淺談宋朝拒絕和親的原因

楊昕

[摘 要]和親政策，是中國歷史上存在的一個(gè)特殊政策，它對中國古代社會(huì)的進(jìn)步有很大的意義。然而，宋朝卻沒有與少數(shù)民族政權(quán)進(jìn)行和親，基本上持拒絕和親的態(tài)度，并提出“和親辱國”的看法。宋朝強(qiáng)烈的民族偏見、理學(xué)思想的影響、雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、“內(nèi)重外輕”的軍事政策、皇室與“將門”的普遍通婚都成為了宋朝拒絕和親的主要因素。

[關(guān)鍵詞]宋朝；和親；拒絕和親

和親是指兩個(gè)不同民族政權(quán)或同一種族的兩個(gè)不同政權(quán)的首領(lǐng)出于“為我所用”的目的所進(jìn)行的聯(lián)姻。（1）中國古代各民族實(shí)行過的和親政策，是中國歷史上存在的一個(gè)特殊政策，它對中國古代社會(huì)的進(jìn)步有很大的積極意義。“和親”也的確給人們帶來了諸多的利益：（1）緩和矛盾，穩(wěn)定局勢，擴(kuò)大疆域；（2）爭取與國，締結(jié)和約；（3）促進(jìn)雙方經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展；（4）促進(jìn)民族自然同化和融合的趨勢。然而，到了宋朝卻出現(xiàn)了一個(gè)獨(dú)特的現(xiàn)象：那就是宋朝并沒有與少數(shù)民族政權(quán)和親，并提出“和親辱國”的看法。對宋人來說，“可以增幣，但拒絕和親；可以納貢，但不愿納女；可以稱臣、稱侄甚至稱孫，但絕不肯以老岳父自居”。（2）而造成這種現(xiàn)象的原因到底是什么？史學(xué)界對此也有所探討：其中張正明先生認(rèn)為強(qiáng)烈的民族偏見是導(dǎo)致宋人拒絕和親的主要原因，閻明恕先生則從宋代公主下嫁或外嫁的角度闡述了其對宋人實(shí)行“和親”政策的可能性的削弱作用。（3）崔明德先生在其著作《中國古代和親史》中也持與張先生相同的觀點(diǎn)，著重強(qiáng)調(diào)民族偏見對宋人拒絕和親的影響，并對宋人和親理念進(jìn)行了探討。然而僅從民族偏見上來說明宋朝拒絕和親的原因我認(rèn)為是不太全面的。我認(rèn)為可以從這幾個(gè)方面分析：

一、宋朝強(qiáng)烈的民族偏見與理學(xué)思想的影響

民族偏見是歷史的真實(shí)存在。長期的歷史積淀，使得漢族養(yǎng)成了一種鄙視夷狄的（我族中心）主義，傳統(tǒng)中國思想家和史家大都視統(tǒng)一帝國及其維持的朝貢制度為理想而以外族建立平等關(guān)系為恥辱。（4）這種民族偏見也在不同的時(shí)代所表現(xiàn)的強(qiáng)度不同，時(shí)而強(qiáng)烈、時(shí)而淡薄，但其對每個(gè)朝代“和親”政策的影響卻是不可估量的。在思想認(rèn)識(shí)上，尤其是以講天理和倫常為主要內(nèi)容的理學(xué)的興起，使傳統(tǒng)的“夷夏之防”更加深入人心。因此，對于以“文治”立國的宋朝君臣來說，因?yàn)椤八麄兇蠖忌钍塥M義儒教之訓(xùn)詁學(xué)、道學(xué)所束縛，自然而然地把和親政策與倫理道德對立起來”（5），認(rèn)為與非類結(jié)親是奇恥大辱。所以，宋朝在與遼、夏、金議和時(shí)寧可多給金帛，卻堅(jiān)決拒絕和親。

二、雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。正因?yàn)槿绱耍谶|興宗向宋提出以和親、增幣代替割地的要求時(shí)，宋朝選擇了增幣。從一定意義上說，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是宋人拒絕和親的基本保障。雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對宋朝的對外政策產(chǎn)生了重大的影響。一方面，是可以通過豢養(yǎng)大量的軍隊(duì)，以絕對的多數(shù)在一定程度上扭轉(zhuǎn)了對外戰(zhàn)爭的不利局面；另一方面，歲幣雖是一項(xiàng)負(fù)擔(dān)，但較交戰(zhàn)時(shí)的軍費(fèi)，不過百分之一、二。因此可以說，高度發(fā)達(dá)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)是宋人拒絕和親的基本保障。

三、“內(nèi)重外輕”的軍事政策

宋太祖及其后繼者大多按“內(nèi)重外輕”的方針進(jìn)行軍事部署，將大多數(shù)禁軍駐防在京城及附近地區(qū)，而邊境上卻只有少數(shù)禁軍駐防。當(dāng)時(shí)，開封內(nèi)外，兵營列峙相望。當(dāng)然，宋初統(tǒng)治者采取的這一政策原因是多方面的：首先，“內(nèi)重外輕”是當(dāng)時(shí)北宋消滅割據(jù)、抵御外患的需要；其次，“內(nèi)重外輕”是當(dāng)時(shí)北宋加強(qiáng)中央集權(quán)、鞏固統(tǒng)治的需要。所以，宋太祖把大部分精力放在籠絡(luò)和防備內(nèi)部問題上，沒有足夠的決心來解除外患。再次，“內(nèi)重外輕”是當(dāng)時(shí)激烈的階級矛盾的產(chǎn)物。宋太祖是靠兵變?nèi)〉谜?quán)的，沒有親眼目睹農(nóng)民戰(zhàn)爭的威力，因而他不僅沒有采取措施去緩和階級矛盾，反而使矛盾不斷激化。最后，“內(nèi)重外輕”與當(dāng)時(shí)北宋對遼戰(zhàn)爭的失敗也有密切關(guān)系。

四、北宋皇室與“將門”通婚普遍

北宋時(shí)期，普遍存在皇室與“將門”通婚的情況，或皇帝、太子娶將門女為后妃，或?qū)⒓易由泄骷白谑遗疄槠蕖Ｗ罡呓y(tǒng)治者在處理皇室婚姻問題時(shí)，開始出現(xiàn)傾向與武臣結(jié)親的獨(dú)特現(xiàn)象。這一現(xiàn)象既有深刻的時(shí)代背景和因襲祖宗傳統(tǒng)的原因，又是其特殊武將政策的產(chǎn)物。最典型的例子就是所謂的“杯酒釋兵權(quán)”，宋太祖在罷免石守信、高懷德等將帥兵權(quán)之時(shí)，一方面給予這些大將家族諸多經(jīng)濟(jì)上的有優(yōu)待，另一方面則宣布與其聯(lián)姻，所謂“我且與爾曹約為婚姻，君臣之間兩無猜疑，上下相安，不亦善乎！”（6）于是，皇室諸公主先后出嫁石守信等一批將門。這種政治性的聯(lián)姻，無疑取得了武將上層的支持，并且一直沿襲了下來。這對宋朝的“和親”政策也必定會(huì)產(chǎn)生影響：一方面，造成皇室不會(huì)輕易違反“定制”而與夷族和親；另外，大量公主與將門通婚，這也就大大降低樂同夷族和親的可能性。

綜上所述，我們可以對宋朝拒絕和親的原因有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，宋朝拒絕和親的政策也對其王朝自身的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響另外值得注意的是，宋朝首創(chuàng)了以割地、賠款為主要內(nèi)容的“和議”，這種新型的國際關(guān)系形式，以此來取代“和親”政策。客觀上，宋朝這種鄙視周邊民族的文化心態(tài)，延緩了民族融合的進(jìn)程，對民族間的文化交流也造成了負(fù)面的影響。但從整個(gè)歷史發(fā)展來看，其作用也是不容忽視的。

參考文獻(xiàn)：

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[2]（宋）李燾.續(xù)資治通鑒長編[M].北京：中華書局，1985年.

[3]（宋）司馬光.資治通鑒[M].北京：中華書局，1956年.

[4]（宋）葉隆禮.契丹國志[M].上海：上海古籍出版社，1985年.

[5]（元）馬端臨.文獻(xiàn)通考[M].北京：中華書局，1986年.

注釋：

（1）崔明德.對兩宋時(shí)期和親理念的初步考察.煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)，2006年7月，第19卷第3期.

（2）王桐齡.漢唐之和親政策.史學(xué)年報(bào)·創(chuàng)刊號(hào)，1929年7月.

（3）崔明德.中國古代和親史.北京：人民出版社，2005年.

（4）陶晉生.宋遼關(guān)系史研究.臺(tái)北：聊經(jīng)出版事業(yè)公司，中華民國七十三年七月.第3、4頁.

（5）崔明德.中國古代和親史.北京：人民出版社，2005年.第392頁.

（6）（宋）李燾.續(xù)資治通鑒長編.卷2.北京：中華書局，1985年.