馬克思主義人學視閾下中國當代幸福觀的構建

【摘 要】馬克思人學視閾下的幸福觀是以實現人的自由和全面發展為奮斗目標，把人放在實踐中，在特定的社會歷史條件下對現實的反思。從馬克思主義人學視閾出發，分析制約中國人民幸福的因素，提出個人要樹立正確的幸福觀，國家要保障人民的幸福。

【關鍵詞】馬克思主義人學 當代 幸福觀 構建

【中圖分類號】 G 【文獻標識碼】 A

【文章編號】0450-9889（2014）11C-0006-02

幸福觀是哲學的重要組成部分，從幸福的角度反映時代的特征。中國當前正處于社會轉型的關鍵時期，社會矛盾比較突出。習近平總書記提出的“中國夢”，落腳點在于人民群眾的幸福，讓人民過上幸福的生活。馬克思主義的核心是人的全面自由的發展，馬克思主義幸福觀的本質得以深入地揭示，也是幸福理論的科學基礎。從馬克思主義人學視閾出發能更好地指導中國人民構建幸福觀，實現“中國夢”。

一、馬克思主義人學視閾下的幸福觀

馬克思主義人學視閾下的幸福觀是以實現人的自由和全面發展為奮斗目標，在特定的社會歷史條件下，把人放在實踐中對現實的反思。馬克思人學視閾下的幸福觀更好地解釋了個人幸福和他人以及社會環境的關系，實現人類的幸福需要通過他人、社會幸福的實現而實現。在馬克思主義人學主張從現實的人與世界出發，復雜的社會環境中尋找人的本質，從而發現人的本質，把關注點落在自己身上。人是社會中的人，在實踐中形成不同的社會關系，不同的社會關系必然導致人們的幸福追求各不一致，馬克思主義人學視閾下的幸福觀從人的各種社會關系中找到人們追求不同的幸福觀的原因。幸福的前提是人的解放和自由，給予幸福感的增進和保持。馬克思主義人學視閾下的幸福觀的出發點和立足點是以“現實生活世界”展開的，從而使其能夠構建一種嶄新的幸福理論。

二、馬克思主義人學視閾下制約中國人民幸福的因素

影響人民幸福的因素有很多，可從馬克思主義人學視閾分析制約中國人民幸福的因素。

（一）社會存在的決定作用

社會存在決定社會意識，幸福觀屬于社會意識的范疇，受到社會存在的決定作用。中國當前的社會存在包括自然環境、社會環境的現狀。人是社會中的人，社會存在決定人們的意識。

1.自然環境惡化的制約。近年來，中國自然環境的惡化嚴重困擾著人們的生活，環境污染成為比較常見的現象，如全國性的霧霾天氣顯示了中國環境污染的嚴峻形勢。我國環境的災難主要來源于三個方面。一是土地沙漠化越來越嚴重，每年新增的荒漠化面積相當于丟失一個中等縣，不斷出現的沙塵暴足以讓四分之一的國民處于痛苦之中。二是水資源的缺乏并污染嚴重，河流干旱、湖水面積減少、海洋水污染、水資源利用率低，導致部分飲用水不符合飲用標準。三是大氣污染嚴重，霧霾天氣已在全國多地出現，嚴重影響人們的健康。自然環境的惡化，影響了人民的幸福感。

2.社會矛盾比較突出的制約。新時期我國社會矛盾涉及多方面，主要表現在政治領域、經濟領域、文化領域等。政治領域方面主要是官員腐敗問題，這不僅降低了經濟的收益，而且加劇了社會的不公平，降低了人民的幸福感。經濟領域方面是分配不平衡、貧富差距拉大、經濟亂象等。文化領域方面主要是西方思想文化的沖擊以及傳統文化中消極因素的影響，導致信仰迷失、思想頹廢，滋長個人主義、拜金主義，人生觀扭曲、道德觀錯位等。

3.就業狀況的影響。幸福生活需要勞動創造，人在勞動創造中獲得自己的所需，也在勞動創造中實現自己的人生價值，獲得幸福的體驗。然而，我國人口眾多，每年增長的勞動力和社會提供的職位之間存在矛盾，使得我國的就業形勢比較嚴峻，并且企業的招聘要求也逐年提高，同時由于科技發達，很多崗位需要的人力也在減少，導致出現“人多職位少”的現象。這也就導致了很多人為了生計而在選擇工作時不會過多計較本來自身應得的待遇，這些也嚴重影響了許多中國人民的幸福狀態。

（二）社會意識的反作用

1.個人錯誤的價值觀導向。價值觀引導著人們的價值取向，當前很多人的價值取向有問題，把物質和精神對立起來，認為物質比精神重要，把人等同于動物，把人的本能欲望放大，因而不斷地追求物質上的滿足而忽略了精神的滿足。在追求物質的過程中，不可能事事如意，在不順心時容易產生浮躁的心理，讓他們無法正確地把握自己當前的擁有，總是處于苦惱的狀態，感受不到幸福的真正本意。馬克思強調人若只注重物質，便喪失了人本該有的面目，純粹的物質享受并不是幸福的真正源泉。只有擁有充裕的物質生活，并且人的體力和智力得到充分發展和運用，才是幸福的內容。

2.社會主流意識形態的缺失。個人存在狀態和社會存在狀態息息相關，個人幸福和社會幸福是相互聯系、相互依存的，社會幸福很大程度影響著個人的幸福。在商品經濟豐富的今天，新舊觀念和西方意識形態不斷地發生碰撞。隨著經濟全球化深入發展，文化思想也是不斷地相互滲透，西方的享樂主義幸福觀不斷地滲透到我國的民眾當中，其中個人主義和功利主義是享樂主義的本質內容，導致社會上出現坑蒙拐騙、損人利己、渴望不勞而獲等現象，甚至連親情、愛情、友情都蒙上利益的色彩。傳統幸福觀中的“官本位”思想等和西方享樂主義幸福觀籠罩著國人，導致部分國人的心理走向病態，對人民的幸福產生消極的影響。

三、馬克思主義人學視閾下構建中國當代幸福觀

馬克思主義幸福觀是辯證的、唯物的幸福觀，是在追求人類自由和人的不斷解放的過程中形成的。它內在的本質符合當代人自由全面發展的規律，對當代人樹立正確的幸福觀具有深刻的現實意義。

（一）個人樹立正確的幸福觀

1.樹立勞動創造幸福的理念。幸福不是靠等來的，是自我的創造。而幸福生活的創造需要一定的財富，財富的獲得途徑有很多，個人合法的自我勞動是獲得幸福的源泉。應在勞動活動中構建和諧的人際關系，融入社會群體獲得幸福的體驗；經過勞動的過程獲得幸福的價值，實現自我。endprint

2.培養良好的道德品質實現幸福人生。個人追求幸福需要以道德為前提，擁有良好的道德有助于人們更好地獲得幸福。一個有道德的人，能明確人生的方向，明確自己的理想，運用符合道德要求的方式獲取幸福，充實人生。良好的道德有助于構建和諧友好的人際關系，人是社會中的人，不可能脫離社會而存在，也不可避免地與人打交道。有道德的人，更愿意幫助別人，有益于社會，因而會獲得更多的友好的人際關系，從而有助于獲得幸福。人的很多煩惱來源于人際的苦惱，沒有道德的人會在人際關系中比較緊張，難以獲得幸福。一個有道德的人能合理控制自己的欲望，并發揚真善美，不斷完善自我，實現幸福與道德的結合。擁有高尚道德的人，能獲得持久的幸福感，因此我們要培養良好的道德品質，以高尚的道德實現幸福人生。

3.樹立物質與精神相結合的幸福觀。物質是獲得幸福的基礎，必需的物質保證人的基本生存，缺乏必要的物質條件，人確實難以幸福。但不能說物質條件優越的人，就一定幸福。所以，我們要肯定在追求物質幸福的同時追求精神幸福。追求精神的幸福是人類特有的幸福，物質的幸福是短暫初級的，精神的幸福是深刻持久的。當人的物質得到充分滿足后，人的幸福感是遞減的，繼續的物質增加不能帶給人更多的幸福，人這時更加注重精神的幸福，比如注重自由、真情。因此我們追求的幸福應該建立在一定的物質基礎上又超越物欲的持久深刻的精神幸福，同時要堅決反對享樂主義、拜金主義、利己主義的幸福觀。

（二）從國家層面保障人民的幸福

1.完善國家制度保障人民的幸福。人類的很多不幸來源于社會制度，促進人的幸福與社會制度有密切的關系。隨著生產力的快速發展，原有的社會制度跟不上經濟發展的速度，因此出現了社會中的犯罪、貧富差距等影響人們幸福的問題。社會的變化發展是為了更好地滿足人的需求，體現社會本身的目的，當社會不斷發展，原有的制度不適應生產力的發展，則需要國家不斷地完善制度有效解決社會中不適應生產力發展的因素。人們要獲得幸福，必須有適合生存的社會制度，如果國家制度混亂，官員貪污腐敗，社會犯罪不斷，人們的幸福將難以保障。我國是社會主義國家，人民是國家的主人，社會制度的構建要以保障人民的幸福為出發點和落腳點。

2.踐行社會主義核心價值觀促成人民的幸福。社會主義核心價值觀對幸福觀的闡釋具有豐富的內涵和實踐要求，國家要加大社會主義核心價值觀的培育和弘揚，促成人民的幸福。社會主義核心價值觀的基本內容可以分為三個層面。

首先，“富強、民主、文明、和諧”是我國社會主義現代化建設的奮斗目標，同時保障人民的幸福。我國當前經濟區域發展不平衡，與世界平均水平存在差距等問題，需要國家富強。富強是指我國的經濟要不斷地發展壯大，讓人民富有國家強大，為人民過上幸福生活提供物質基礎。隨著社會的發展，人民的自主意識越來越強，對民主的要求更加強烈。民主就是追求人民當家作主，充分發揮人民的主人翁精神，為人民過上幸福美好生活提供政治保障。文明是社會各方面進步的象征，是人民素質提升的一個重要體現，可以為保證人民幸福生活的質量。和諧是一種幸福的社會狀態，表現為經濟社會和諧穩定、人民安居樂業、處處美好的理想狀態。

其次，“自由、平等、公正、法治”是對幸福生活的生動表述，國家應盡快實現民眾長期所向往的幸福理想狀態，為民眾提供自由的環境，讓人的意識、存在和發展得以自由，實現人內心的美好向往。應保障公民在法律面前一律平等，人權得到充分的保障，國家為社會創造公平正義的環境，讓人民的合法權益不受到侵害。把依法治國貫徹到每一個環節，需要不斷完善法制，維護和保障公民的根本利益，為實現自由平等、公平正義的制度提供保證。

最后，“愛國、敬業、誠信、友善”是國家公民的基本行為規范，也是國家對人民更高層次的要求，一方面通過精神層次的豐富和加強實現人民的幸福感，另一方面也能為人民營造一個幸福和諧的社會環境。應培養國民的愛國精神，調節個人與祖國的關系，激發民族自豪感，不斷促進民族團結發展。應培養公民的高尚的職業精神，要求公民兢兢業業，樹立為人民服務的意識。應培養公民誠實守信的品質，傳承我國的傳統美德，做到誠實勞動、遵守諾言、誠懇待人。努力構建一個人與人之間友好往來、相互尊重、關系融洽的和諧社會。

【參考文獻】

[1]馬克思恩格斯全集：第四十卷[M].北京：人民出版社，1960

[2]閔緒國.馬克思主義幸福觀論析[J].北京：高校理論戰線，2010（2）

[3]劉兆奇，等.馬克思的幸福觀及其當代價值[J].哈爾濱學院學報，2012（11）

[4]江海全.論馬克思主義幸福觀[J].湖北行政學院學報，2007（2）

【作者簡介】黃靜玲（1987- ），女，廣西梧州人，廣西師范學院政法學院碩士研究生。

（責編 盧 雯）endprint