生態(tài)文明教育基地的思想政治教育生態(tài)價值探析

陳文斌　申冬梅

摘 要：生態(tài)文明教育基地，是面向全社會的生態(tài)科普和生態(tài)道德教育基地，是建設(shè)生態(tài)文明的示范窗口。思想政治教育的生態(tài)價值在生態(tài)文明教育基地的建設(shè)和實施中得到了充分發(fā)揮，具體表現(xiàn)在知、情、信、意、行五個方面，即向人們傳播、灌輸生態(tài)文明知識，培養(yǎng)人們對自然的熱愛之情和敬畏之情，幫助人們樹立堅決履行生態(tài)義務(wù)的道德信念和責任感，幫助人們樹立堅定的生態(tài)理想和生態(tài)意志，將生態(tài)思想意識轉(zhuǎn)化為人們的主觀行動。

關(guān)鍵詞：思想政治教育； 生態(tài)價值； 生態(tài)文明教育基地

中圖分類號： G412 文獻標識碼：A 文章編號：1672-9749（2014）05-0106-03

2007年10月，黨的十七大報告首次將“生態(tài)文明”這一理念寫進黨的行動綱領(lǐng)。2012年11月，黨的十八大從新的歷史起點出發(fā)，作出了“大力推進生態(tài)文明建設(shè)”的戰(zhàn)略決策，將中國特色社會主義事業(yè)的總體布局由經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)“四位一體”拓展為包括生態(tài)建設(shè)在內(nèi)的“五位一體”，實為總覽國內(nèi)外大局、貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的一個新部署。

建設(shè)生態(tài)文明是一項宏大的工程，要想將生態(tài)文明建設(shè)實施得更好更順利，在付諸具體的行動之前，必須先解決人們的思想問題。我們都知道，人的“行動的一切動力，都一定要通過他的頭腦，一定要轉(zhuǎn)變?yōu)樗囊庵镜膭訖C，才能使他行動起來”[1]。即人的行為是在人的思想支配下完成的，若要改變?nèi)说男袨椋紫纫淖內(nèi)说乃枷搿６枷胝谓逃ぷ鞯墓δ苷谟诖耍赐ㄟ^發(fā)揮思想政治教育的生態(tài)價值功能，糾正、引導(dǎo)人們的思想和行為，最終達到人與自然和諧相處、和諧共生的目的。

一、思想政治教育生態(tài)價值概述

所謂“思想政治教育”，就是指“社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動”。[2]在不同的時期，思想政治教育所發(fā)揮的價值作用也是不同的。改革開放以前，思想政治教育在政治運動的指導(dǎo)下，主要發(fā)揮政治價值。改革開放以后，在以經(jīng)濟建設(shè)為中心這一大政方針的引領(lǐng)下，思想政治教育則主要發(fā)揮經(jīng)濟價值。如今，我國乃至整個世界都面臨著日益嚴峻的生態(tài)問題，在經(jīng)濟得到快速發(fā)展的同時，人類的恣意利用也使生態(tài)遭到了嚴重的破壞，我們不得不面對環(huán)境日趨惡化的嚴峻現(xiàn)實。如何解決已迫在眉睫的生態(tài)問題，不僅要靠科學(xué)技術(shù)來實現(xiàn)，作為社會的主體，人的生態(tài)思想意識和生態(tài)價值觀念的樹立也尤為重要。針對這一時期所面臨的生態(tài)問題，思想政治教育的生態(tài)價值便顯現(xiàn)出其價值和意義，即憑借有的放矢的思想政治教育來提升人們的思想、優(yōu)化人們的價值觀，從而改善人與自然之間的關(guān)系。

所謂“思想政治教育的生態(tài)價值”，就是指“基于生態(tài)價值基礎(chǔ)上，將建設(shè)生態(tài)文明的價值理念、價值取向和價值標準滲透到思想政治教育實踐活動中，通過調(diào)節(jié)人與生態(tài)的關(guān)系而體現(xiàn)出的思想政治教育的存在及其性質(zhì)是否與自然、社會、人的目的和需要等相一致、相協(xié)調(diào)、相適應(yīng)的關(guān)系”。[3]這一概念主要包含了以下幾方面的內(nèi)容：一是生態(tài)應(yīng)與人（主體）和社會有一定的意義關(guān)系；二是要通過實踐活動，思想政治教育的生態(tài)價值才能得以實現(xiàn)，它存在于受教育者的思想內(nèi)化和行為外化的過程中；三是調(diào)節(jié)人與生態(tài)之間的關(guān)系，即思想政治教育的生態(tài)作用；四是除去人與自然外，人與人、人與社會的關(guān)系也屬于思想政治教育的生態(tài)價值范疇。

生態(tài)價值，是在新環(huán)境、新危機下，時代賦予思想政治教育的新發(fā)展和新功能，只有科學(xué)、準確、充分地理解思想政治教育的生態(tài)價值內(nèi)涵，才能使其在生態(tài)文明建設(shè)實踐中更好地發(fā)揮指導(dǎo)作用，從而緩解生態(tài)壓力，調(diào)控生態(tài)平衡，最終還我們?nèi)祟愐粋€美麗和諧的生態(tài)家園。

二、生態(tài)文明教育基地概述

黨的十七大、十八大作出建設(shè)生態(tài)文明的重大戰(zhàn)略決策，這也為生態(tài)文明教育提出了明確的任務(wù)和目標，即通過宣傳教育樹立全民生態(tài)文明觀念，在全社會形成濃厚的生態(tài)文明氛圍。需要強調(diào)的是，筆者在“這里所提到的生態(tài)文明教育，是一種以全民參與為核心內(nèi)容的新型教育模式，是以生態(tài)學(xué)為主要基礎(chǔ)，并以此來傳播一定的與生態(tài)相關(guān)的知識和文化，從而加強人們的生態(tài)意識，提升人們的生態(tài)素養(yǎng)”[4]。這樣一種“以可持續(xù)發(fā)展原理為指導(dǎo)原則的新型生態(tài)教育活動，可以讓人們接受到具體形象的生態(tài)教育”，其“本質(zhì)是一種認識自然、保護生態(tài)的高層次、高質(zhì)量的教育活動”。[5]而生態(tài)文明教育基地充當?shù)恼沁@樣一個大課堂的角色，人們無論是置身于自然山水之中，還是在學(xué)校、博物館等其他公共場所或設(shè)施中，都能隨時隨地地鑒賞和吸收自然文化，使人們學(xué)會如何認識自然、熱愛自然和保護自然，從而潛移默化地接受生態(tài)文明教育。

因此，為進一步推進生態(tài)文明建設(shè)，增強民眾的生態(tài)文明覺悟，在全社會普及生態(tài)文明知識，構(gòu)建和完善生態(tài)文化體系，2009年4月，國家林業(yè)局、教育部、共青團中央聯(lián)合發(fā)出《關(guān)于開展“國家生態(tài)文明教育基地”創(chuàng)建工作的通知》，并頒布《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》，決定從2009年開始，每年授予10個左右單位“國家生態(tài)文明教育基地”稱號。《辦法》指出，“國家生態(tài)文明教育基地是具備一定的生態(tài)景觀或教育資源，能夠促進人與自然和諧價值觀的形成，教育功能特別顯著，經(jīng)國家林業(yè)局、教育部、共青團中央命名的場所。主要是：國家級自然保護區(qū)、國家森林公園、國際重要濕地和國家濕地公園、自然博物館、野生動物園、樹木園、植物園，或者具有一定代表意義、一定知名度和影響力的風景名勝區(qū)、重要林區(qū)、沙區(qū)、古樹名木園、濕地、野生動物救護繁育單位、鳥類觀測站和學(xué)校、青少年教育活動基地、文化場館（設(shè)施）等”[6]。《通知》要求，“要在開發(fā)生態(tài)良好的景觀資源和豐富的教育資源，建設(shè)一批有深刻文化內(nèi)涵的生態(tài)文明教育設(shè)施，開展豐富多彩的生態(tài)文明教育活動等方面下功夫，吸引更多的公眾受教育，不斷提升生態(tài)文明教育的質(zhì)量”[7]。

目前，全國先后已有40家森林公園、自然保護區(qū)、濕地公園、學(xué)校、博物館、重要紀念地等單位獲得了“國家生態(tài)文明教育基地”的稱號。據(jù)初步統(tǒng)計，僅每年到國家生態(tài)文明教育基地接受教育的社會公眾就達2 000多萬人次。可以說，生態(tài)文明教育基地充分發(fā)揮著對區(qū)域的輻射帶動作用和先行示范作用，其生態(tài)科普、生態(tài)道德、生態(tài)法制、生態(tài)審美等豐富的主題宣傳教育活動，亦為增強全社會的生態(tài)意識，推動生態(tài)文明建設(shè)進程作出積極貢獻。

三、思想政治教育的生態(tài)價值在生態(tài)文明教育基地中的體現(xiàn)

生態(tài)文明教育基地，是面向全社會的生態(tài)科普和生態(tài)道德教育基地，是建設(shè)生態(tài)文明的示范窗口，思想政治教育的生態(tài)價值在生態(tài)文明教育基地的建設(shè)和實施中得到了充分發(fā)揮，具體表現(xiàn)在知、情、信、意、行五個方面。

1.“知”的方面：向人們傳播、灌輸生態(tài)文明知識 《國家生態(tài)文明教育基地管理辦法》指出，“生態(tài)景觀優(yōu)美，人文景物集中，觀賞、科學(xué)、文化價值高，地理位置特殊，具有一定的區(qū)域代表性，服務(wù)設(shè)施齊全，有較高的知名度，或者具有較強的生態(tài)警示作用，或者擁有比較豐富的生態(tài)教育資源”的單位或公共設(shè)施都可以成為生態(tài)文明教育基地。因此，生態(tài)文明教育基地實施的是一種“認識自然、保護生態(tài)的高層次、高質(zhì)量的教育活動”，其傳播的生態(tài)知識并不僅僅局限于書本和校園，更多的是使人們在身臨其境的自然山水中，潛移默化地接受自然的感染與熏陶，在一步一行中、一看一聽中鑒賞和吸收自然文化，獲得自然生態(tài)知識，提升生態(tài)文明覺悟，接受生態(tài)文明教育。將“生態(tài)文明的價值理念、價值取向和價值標準滲透到思想政治教育的實踐活動中”正是思想政治教育生態(tài)價值的主要表現(xiàn)，可以說，在這一點上它與生態(tài)文明教育基地創(chuàng)建的初衷不謀而合。

2.“情”的方面：培養(yǎng)人們對自然的熱愛之情和敬畏之情

人類賴以生存的自然家園從來都不吝嗇其財富，山川河流、大地草木、飛禽走獸、空氣給養(yǎng)、物產(chǎn)礦藏……無不傾囊而出，才使得我們活得愉悅、富庶。然而，自然從來都賞罰分明，對于人類的貪婪無忌，自然當然也不會視而不見，災(zāi)難頻發(fā)、資源衰減就是自然給人類的懲罰和警示。如果我們?nèi)圆凰蓟诟模翢o節(jié)制，必定會自食惡果。所以，真誠地走進自然、擁抱自然、熱愛自然，對自然充滿感恩和敬畏，我們才能和自然建立一種投桃報李、友好和諧的良性關(guān)系。生態(tài)文明教育基地的創(chuàng)建，便為我們提供了與自然親密接觸的機會，與山水草木的每一次親近，都將使我們更加熱愛自然、敬畏自然，這種影響和改變雖不比書本和說教來得具體，卻于潤物無聲之中完成了一次次別樣的思想政治教育，使思想政治教育的生態(tài)價值得到充分的發(fā)揮。

3.“信”的方面：幫助人們樹立堅決履行生態(tài)義務(wù)的道德信念和責任感

人類要徹底恢復(fù)與自然的和諧關(guān)系，真正走出當前所面臨的生態(tài)窘境，就必須要在內(nèi)心樹立正確的生態(tài)道德責任感，通過發(fā)揮道德的約束力來達到生態(tài)文明教育的目的。生態(tài)文明教育基地以其特有的途徑和方式，憑借富有特色的生態(tài)、科普教育和宣傳設(shè)施，通過教育內(nèi)容和形式豐富多樣的生態(tài)文化主題活動，將思想政治教育的道德領(lǐng)域拓展到人與自然的關(guān)系當中，將道德責任與生態(tài)責任統(tǒng)一起來，充分發(fā)揮其生態(tài)價值，培養(yǎng)人們的道德良心和道德信念，使之克服人類中心主義和個人主義的弊端，客觀認識和協(xié)調(diào)當前與長遠、局部與全局在人與自然共生中的關(guān)系，使之認識到，只有拋開既得利益，以發(fā)展的眼光看問題，才能在與自然的相處中承擔起責任，并以道德規(guī)范約束自己，從而實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

4.“意”的方面：幫助人們樹立堅定的生態(tài)理想和生態(tài)意志

環(huán)境的惡化、資源的枯竭，是當前人類共同面對的嚴峻現(xiàn)實。如何對待自然、對待科技，這不僅是一場生產(chǎn)方式的變革，也是一場思想的革命，它關(guān)乎我們精神家園的重建和理想信念的樹立。在這樣一個特殊的時代，以理想信念教育為核心的思想政治教育必將發(fā)揮其不可替代的重要作用。其價值不僅在于使受教育者了解現(xiàn)實行為產(chǎn)生的原因，更重要的是使其認識到，在特定的環(huán)境下自身行為應(yīng)當是怎樣的，在理想的狀態(tài)下又應(yīng)當是怎樣的，以及如何使其更快地接受這個“應(yīng)當”，并為之努力奮斗。正是這種理想與現(xiàn)實、現(xiàn)有與應(yīng)有之間的對比與矛盾，給人類進行自我完善指明了方向，提供了動力。[8]生態(tài)文明教育基地，就是在具體的實踐上，為思想政治教育實現(xiàn)其幫助人們樹立生態(tài)理想和意志的功能提供了具體的場所，使其生態(tài)價值得以充分實現(xiàn)。

5.“行”的方面：將生態(tài)思想意識轉(zhuǎn)化為人們的主觀行動

前文曾提到，“要通過實踐活動思想政治教育的生態(tài)價值才能得以實現(xiàn)，它存在于受教育者的思想內(nèi)化和行為外化的過程中”。也就是說，思想政治教育通過發(fā)揮其生態(tài)價值，使生態(tài)觀念、生態(tài)意識、生態(tài)習(xí)慣等內(nèi)化為人們的主觀意愿，最終表現(xiàn)為人們熱愛自然、保護生態(tài)的自覺行為。建設(shè)生態(tài)文明的最終目的，歸根結(jié)底不是生態(tài)的文明，而是人的文明。只有善于處理與自然、他人、社會的關(guān)系，保持良好的生命存在狀態(tài)的人，才是真正文明的人。也只有這樣的人才能將根植于心中的生態(tài)信念、生態(tài)理想、生態(tài)責任感轉(zhuǎn)化到自身的一言一行中，才能真正擔負起建設(shè)生態(tài)文明的重任。這不僅是思想政治教育生態(tài)價值的功能所在，也是國家創(chuàng)建生態(tài)文明教育基地的根本目的。

總之，在思想政治教育生態(tài)價值的作用下，生態(tài)文明教育基地在增強民眾的生態(tài)文明覺悟、普及民眾的生態(tài)文明知識、構(gòu)建和完善生態(tài)文化體系、大力推進生態(tài)文明建設(shè)方面，發(fā)揮著不可或缺的示范和引領(lǐng)作用。深入開發(fā)思想政治教育的生態(tài)價值，有助于實現(xiàn)人與自然的和諧共生，有助于人類最終走上生產(chǎn)、生活、生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的文明之路。

參考文獻

[1] 馬克思恩格斯選集（第四卷）[M].北京：人民出版社，1995：251.

[2] 邱偉光，張耀燦.思想政治教育學(xué)原理[M].北京：高等教育出版社，1999：1.

[3] 王鵬燕.思想政治教育生態(tài)價值研究[D].石家莊：河北科技大學(xué)，2011.

[4] 闞林.安徽蕪湖馬仁山國家森林公園生態(tài)文明教育功能的研究[D].合肥：安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)，2011.

[5] 王桂忠.對生態(tài)旅游發(fā)展與生態(tài)文化發(fā)掘的認識[J].河北林果研究，2008（4）：453-456.

[6] 國家生態(tài)文明教育基地管理辦法[EB/OL].[2009-04-20].http：//www.chinalawedu.cn.com.

[7] 關(guān)于開展“國家生態(tài)文明教育基地”創(chuàng)建工作的通知[EB/OL].[2012-09-06].http：//www/isenlin.cn.

[8] 宋錫輝.生態(tài)文明建設(shè)與思想政治教育的價值[J].云南民族大學(xué)學(xué)報，2010（1）：151-154.

[責任編輯：張俊華]