淺析法律教育中的德育與法律信仰

淺析法律教育中的德育與法律信仰

王芬

銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)部，陜西銅川727031

摘要：學(xué)生的法律信仰主要來(lái)源于學(xué)校對(duì)其的法律教育以及其日常的法律實(shí)踐，同時(shí)，這也是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育的重要組成部分。本文就大學(xué)生法律教育中德育教育和法律信仰進(jìn)行分析，提出大學(xué)生法律教育離不開(kāi)德育教育，通過(guò)德育教育和法律教育，使其產(chǎn)生法律信仰。

關(guān)鍵詞：法律教育；德育教育；法律信仰

中圖分類(lèi)號(hào)：D90

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：2095-4379-(2015)34-0294-01

作者簡(jiǎn)介：王芬(1981-)，女，漢族，陜西銅川人，本科，銅川職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：大學(xué)生法律基礎(chǔ)教育。

當(dāng)今，我國(guó)主張依法治國(guó)，這就要求國(guó)家具備專(zhuān)業(yè)的法律人才。一般情況下，符合當(dāng)今法律人才標(biāo)準(zhǔn)的人才主要需要具備以下幾個(gè)條件：第一方面，要由豐厚的法律常識(shí)基礎(chǔ)，第二方面要具備一定的社會(huì)常識(shí)和道德意識(shí)，同時(shí)要有一個(gè)公正公平的工作態(tài)度。因此，對(duì)學(xué)生開(kāi)展法律教學(xué)，同時(shí)要提升學(xué)生的道德素養(yǎng)，從而，為國(guó)家培養(yǎng)優(yōu)秀的法律人才。

一、法律教育中的德育教育

德育教育是法律教育體系中作為基本的工作，并且是促進(jìn)法律教育順利進(jìn)行的前提。人們都知道，在進(jìn)行法律教育時(shí)，要本著以人為本地的原則進(jìn)行，對(duì)學(xué)生開(kāi)展法律教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)均是人[1]。人與法律相互監(jiān)制，人能促進(jìn)法律的發(fā)展，法律制約著人的行為，因此學(xué)習(xí)開(kāi)展法律教育的同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。在開(kāi)展法律教育的過(guò)程中，首先要幫助學(xué)生樹(shù)立做人的準(zhǔn)則，提高學(xué)生道德素養(yǎng)，幫助法律人樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。在社會(huì)發(fā)展的過(guò)程中，人們的行為收到法律的制約，但是復(fù)雜的社會(huì)生活單靠法律條款來(lái)制約是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。還需要種種道德標(biāo)注對(duì)人們進(jìn)行規(guī)范。筆者認(rèn)為，法律中的大部分內(nèi)容知識(shí)德育內(nèi)容中的一部分，但是，道德可謂是法律的全部?jī)?nèi)容。由此可見(jiàn)，道德的范圍更加寬泛。

二、法律信仰

近代社會(huì)以來(lái)，民族和國(guó)家逐漸成為人們生活中的經(jīng)濟(jì)和政治的基本單元，同時(shí)也是文化生活的基本單元。人類(lèi)從出生、存在到活動(dòng)，都要在國(guó)家范圍內(nèi)進(jìn)行，而且國(guó)家對(duì)其做出積極的保護(hù)，因此法治也就是就一個(gè)民族和一個(gè)國(guó)家而言的。法律信仰是民族精神轉(zhuǎn)化過(guò)程中的需要，從法律的本質(zhì)上講，法律精神就是人類(lèi)精神的理性化。近代法律的主流思想主要是保護(hù)人、肯定人、尊重人等。當(dāng)法律思想和人的觀念以制度和文化的方式體現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，法律信仰便成為了一種民族精神和具有時(shí)代性的社會(huì)精神。

法律信仰可謂是法律教育中的最高目標(biāo)。對(duì)人們開(kāi)展法律教育的主要目的就是培養(yǎng)出對(duì)社會(huì)做出服務(wù)，為國(guó)家謀取利益的人才。但是，高尚的道德對(duì)于法律來(lái)說(shuō)是一種尊重和忠誠(chéng)，這是法律人才必須具備的品質(zhì)，例如，在我國(guó)臺(tái)灣，東吳大學(xué)所運(yùn)用的校訓(xùn)是“養(yǎng)天地正氣，法古今完人?！庇纱丝梢?jiàn)，他們認(rèn)為，法律人才不光要具備豐厚的法律知識(shí)，同時(shí)，還應(yīng)具備社會(huì)的基本常識(shí)以及法律道德、法律信仰。法律的內(nèi)容非常的復(fù)雜，并且隨著社會(huì)的發(fā)展，不斷的發(fā)生變化。這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)法律的過(guò)程中，不僅要有扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能，還應(yīng)具備正確的價(jià)值觀和社會(huì)責(zé)任。

法治是人類(lèi)對(duì)美好價(jià)值的取向和信念，其要求的法律法規(guī)具有一定的至上性，并且受到人們的普遍尊重。“從某種意義上講，法律信仰就是現(xiàn)代法治的真正精神意蘊(yùn)，法治的進(jìn)程，也就是法律逐步獲取并保有神圣性的過(guò)程?！币虼朔扇吮仨氁幸欢ǖ姆蓱B(tài)度。當(dāng)大學(xué)生開(kāi)始學(xué)習(xí)法律時(shí)，便成為了創(chuàng)制以及實(shí)施法律的主要力量，如果其對(duì)法律有著高度的認(rèn)同感，那么法律的正當(dāng)性和合理性便很容易被體現(xiàn)，從而法律展現(xiàn)出其具有的神圣性，法律的至高性、權(quán)威性便得以延續(xù)。

三、樹(shù)立法律信仰

對(duì)法律人進(jìn)行道德教育的主要途徑一般是政治教育和道德教育，這種情況，談不上重視法律信仰。不管在法律教育的目標(biāo)上還是在宏觀方面或是教育方法上，均存在著大大小小的問(wèn)題，在法律教育的德育教育中，還沒(méi)有形成完善的教育方法。從我國(guó)法律教育的發(fā)展過(guò)程中看，在課程設(shè)置上，基本為知識(shí)的傳遞，忽略的對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律道德方面的培養(yǎng)。從法律的本質(zhì)上看，法律人學(xué)習(xí)法律，主要是加深自身對(duì)人類(lèi)社會(huì)提高認(rèn)知度的一門(mén)學(xué)科，法律不僅是一門(mén)單一的學(xué)科，因?yàn)橐軌蜻_(dá)到對(duì)人類(lèi)社會(huì)具有一個(gè)正確、全面的認(rèn)識(shí)，僅通過(guò)一門(mén)學(xué)科是無(wú)法達(dá)到的，必須要通過(guò)這個(gè)多元的社會(huì)科學(xué)同時(shí)發(fā)揮作用才能實(shí)現(xiàn)。

因此，對(duì)法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生開(kāi)展法律教學(xué)過(guò)程中，要注重培養(yǎng)學(xué)生思想道德教育，幫助學(xué)生形成法律信仰。另外，學(xué)校在安排法律學(xué)生的課程時(shí)應(yīng)當(dāng)將社會(huì)學(xué)、法學(xué)、文化學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等各種科學(xué)進(jìn)行綜合，對(duì)這些內(nèi)容進(jìn)行研究的過(guò)程中，研究者要具備一定的法律信仰，并堅(jiān)守著這一法律信仰。法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生通過(guò)對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，可以進(jìn)一步了解這個(gè)社會(huì)，對(duì)于學(xué)生形成法律信仰具有一定的推動(dòng)作用。另外，法律理論課程是不可缺少的課程，但是，其內(nèi)容學(xué)習(xí)起來(lái)較為枯燥，因此，對(duì)這一科目進(jìn)行教學(xué)的過(guò)程中，方法十分重要。法律理論專(zhuān)業(yè)教師在對(duì)這一內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)過(guò)程中，可以引用社會(huì)上一些經(jīng)典案例，使法律專(zhuān)業(yè)學(xué)生通過(guò)對(duì)案例的分析，掌握這一知識(shí)，并通過(guò)對(duì)這些案例的客觀評(píng)價(jià)，提升自身的道德素養(yǎng)，從而樹(shù)立法律信仰。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所訴，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行法律教育時(shí)，少不了德育教育，只有開(kāi)展相應(yīng)的德育教育，才能在一定程度上提升學(xué)生的道德水平，從而，促進(jìn)法律人加深對(duì)法律的信仰，幫助其利用自身的法律知識(shí)為社會(huì)和人們謀取公正。

[參考文獻(xiàn)]

[1]周瑾.基于人的全面發(fā)展的高校大學(xué)生法制教育[J].廣西青年干部學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，02：55-57.