。為此，我們只有懷揣著美術(shù)的感覺，長期涵養(yǎng)于美術(shù)閱讀訓(xùn)練，行走在課堂，向有“閱讀”的美術(shù)課堂漫溯，為孩子的一生打下審美的底子。

【關(guān)鍵詞】美術(shù)；閱讀；漫溯

《向古人借智慧》一書的封面上有這么一句話：閱讀就是發(fā)現(xiàn)可能存在的世界，而這是人所能享受到的最為持久的樂趣。提起“閱讀”，我們想到的是語文學(xué)習(xí)中文字閱讀，然而“閱讀”真的僅僅指對文字的閱讀嗎？

我們有這樣的經(jīng)歷：

也許是職業(yè)使然，我特別喜歡讀繪本，去書店時總會去繪本區(qū)看看，在那兒我常會碰到這樣的場面：孩子跟媽媽說他要買這本書，這時媽媽會拿起書來翻一下，說：“這沒有幾個字，還賣這么多錢，你在這看完就好?！焙⒆尤绻庵緢远?，非買不可，媽媽就會說：“那買這本吧，不僅便宜，還是大本的?！薄斑@本畫得不好?！焙⒆永碇睔鈮训卣f?！岸际墙o小孩看的，有什么好不好？小孩懂什么……”

帶給我們這樣的思考：

“走過，路過，不要錯過?！边@是商販們常用的一句推銷語。其實(shí)對于我們每一個人而言又何嘗不是如此呢？這位“美盲”媽媽，顯然是缺乏視覺閱讀能力，她不僅讓自己錯過了，還生硬地把孩子從“發(fā)現(xiàn)的樂趣”中攆走。

那么，作為美盲教育的啟蒙——小學(xué)美術(shù)教育，它需要閱讀嗎？一直以來，我們的美術(shù)教育以為只要涂涂畫畫就能產(chǎn)生一件完美的作品，其實(shí)，敏銳的審美感知能力才是一位“美術(shù)人”的真正內(nèi)涵。缺乏“閱讀”的美術(shù)課堂必定也會剝奪稚童“發(fā)現(xiàn)的樂趣”，也會錯過他們“走過、路過”的一路風(fēng)景。

美術(shù)教育，同樣需要閱讀。有了閱讀的美術(shù)教育，勢必讓我們從流于形式的技藝訓(xùn)練過渡到更為深層的思維訓(xùn)練。在美術(shù)課堂教學(xué)中，我們該如何有目的，有計劃的指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)閱讀，提高學(xué)生的視覺閱讀能力，為孩子的一生打下審美的底子呢？

我們是這樣做的：

1）定向閱讀，在“支離破碎”中直抵“庖丁解?！敝Ψ颉?/p>

思語：圖不同于文，面對一幅圖，我們常常簡單的作出“像不像、漂亮、不漂亮或美與不美”的結(jié)論，除此而外，圖還能給我們什么呢？

要想使學(xué)生真正讀懂美術(shù)作品，就需要掌握另一種語言，即線條、形體、色彩、空間、材質(zhì)等。我們可以確立“閱讀”目標(biāo)，要求學(xué)生圍繞主題或抓住問題的核心，進(jìn)行讀圖、分析，了解作品內(nèi)容等，循序漸進(jìn)的目標(biāo)提示，使學(xué)生快速進(jìn)入閱讀主題，做到閱讀時不茫然、有目的；創(chuàng)作時有標(biāo)可循、有據(jù)可依。

在閱讀中了解作品的創(chuàng)作方法，需要學(xué)生對作品進(jìn)行不斷探討，才可能涉及到美術(shù)創(chuàng)造的規(guī)律，將有助于自己的創(chuàng)作。這就需要讓學(xué)生用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)、去感受，充分享受“發(fā)現(xiàn)的樂趣”，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)作的樂趣。比如關(guān)于素描，高年級的同學(xué)如果從沒接觸過，更沒聽過，你問他們“什么是素描”，那是對牛彈琴，只有“閱讀”了素描作品加上老師的示范，學(xué)生才能獲得感性的認(rèn)識，再試試畫畫，才能體會到素描的方法及對光的了解；還有手工制作，特別是綜合材料的運(yùn)用，沒有對范作的定向閱讀，學(xué)生的思維很難拓寬，材料往往局限于現(xiàn)成的彩色卡紙、彩色紙等常用材料。

通過有目的的閱讀，學(xué)生在美術(shù)創(chuàng)作時就能關(guān)注作品的形、色、材質(zhì)等造型要素，表現(xiàn)出一定的技巧。這便是“庖丁解?！敝Ψ蛄?。

2）啟發(fā)閱讀，在積淀與感悟中循“無法為有法”。

思語：創(chuàng)作一件美術(shù)作品雖無定法，但有共性，特定的線與形、色，傳達(dá)著相似的意蘊(yùn)，動蕩的線透著不安、狂熱、激烈……觀者循著這一法則再加上必要的啟發(fā)將直抵畫之真意，不亦悅乎。

啟發(fā)“閱讀”讓學(xué)生從“閱讀”中得到美術(shù)作品所傳遞的訊息，在啟發(fā)“閱讀”下，可以增加學(xué)生對藝術(shù)“營養(yǎng)”的吸收。畢加索說：一幅畫并不是按照事先想好的就能完全定稿，在畫的創(chuàng)作過程中，作者的想法會變動，于是畫也在改變。即使是一幅完成了的畫，隨著觀賞者的心緒變化，它仍舊經(jīng)歷著變化，因?yàn)楫嬛荒芡ㄟ^觀賞者才能存在。美術(shù)閱讀、欣賞活動及創(chuàng)作表現(xiàn)中不存在標(biāo)準(zhǔn)答案，也沒有絕對的“對”與“錯”。因此，通過對美術(shù)作品的觀察、分析和討論，學(xué)生必然仁者見仁，智者見智，逐步學(xué)會“精思”和“存想”。

在引導(dǎo)學(xué)生閱讀作品時，要啟發(fā)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意的“閱讀”，多加幾個“為什么要這樣表現(xiàn)呢？”同時重視情感的熏陶與藝術(shù)思想的感染。

教學(xué)中通過啟發(fā)“閱讀”練習(xí)，有助于學(xué)生確立一種創(chuàng)作思維態(tài)度，同一題材用不同的表現(xiàn)方式，不同的主題也可用一種表現(xiàn)方式，同時也給學(xué)生提供了無限的思維空間，拓寬了學(xué)生的表現(xiàn)手法，提高他們的創(chuàng)作質(zhì)量。

3）深入閱讀，取“他山之石可以攻玉”之道。

思語：一幅作品就像是畫家心情案件——將自己的喜怒哀樂藏之，將自己的生活感悟沁之。優(yōu)秀的偵探不會放過任何蛛絲馬跡，觀畫亦如此，大處著眼，小處入手，一探畫作之精髓。

一件美術(shù)作品呈現(xiàn)在我們眼前，極少是有畫家作伴的，更何況我們見到的絕大多數(shù)是復(fù)制品或數(shù)字圖像。特別像今天的科學(xué)技術(shù)，圖像已不是一窩之物，在世界各地都有可能同時看到，并且還能把圖像的細(xì)節(jié)放得很大很大，但這不是我們所要追求的。這里我們所說的細(xì)節(jié)不是指畫中色彩的具體構(gòu)成及線條的承啟轉(zhuǎn)折，這些都太專業(yè)，太深奧了，對于一般成人而言都有點(diǎn)摸不著北的感覺，更何況是小學(xué)階段的兒童。我們所關(guān)注的是美術(shù)作品的具體形象，動作，表情，畫面的安排甚或是某個部位，探討它們所透出的意蘊(yùn)，含義或?qū)ψ髌分髦嫉谋磉_(dá)有何意義，引導(dǎo)學(xué)生去觀察，去體會，去感受，逐步深入，最終引發(fā)他們?nèi)ニ伎?，去感悟，審視生活的本質(zhì)，正所謂“遷想妙得”。

通過深入“閱讀”細(xì)節(jié)，能讓學(xué)生對作品細(xì)節(jié)做更多的思考，在他們走近經(jīng)典作品，對作品的驚嘆、敬慕的同時，也能多了份細(xì)心觀察的品質(zhì)。并以此發(fā)掘其設(shè)計意圖，同時把看到的轉(zhuǎn)換成自己的繪畫語言，為后期的設(shè)計創(chuàng)作打好基礎(chǔ)。

4）體驗(yàn)閱讀，在回味與感悟中索創(chuàng)作之源。

思語：如果說生活是大舞臺，那么美術(shù)作品就是那一幅幅劇照。想要了解劇照之形態(tài)，就得去體驗(yàn)舞臺中角色的表演，在情境中感悟角色之態(tài)，領(lǐng)角色之情。

美術(shù)“閱讀”教學(xué)尤為重要的是對作品第一感知和直覺的體驗(yàn)，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生體驗(yàn)、品嘗并留住“閱讀”時的感覺，同時，啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用語言較深入地分析作品，談自己的認(rèn)識與感受，并簡要寫下自己想說的話，在不知不覺中與作品產(chǎn)生共鳴、“直書胸臆”。

當(dāng)然，由于學(xué)生認(rèn)知能力的局限和審美經(jīng)驗(yàn)的不足，以及知識水平的差異，他們對美術(shù)作品的了解往往會一知半解。對此，我們要有耐心，不要急于用簡單的講解代替學(xué)生對作品的感悟，“不要把成人的觀念和思維作為詮釋的尺度，也不要把約定俗成的詮釋強(qiáng)加給學(xué)生”。要根據(jù)不同年齡學(xué)生的心理特點(diǎn)、認(rèn)知規(guī)律，滿足不同學(xué)段學(xué)生審美活動的要求，體現(xiàn)由易到難、由簡到繁的螺旋式遞進(jìn)關(guān)系，不斷豐富他們的審美體驗(yàn)。為此，教師要精心創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，放手讓學(xué)生有足夠的時間去體驗(yàn)，去和作品對話，理解作品中蘊(yùn)含的豐富的文化內(nèi)涵。

其實(shí)，這樣精彩的“直書胸臆”，如不借助“體驗(yàn)”這根拐杖，恰似“巧婦難為無米之炊”。因?yàn)樵凇伴喿x”過程中，學(xué)生與美術(shù)作品就像是一種特殊的會面，是一種無聲的對話。他們之間的相互交流，更多的是通過審美體驗(yàn)、感悟而進(jìn)行的非語言的信息溝通。每個學(xué)生由于生活背景的不同，對作品的理解程度有深有淺，但是這并不妨礙他們擁有個體的體驗(yàn)過程，體驗(yàn)是第一位的。只有當(dāng)美術(shù)閱讀有了親歷體驗(yàn)，才能調(diào)動學(xué)生自身的感知、想象、情感、思維、靈感等多種審美心理功能，才能與作品產(chǎn)生情感的共鳴與提升，才能自如地“直書胸臆”，才能明了畫面意蘊(yùn)的表達(dá)離不開形象的動態(tài)、表情、服飾等。

我們的愿景：融入生活，讓美術(shù)“閱讀”教學(xué)走得更遠(yuǎn)。

思語：子非魚，安知魚之樂；子非鳥，安知天之闊；子非我，安知我之悅。舞臺劇景隨劇情的發(fā)展而轉(zhuǎn)化，角色的心態(tài)也必然有所變化。要想更多的了解角色，別忘了劇景，身臨其境方有所悟。

通過我們?nèi)甓嗟膶?shí)踐與探索，實(shí)驗(yàn)班的孩子們在課堂中的閱讀能力有了一定的提高。但是，我們也發(fā)現(xiàn)了問題：學(xué)生的“閱讀”范圍很狹隘，尤其對于生活中傳統(tǒng)民俗文化、名勝古跡、自然風(fēng)光等常常是視而不見，這讓我們很是警醒。美術(shù)本來就源于生活，生活應(yīng)該是美術(shù)學(xué)習(xí)的大課堂，讓學(xué)生到生活中學(xué)習(xí)，讓我們的美術(shù)閱讀融入他們豐富的生活，這無疑是為孩子們的學(xué)習(xí)插上一對寬大的翅膀，讓他們得以無時無處的吸收、內(nèi)化著課堂中學(xué)到的知識。

是呀，“閱讀”之行不僅僅存在于課堂，依托于美術(shù)作品，身邊的事事物物皆可尋，可讀，可悟。一葉一菩提，一花一世界。更何況浸透了先人智慧的名勝古跡，生活什物，難道不值得我們?nèi)プx、去參嗎？

讓我們立足課堂里的閱讀，引領(lǐng)學(xué)生從身邊去探尋，去感悟，提升美感，去傳承祖先之美事?？待埑侵车兀拿}相承，富人文景觀：靜謐流淌了千年的淹城之護(hù)城河、享譽(yù)宮廷之上的梳篦、與蘇繡相媲美的亂針繡、民間之工藝——留青竹刻、常州青果巷老房子、天寧禪寺、“沒骨花卉”創(chuàng)始人——惲南田故居即惲南田紀(jì)念館、一代宗師——劉海粟之紀(jì)念館等等；另外，常州地處江南，不失水鄉(xiāng)之韻味，那些充滿詩情畫意、豐富奇妙的自然景觀，以及獨(dú)有的色彩、形態(tài)、聲響的變化，能陶冶學(xué)生的情操，開闊他們的視野。學(xué)生在這些地方開展美術(shù)“閱讀”活動，教師要引導(dǎo)學(xué)生多看、多想、多問，多接觸當(dāng)?shù)氐拿佬g(shù)文化，這樣必定會使學(xué)校美術(shù)教育得到延續(xù)和深化，“閱讀”教學(xué)也因此走得更寬、更遠(yuǎn)，學(xué)生的閱讀能力必將發(fā)展得更為完善。

只要我們在這個“讀圖時代”善于利用各種豐富的視覺藝術(shù)作品，提高學(xué)生“視覺閱讀”能力，逐步形成良好的“閱讀”習(xí)慣，善于將“閱讀”所得用于自己的創(chuàng)作與生活，讓美術(shù)教學(xué)中的“閱讀”不再流于形式。

讓我們懷揣著美術(shù)的感覺，長期涵養(yǎng)于這樣的美術(shù)閱讀訓(xùn)練，行走在課堂，向有“閱讀”的美術(shù)課堂漫溯。

【參考文獻(xiàn)】

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[責(zé)任編輯：楊玉潔]