論受過教育的人的形象

浙江師范大學美術學院　謝亮杰　李俊奇　王帥丁　王坤朋　呂驊侃

論受過教育的人的形象

浙江師范大學美術學院謝亮杰李俊奇王帥丁王坤朋呂驊侃

摘要：“受過教育的人”,這類群體往往被視為知識的占有者和代言人、道德的化身與道德規范的訓誡者、社會要求的代表。他們的形象受到社會的學習并監督,影響著整個社會道德風尚的動向。“形象”也就是一個人的外表或容貌,也是一個人內在品質的外部反映,它是反映一個人內在修養的窗口本文將縱觀當代社會和教育體系,通過受過教育的人在社會上所擔當的角色,分別發表對受過教育的人該有的形象的看法。

關鍵詞：形象；知識；道德；三觀；社會角色

中圖分類號：G40

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X（2015）04-0161-01

講求“修身善性”是我國優秀的文化傳統之一。我國古代教育家歷來把“修身”，看作是“齊家”、“治國”之根本，并引之以為戒律。然而近些年來，體罰、辱罵、性侵、受賄等一系列本與教師形象風馬牛不相及的標簽訂在了人民教師的身上。一些品性不正的教師，在教書育人的過程中，利用職位的便利，做出喪盡天良的禽獸行徑。試問，作為施教者的教師尚且如此，那受過他們教育的人豈不更甚。受過教育的人作為整個社會的重要力量，被視為知識、技能、道德、社會要求的化身，更有一部分繼續承擔著施教者的角色。如果這類人品行不良，言行不一，在社會面前極易失去教育、模范和發展的力量，更將誘導當代人乃至社會走向歧途。

所以，受過教育的人的形象的樹立對于整個國家都尤為重要，探究受過教育的人的形象對當代人具有十分重要的意義。

隨著義務教育、職業教育、高等教育等各類教育的普及與教育系統的成熟，受過教育的人占了整個社會的大部分，他們的形象展現在教育他人、發展社會、科研探討等各個時空之中，聞道在先，術業有專，他們擁有比在校受教育者豐富的知識，成熟的社會生活經驗，對世界有更真切的了解，熟悉各種道德規范、發展規律，他們接受了社會寄予的角色期待以及角色權利，他們已經“社會化”“文化化”。

作為“社會化”“文化化”的受過教育的人的形象大致可以分解成三種角色：知識的占有者和代言人、道德的化身與道德規范的訓誡者、社會要求的代表。

一、作為知識的占有者和代言人的形象

1.永遠的學習者——掌握學習

“學會學習”是知識社會和終身教育時代的必然趨勢，是現代社會的一種價值取向和生存手段，是對學習本身的革命與改造。它意味著傳統學習狀態的改變，即由被動接受性、機械性學習轉向主動探索性、發現式學習；意味著傳統學習空間的改變，即由課堂學習為主轉向學校、家庭、社區學習一體化；還意味著傳統學習時間的改變，即由一次性學習轉向終生性學習、由連續性學習轉向非連續性學習。學習化社會要求終身化學習，受過教育的人不是學習的終結者，而是永遠的學習者。

2.知識的開發者——具備主體性

受過教育的人應該是自主之人，獨立之人，能動之人，創新之人。英國教育哲學家約翰?懷特認為，“真正受過教育的人往往崇尚人的自主性，因而他自己就富有主見，并對其他人的獨立思想持同情態度——真正受過教育的人的生活，并全力以赴地投入到他的生活規劃及其包含的各項具體內容中去”，“教是為了不教”，“不教”是為了達到“自教”，真正的教育是自我教育。

二、作為道德的化身與道德規范的訓誡者的形象

道德是社會公正的天然屏障，法律是社會公正的人工保障。受教育的人愈多，道德的力量愈大，法律的職能也就愈弱。人接受教育的水平與道德發展水平應該是相輔相成、相得益彰的。赫爾巴特從實踐哲學（倫理學）出發，提出“教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德”，“德行是給予整個教育的名詞”。受過教育的人對科學、真理、民主、道德、法律等有著崇尚之情和敬畏之心。

受教育的過程是一個累積美德的過程。美德的累積是知、情、意、行綜合作用的結果。在我們的德育工作中，我們給學生們“灌輸”了太多、太大、太空的價值觀念，結果孩子們不僅沒有樹立起遠大的人生目標，甚至沒有養成將香蕉皮放入垃圾桶里的習慣。“灌輸”不是德育，它根本就不是教育。

三、作為社會要求的代表的形象

受過教育的人應該擁有自己的理想追求和精神享受。人受教育的過程，主要是人的精神成長和理想實現的過程。精神生活的充實，理想世界的廣闊，從本質上提升著人生的價值和意義，拓展著人生的快樂和幸福。當今社會發展中的首要問題是人們愈來愈追求并崇尚技術和物質，其結果可能是技術“掌握”住了人，電腦主宰著人腦，“形象化”即真實，“數字化”即生存。德國哲學家雅斯貝爾斯認為：“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集”，“教育需有信仰，沒有信仰就不成其為教育，而只是教育的技術而已。”真正的靈魂是凝聚著人類文明與民族文化的真善美的觀念，真正的信仰便是對這種觀念的崇尚與追求。教育能夠激發受教育者的人生信念與理想，呼喚受教育者的審美意識和道德良知。教育還能夠保障人性的健康進步和人對于真善美的愛心與關懷，從而有效地阻止人去嘲笑夜空的繁星和天地中的良心。我們有理由說，失掉了一半教育，便失掉了一半人性。

四、結語

綜上所述，形象包含了外在形象與內在修養。身為受過教育的人，更要做到“外修氣質，內修品質”，他們扮演著知識的占有者和代言人、道德的化身與道德規范的訓誡者、社會要求的代表，在社會中都承擔著舉足輕重的地位，他們的形象直接代表了國家的形象，并引領著時代的發展，所以，全面提高受過教育的人的形象勢在必行。而能做的第一步，就是全面提高施教者的形象，對下一代受教者進行較好的引導，從而不斷升級中國的國家形象。

參考文獻：

[1]師德讀本/傅維利主編.—北京：高等教育出版社.2003.9（2013.3.重印）.

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[3]大教學論/夸美紐斯主編.人民教育出版社1984年版.

[4]教師的形象與審美/趙春風編著.—長春∶吉林人民出版社，2012.