魏特林共產主義思想及其當代啟示

史麗琴

【摘要】威廉·魏特林揭示了社會發展規律，全面批判資本主義社會，致力于社會制度設計，構建和諧自由的社會。雖然他的共產主義思想帶有明顯的烏托邦色彩，但其中的一些思想也閃耀著真理的光輝，對于建設中國特色社會主義和諧社會仍具有重要的啟示：全民共享改革發展的成果、實施科教興國和人才強國戰略、努力創建學習型社會、促進社會和諧與個人自由的統一。

【關鍵詞】和諧 自由 共產主義

【中圖分類號】B1 ? ? ? ? ? ?? 【文獻標識碼】A

威廉·魏特林（1808～1871）是德國早期工人運動的著名領袖，在共產主義運動史上占有重要地位。總的來說，他的共產主義思想帶有明顯的烏托邦色彩，但是，其中也不乏真理的光輝，這些積極的思想對于建設中國特色社會主義和諧社會仍然具有重要的啟示。

揭示社會發展規律，全面批判資本主義社會

論證資本主義社會必然被代替。魏特林認為，進步規律是社會發展的自然法則，“不容許損害進步而堅持舊傳說、舊學問、舊原則、舊制度”①。他指出，人類歷史分為原始狀態、奴隸制社會（包括古代奴隸制和現代奴隸制）、和諧與自由的社會（即共產主義社會）三個階段。資本主義制度屬于現代奴隸制度，必然被和諧與自由的社會所代替。他認為，思想是隨著一代代人而不斷進步的，因此，作為“過去的思想的一種現實化”②的組織制度也必然不斷改善?！吧鐣刃虮仨毢退枷氲陌l展和日趨完善在一起齊步向前發展和日益完善?！雹鬯€指出，欲望是人類社會的原始要素和動力，能力就是滿足欲望的手段。社會中存在著人類欲望與能力之間最美妙的平衡，即人類能力總和永遠等于欲望總和。但是，個人的能力無法滿足自己的欲望，人們只有在協作中進行能力交換才能滿足彼此的欲望。所以，“凡是和進步的自然規律抵觸最少的那種不同個體進行能力交換的方式，也就是最好的社會組織。”④誠然，資本主義社會為了少數人的利益而壓制多數人的欲望，違反了自然法則，與人類進步相抵觸，必然被更美好的和諧與自由的社會所取代。值得肯定的是，魏特林指出，“只要世界存在一天，就永遠不會有一個社會制度被一切世代、一切個人認為是亙古不變的最好和最完美的”⑤;“最高的完滿理想是人類所永遠不會達到的，否則就必須假定人類精神進步上的一種停滯”⑥。所以，他把設想的未來社會僅看作提供討論的題目，不是一成不變的制度，更不是歷史的終結。

全面深刻地批判資本主義社會。魏特林指出，“私有財產是一切罪惡的根源”⑦，建立在財產私有制基礎上的資本主義社會是“病態”的社會和“破舊的爛攤子”。資本家為了獲取利益，用盡一切手段榨取工人，“如果不是怕你們餓死，他們必須自己從事他們所不能忍受的勞動的話，他們將不會給你們任何東西”⑧。所以，整個資本主義社會是建筑在重利盤剝制度上的，在本質上與古代奴隸社會相同。他還對財產私有制的標志—金錢深惡痛絕。人們對金錢的狂熱崇拜和追求造成了資本主義社會中的一切罪惡和腐敗現象。所以，魏特林認為，“企圖通過分配資本來實現的和金錢仍起主要作用的任何社會改良，都不能說是完美的。”⑨他還以犀利的筆調批判資本主義商業、道德和法律。資本主義商業是吮吸人民膏血的大水蛭，是惡棍的賭場和強盜的天堂。資本主義道德是資本家為了維護自己的利益隨心所欲制定的，是剝削制度和暴政的最鞏固的支柱，是“一句神圣化了的‘永遠保持舊觀念！'而已”⑩。資本主義法律將資本家對民眾的掠奪公開化和合法化，民眾卻無權制定和了解法律，“永遠完全生活在奴隸般的恐懼之中”。所以，為了使資本主義社會這一腐朽的建筑物從整體上完全崩潰必須破壞資本主義的商業、道德和法律。

致力于社會制度設計，構建和諧自由的社會

魏特林設想的未來理想社會是和諧自由的社會。在那里，沒有政府、法律和刑罰，沒有私有財產、金錢和商業，人人平等，全體成員的能力和欲望達到充分和諧。他還設計了一系列制度來保障未來社會的自由與和諧。

財富的共有共享制。為了消除資本主義私有制的種種罪惡和不公正，保證每個人的生存和福利不受侵犯，魏特林認為理想社會應該實行“共同勞動、共有共享”的制度。但是，他指出：“財富的共有共享決不是沉湎于宴樂和游手好閑的特權，而是整個社會能夠無憂無慮地生活在長久幸福中的共同權利，大多數人決不會試圖破壞這種權利，因為這是他們自己的權利，即大多數人的權利。”針對當時社會上流行的“工人階級的貧困是機器的罪過”的觀點，魏特林說：“人們往往在自己的周圍尋找貧困的原因，其實這原因是在宮殿里、在王位上、在柔軟的地毯上。”即現存的社會制度把可以減輕勞動、加速進步的機器變成了加強剝削和擴大貧困的工具。他認為：“如果人類一旦像一個大家庭一樣生活在財富共有共享之中，機器是能造福于人類的;因為它們能使人類獲得它本來所無法達到的力量和速度，在機器的幫助下可以大大節省勞動和精力?！?/p>

知識領導的管理制度。魏特林認為：“社會的管理既不能委托給一個君主，也不能委托給一個獨裁者，也不能委托給一個共和制的選舉多數;所有這些政府形式都只是為了管理個人的利益并且是通過個人的利益而掌握政權?！睘榇耍O想未來社會將永遠革除暴力的統治，依靠知識來管理，把特權人物從政府里排除出去。

首先，在社會管理組織結構方面。理想社會的最高管理機構是由最偉大的哲學家及同時具有優秀醫學、物理學和機械學知識的人組成的“三人團”;整個社會知識核心是由大思想家、天才和哲人中選出最杰出者組成的中央技工團;各省、地方和區各級技工團是各級地方管理機關和能力、學識中心。

其次，在社會管理組織職責方面。理想社會的管理機關負有“為了社會的福利而調度一切人的欲望和能力并使它們和諧”的責任。平等和防止特權是未來社會“必須永遠十二分嚴格注意的主要的大事”。管理機關“在平均分配生活資料時不得享有特權，它們履行職務的時間同其他人的工作時間一樣長”，“那些由于他們的特性而適宜做管理人員的個人，絕不容許因此而比其他人享有絲毫更優越的地位，他和其他一切人完全一樣，有同一的使用他的能力的義務”。

最后，在社會管理人員具備的條件方面。社會管理人員不僅具有最完備的知識、更完善的能力，還必須對于一切人的欲望和能力的自然趨向研究有素，且在研究里取得最大的知識。

能力選舉制度。魏特林認為：“必須把管理的領導交付給那些具有最大的天才、最大的才能和最好的理想的人。但是這些人，人們將只是通過他們的能力來識別他們。”所以，他規定未來社會管理機構的成員必須通過以懸題應征和送審選舉試驗品為方式的“能力選舉”。由知識代表大會或科學院提出各種以社會福利為核心的問題，應征者把關于這些問題的想法以書面或試樣的方式送交中央技工團、各技工團或科學院。由科學院對收集來的作品進行審核，并把某一管理職務交給最優秀的應征者。

交易小時制度。魏特林指出，資本主義社會中的民眾辛勤勞動卻缺乏最必需的食物、住宅和衣服?！霸斐蛇@種情況的原因是勞動分配不平等以及由此產生的產品分配不平等。”所以，他主張在未來社會除了喪失勞動能力的老弱病殘者外，人人必須參加勞動。勞動分為兩種：一是人人必須參加的生產生活必需品的勞動即必要的和有益的勞動;二是“每個人在規定的共同的勞動時間之外又志愿完成勞動小時或者說交易小時”?？梢?，魏特林設計的交易小時制度已有了按勞分配思想的雛形，“如果他們同意分擔，那你們也應當讓他們分享勞動成果;如果他們不愿意分擔，那你們就不讓他們分享，因為不勞動者不得食?！彼噲D憑借交易小時制度既超越平均的共產主義，又防止少數人的特權統治，“使人們的各種愛好在不侵犯別人的權利的條件下盡可能獲得供天生的自由本能活動的天地”。

學習軍教育制度。魏特林非常重視未來社會的教育問題，并設想了學習軍教育制度：“一切兒童、男女青年都屬于這個學習軍，直到他們在勞動和科學上取得了進入社會所需要的技術和知識的年限為止”;“學習軍要學習一切科學和藝術并且習慣于作一切勞動”;“一切男女學生在他們離開學習軍之前，必須經過一次關于他們在社會里必需具備的學識和能力的考試”;“凡考試不及格的學生，得在學習軍里繼續學習一個時期”。魏特林不僅重視未來社會人才的知識和能力的培養，同時也非常重視人才的身體健康狀況，完全健康的體格是學員離開學習軍的基本要求。學習軍教育制度把學習和勞動緊密地結合在一起，具有一定的科學性和合理性。

魏特林和諧與自由的共產主義思想的當代啟示

全民共享改革發展的成果。魏特林指出，資本主義社會中資本家霸占著一切，“凡是他們喜歡的，一切都是他們的”。所以，他所設想的和諧與自由的社會實行財富的共有與共享，“對所有的人實行平等的勞動分配和平等的生活福利享受”。他的這一思想對于我們在建設中國特色社會主義社會的過程中保證改革發展成果由全民共享具有重要的借鑒意義。

首先，社會主義的本質要求全民共享改革發展成果。鄧小平曾經指出：“社會主義不是少數人富起來，大多數人窮，社會主義最大的優越性就是共同富裕，這是體現社會主義本質的東西?！逼浯危鋵嵖茖W發展觀要求全民共享改革發展成果。科學發展觀的核心是“以人為本”。這里的“人”是指以占人口絕大多數的普通工人、農民及其他勞動者。最后，繼續推進改革開放以全民共享改革發展成果為重要前提。要想使廣大人民群眾積極主動地投身于改革發展的偉大實踐中來就必須讓改革發展的成果惠及全體社會成員。

實施科教興國和人才強國戰略。魏特林的思想中充滿了對科學的敬仰和對人才的尊重。他把科學分為必要的科學、有益的科學和令人舒適的科學。不同的科學作用不同：必要的科學“沒有它進步就會陷于停頓，并從而引起社會的解體”;有益的科學“可以有益于社會的福利”;令人舒適的科學“能為社會提供一種舒適度，一種娛樂和消遣”。他認為未來理想社會應由科學來領導社會秩序。眾所周知，科學的發展依賴于人才資源。列寧指出，人是“全人類的首要生產力”。江澤民也指出：“在社會主義的各種資源中，人才是最寶貴最重要的資源?！薄爱斀袷澜绲木C合國力競爭，歸根到底是科技實力的競爭、高素質人才的競爭?！?/p>

增強國家的創新能力就必須實施科教興國戰略和人才強國戰略，大力培養、積極引進、合理使用各類人才，為社會建設提供堅強的人才保證和智力支持。首先，在思想上要深刻認識科技發展與人才培養的戰略地位。其次，在實踐中既要重視人才資源的開發和利用，抓緊培養選拔各類優秀專業人才，又要優化人才群體的結構，實現人才的流動與更新，推進人才管理的科學化和現代化。最后，在全社會形成尊重知識、尊重人才的良好氛圍，為人才施展聰明才智努力創造良好的條件，最大限度地調動和發揮人才的創造性、積極性和主動性。

努力創建學習型社會。魏特林非常重視學習和個人能力的培養。學習知識和培養能力“是人類所應該永遠全力以赴的事”。他的學習軍教育制度提示我們要謀求國家的發展，必須倡導全民學習的理念，努力創建學習型社會。2001年5月，江澤民首次提出“構筑終身教育體系，創建學習型社會”，隨后的中共十六大報告明確提出要“形成全民學習、終身學習的學習型社會，促進人的全面發展”。

首先，轉變傳統的教育觀念，逐步確立終身學習的理念。終身學習強調個人在學習過程中的主動性和持久性，強調人的潛能的連續性開發和人的不斷自我完善，通過終身學習，不斷地學會認知、學會做事、學會生存、學會生活。其次，積極推進學習實踐的開展，“把理論、技巧和實踐結合，把腦力勞動和體力勞動結合起來”。再次，以人的全面而自由發展作為根本取向和最高價值。學習型社會的深層內涵一方面在于一種特定的教育價值選擇;另一方面在于整個社會架構的價值取向不是側重于物質財富的積累，而是人的全面發展。最后，構建終身教育體系。學習型社會最基本的品格在于為民眾提供理想的學習、創新和發展的社會環境，所以，終身教育體系是學習型社會的根本制度，是將終身學習落到實處的關鍵。

促進社會和諧與個人自由的統一。資本主義社會處于嚴重的不和諧狀態，一切都被財產私有制、金錢和利益所異化。廣大人民就連基本的言論自由都沒有，而“如果說在不平等的制度里言論自由都不可能，怎么還有出版自由！”。魏特林還指出，選舉自由只是資產階級欺騙廣大勞動人民的把戲。因此，他在設計未來社會制度時既強調社會整體的和諧，也重視個人自由，指出：“全體的和諧！以及在全體的和諧中的每一個人的最大可能的自由，這就是我們所要努力完成的任務”;在未來和諧社會里，“在不侵犯他人權利的條件下，每個人都享有最大限度的行動和言論自由”，并且社會“向每個人充分提供發揮和完善其精神和肉體天賦的自由和手段”。也就是說，社會是由個人組成，和諧社會的構建需要充分彰顯個人的主動性和積極性，個人自由的合理張揚是和諧社會的基本要義。因此，在構建社會主義和諧社會的過程中，既要在全社會大力弘揚集體主義精神，促進社會和諧，也要尊重個人合理的利益訴求，保障個人的自由。

（作者為南京航空航天大學人文學院博士研究生，中國傳媒大學南廣學院思政與基礎教學部副教授）

【注釋】

①②③④⑤⑥⑦⑩[德]威廉·魏特林：《和諧與自由的保證》，北京：商務印書館，1997年，第170頁，第170頁，第159頁，第163頁，第158頁，第159頁，第74頁，第153頁，第168頁，第170頁，第168頁，第168頁，第177頁，第222頁，第222頁，第222頁，第222頁，第113頁，第172頁，第172頁，第172頁，第161頁，第247頁，第192頁。

⑧⑨1[德]威廉·魏特林：《現實的人類和理想的人類》，北京：商務印書館，1986年，第7頁，第13頁，第4頁，第11頁，第8頁，第8頁，第19頁，第5頁，第31頁，第5頁，第31頁，第18頁，第19頁，第19頁。

鄧小平：《鄧小平文選》（第3卷），北京：人民出版社，1993年，第364頁。

列寧：《列寧選集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年，第843頁。

江澤民：《論科學技術》，北京：中央文獻出版社，2001年，第77頁，第223頁。

江澤民：“加強人力資源能力建設 共促亞太地區發展繁榮”，《人民日報》，2001年5月16日。

江澤民：《全面建設小康社會 開創中國特色社會主義事業新局面》，北京：人民出版社，2002年，第20頁。

聯合國教科文組織國際教育發展委員會：《學會生存》，北京：教育科學出版社，1996年，第12頁。

責編 / 韓露（實習）