點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火把

楊剛

摘 要：有效的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，發(fā)展其創(chuàng)造能力，已成為時(shí)代對(duì)教育的強(qiáng)烈呼聲。如何培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，也成為教育工作者研究的重要課題。語文學(xué)科作為初中教育的基礎(chǔ)學(xué)科，更應(yīng)該走在創(chuàng)新教育改革的前列。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新意識(shí)；情感實(shí)踐；道德情感；師生關(guān)系

我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革以“為了每位學(xué)生的發(fā)展”為精神內(nèi)核，體現(xiàn)了傳統(tǒng)學(xué)生觀的轉(zhuǎn)變和學(xué)生主體性的張揚(yáng)。在新世紀(jì)的課程與教學(xué)中，學(xué)生是有待點(diǎn)燃的火把，具有潛在的創(chuàng)造力量，一旦點(diǎn)燃，將熊熊燃燒，生生不熄。課程與教學(xué)應(yīng)當(dāng)成為點(diǎn)燃學(xué)生這把火把的“起爆劑”，起爆學(xué)生智慧的火花，起爆學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性，讓學(xué)生內(nèi)在的力量充分發(fā)展出來。教育學(xué)家斯普朗格說：“教育決非單純的文化傳遞，教育正因?yàn)樗且粋€(gè)人格心靈的‘喚醒，這是教育的核心所在?？梢娪行У呐囵B(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性，發(fā)展其創(chuàng)造能力，已成為時(shí)代對(duì)教育的強(qiáng)烈呼聲。如何培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才，也成為教育工作者研究的重要課題。作為一線的語文教師，現(xiàn)將自己在具體的教學(xué)工作中對(duì)“創(chuàng)新教育”的感悟和實(shí)踐，談一談自己淺薄之見。

一、創(chuàng)新意識(shí)的樹立培養(yǎng)

在強(qiáng)烈的好奇心的驅(qū)使下，在自信心的感召中，兒童往往萌生熱切的探究欲望，這實(shí)際上就是一種創(chuàng)新意識(shí)。教學(xué)過程是師生共同創(chuàng)造知識(shí)的過程，而“教學(xué)者的權(quán)威往往是學(xué)生的障礙。”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)要求教師珍愛學(xué)生的情感，奉獻(xiàn)自己的愛心，使師生關(guān)系首先成為一種情感交流的十分親和的人際關(guān)系。教師要真正做到從師道尊嚴(yán)的教授者到平等民主的學(xué)習(xí)協(xié)作者的角色轉(zhuǎn)換，不回避自身知識(shí)結(jié)構(gòu)的缺陷，打破學(xué)生對(duì)權(quán)威盲從的心理，積極肯定并且鼓勵(lì)他們質(zhì)疑問難，小心呵護(hù)他們的好奇心。兒童從教師那里十分敏銳的感受到一種期待，一種力量，樹立自信心。同時(shí)，倡導(dǎo)學(xué)生間相互合作，學(xué)會(huì)共同生活，學(xué)會(huì)合作，縮短師生、生生間的心理距離，使他們主動(dòng)投入，主動(dòng)參與，獲得主動(dòng)發(fā)展。在課堂上形成以學(xué)生為中心的生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)局面。

二、情感實(shí)踐的動(dòng)機(jī)熱情

當(dāng)孩子沉浸于某個(gè)情境時(shí)，他會(huì)有超乎尋常的洞察力和想象力，而獨(dú)特的洞察力和瑰麗浪漫的想象力正是學(xué)生創(chuàng)造動(dòng)機(jī)與創(chuàng)造熱情的溫床。觀察的目的在于從實(shí)踐中獲得感性經(jīng)驗(yàn)為想象、思維作準(zhǔn)備。因此，教學(xué)要豐富情境，優(yōu)化情境。除了以生活展現(xiàn)情境、以實(shí)物展現(xiàn)情境、以圖畫再現(xiàn)情境、以音樂渲染情境、等之外，還要注意各種情境的有機(jī)組合和情境的生動(dòng)性。想象是創(chuàng)新的翅膀，許多新發(fā)明新創(chuàng)造都由最初的想象乃至幻想而來，所以在情境中應(yīng)留給兒童想象的空間。

三、學(xué)生良好的道德情感

高尚的道德情感是創(chuàng)造性人格發(fā)展的心理動(dòng)因。培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，主要是培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)、關(guān)心集體、為人善良、誠(chéng)實(shí)守信、有責(zé)任感等。利用好教材中的德育因素，把抽象的道德觀念濃縮、分解、具體化。寓人格教育于真、善、美的教育中。語文教材《我的戰(zhàn)友邱少云》一課中，邱少云在烈火燒身的半個(gè)鐘頭里，“沒挪動(dòng)一寸地方，沒發(fā)出一聲呻吟”。從中可以體會(huì)到一定有一種堅(jiān)定的信念和巨大的力量在支持著他。在教學(xué)中我重點(diǎn)抓住“我”的內(nèi)心活動(dòng)和邱少云的內(nèi)心活動(dòng)的描寫，讓學(xué)生體會(huì)這一精神，然后以《我和邱少云叔叔的對(duì)話》為題來讓學(xué)生寫一篇讀書日記，通過分析、點(diǎn)評(píng)學(xué)生日記，幫助他們認(rèn)識(shí)紀(jì)律的重要性。又如《落花生》中父親對(duì)兒女們的教導(dǎo)：“人要做有用的人，不要做只講體面，而對(duì)別人沒有好處的人。”學(xué)生們通過對(duì)這話的討論、理解，心中樹立起做人的標(biāo)準(zhǔn)。這樣，學(xué)生就可以從語文學(xué)習(xí)中形成和發(fā)展道德了。

四、和諧平等的師生關(guān)系

心理學(xué)研究告訴我們：凡是因?yàn)楹闷娑艿姜?jiǎng)勵(lì)的兒童，一定愿意繼續(xù)進(jìn)行試驗(yàn)的探索，從而促進(jìn)智能的發(fā)展，產(chǎn)生創(chuàng)新的思想。只有在輕松、自然、和諧的良好氛圍中，人們才會(huì)有好奇心，萌發(fā)求知欲，才會(huì)有創(chuàng)造的意向和行動(dòng)。由此可見，要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，就必須為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧、有利于創(chuàng)造力培養(yǎng)的環(huán)境。成功的教學(xué)依賴于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴于一種和諧安全的課堂氣氛。語文課堂上要營(yíng)造民主和諧的教學(xué)氛圍，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，教師可以通過自己的語言、動(dòng)作、情感傳遞給學(xué)生親切、信任、平等的信息，使學(xué)生感到教師是與我們平等相處，一起探究、研究，讓學(xué)生覺得您是他求知路上的“共同探討者”和健康成長(zhǎng)路上的“知心朋友”，構(gòu)建真誠(chéng)、平等的師生關(guān)系，營(yíng)造民主、活潑的課堂氣氛，使學(xué)生敢自由地想和做。

五、靈活多變的教師教法

語文教學(xué)當(dāng)然不是純教法論可以解決問題的，但成功的教師，沒有一個(gè)不研究、摸索、學(xué)習(xí)、總結(jié)、借鑒好的教法。他們給人的感覺是點(diǎn)子多，其實(shí)這點(diǎn)子到了純熟階段，也就是課堂教學(xué)的藝術(shù)，它可以為教學(xué)活動(dòng)帶來許多新鮮與活力。

六、富于個(gè)性的語文教學(xué)

教師的創(chuàng)造性突出地表現(xiàn)為教學(xué)中所展現(xiàn)的獨(dú)特的個(gè)性魅力。由于教師的生活閱歷、性格氣質(zhì)、知識(shí)結(jié)構(gòu)、興趣愛好、思想認(rèn)識(shí)和教學(xué)能力的不同，就會(huì)表現(xiàn)出他對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的理解、把握、處理，對(duì)教育方法的選擇、使用，對(duì)教育對(duì)象的感受、情感、期望的不同，從而形成各具特色的教學(xué)風(fēng)格?？梢哉f，在教學(xué)上表現(xiàn)出鮮明的個(gè)性色彩，是教師教學(xué)走向成熟的典型特征。大批卓有成就的優(yōu)秀教師身上，無不閃耀著動(dòng)人的個(gè)性光彩。他們之中，有風(fēng)趣幽默、機(jī)敏睿智的詼諧型，有深沉穩(wěn)重、縝密深邃的思辯型，有開渠引水、循循善誘的導(dǎo)師型，有勤勤懇懇、嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的治學(xué)型，有博聞強(qiáng)識(shí)、學(xué)富五車的才子型。可以說，有一百個(gè)成功的教師，就有一百種獨(dú)具特色的個(gè)性魅力?！胺艞壧亻L(zhǎng)，等于沒有特長(zhǎng)”。教學(xué)中不會(huì)挖掘自己的個(gè)性，發(fā)展自己的個(gè)性，張揚(yáng)自己的個(gè)性，最終“泯然眾人”，喪失魅力，是語文教師最大的悲哀。教師的個(gè)性品質(zhì)不僅影響學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)、智力發(fā)展，還影響著他們的非智力因素的發(fā)展、品質(zhì)的形成，人格的完善，影響著他們的一生。

總之，生命的意義在于創(chuàng)造，創(chuàng)造是人類智慧的最高境界，教育家陶行知先生說過：“人人是創(chuàng)造之人，天天是創(chuàng)造之時(shí)，處處是創(chuàng)造之地。”在語文教學(xué)實(shí)踐中點(diǎn)燃學(xué)生創(chuàng)新的火花，要靠長(zhǎng)時(shí)間的積累，要似春雨潤(rùn)物般滲透。我們?cè)谄綍r(shí)教學(xué)中改變觀念，積極引導(dǎo)學(xué)生多角度、多方位的思考問題，一定能讓學(xué)生在今后的閱讀、寫作實(shí)踐中勇于創(chuàng)新，讓學(xué)生在創(chuàng)新思維訓(xùn)練中養(yǎng)成好習(xí)慣，發(fā)揮自己的創(chuàng)造潛能。