文言文教學(xué)要做到“言”“文”并重

陳燕

【關(guān)鍵詞】文言文教學(xué) 文言并重 言文合一

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2015）01A-

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在文言文教學(xué)中，教師要處理好“言”“文”二者之間的關(guān)系。那么，什么是言，什么是文呢？簡單來說，言是指字、詞、句本身所具有的意義和作用，如實詞、虛詞的不同用法，以及各種文言文句式的辨析等；文是指文本所蘊含的人文意蘊和思想情感。處理好“言”與“文”的關(guān)系，教師要深入研究《義務(wù)教育語文課程標準（2011年版）》（以下簡稱語文課標），掌握文言文的教學(xué)規(guī)律和教學(xué)要求，教學(xué)時做到“言”“文”合一、“言”“文”并重。

一、煉“言”促“文”，辨明文本主旨

文言文雖然行文簡練，但是距離學(xué)生的生活較為久遠，因此，學(xué)生在理解方面存在一定的困難，如對詞匯難以理解等。語文課標指出，要讓學(xué)生通過文言文的學(xué)習(xí)領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲取對自然、社會、人生的有益啟示，同時還應(yīng)當(dāng)注重積累，提高欣賞品味。因此，在文言文教學(xué)中，教師除了要求學(xué)生讀準字音，理解字詞，還要引導(dǎo)學(xué)生善于分析文本，加強對文本內(nèi)涵的把握，引領(lǐng)學(xué)生解讀文本，做到“言”“文”并重。

以教學(xué)人教版語文九年級下冊課文《莊子與惠子游于濠梁》為例，教學(xué)時筆者先請學(xué)生討論莊子的創(chuàng)作意圖，并從文中找出能夠體現(xiàn)文本主旨的句子，如“請循其本。子曰‘汝安知魚樂云者，既已知吾之知而問我，我知之濠上也”。在此基礎(chǔ)上，筆者引導(dǎo)學(xué)生品詞析句，即“魚即是我，我即是魚”是莊子思想的具體體現(xiàn)。也就是說，魚和我是相生相通的，魚兒快樂，我也快樂；我快樂，魚兒也會快樂。魚兒和我相生相長，心意相通。通過這樣的分析，學(xué)生把握住了文本的關(guān)鍵，即莊子所謂的“請循其本”的“本”是指社會的根本，即做人的根本，文中的“濠水”也不僅僅是指一個具體的地方，還可以引申為大自然這個廣闊的空間。在以上教學(xué)中，學(xué)生通過對文本重點詞句進行解析，從而深入理解文本的主旨，即莊子所要表達的是一種人本自然的思想，做人的本意便是遵循自然。

二、賞“文”習(xí)“言”，拓展言路

在教學(xué)文言文時，教師不能只局限于分析文言文的詞語和句子，忽視或舍棄文本所承載的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)遵循文本解讀的一般規(guī)律，處理好詞句與文本之間的關(guān)系。以教學(xué)人教版語文八年級上冊課文《三峽》為例，筆者從分析文中的語言文字入手，如請學(xué)生分析“峽”的字形，并說一說它的含義。學(xué)生根據(jù)字形明白了“峽”是指兩山夾水，而這種獨特的地理特征造就了七百里三峽最為絢麗迷人的景觀。學(xué)生在理解了“峽”的含義之后，深入探究文本，了解到北魏文學(xué)家、地理學(xué)家酈道元深厚的文字功底。文章雖然只有154個字，但是卻寫出了七百里三峽的春、夏、秋冬，也提到了山、水、猿、草、木、天等景物。為了讓學(xué)生在分析語言文字的基礎(chǔ)上體會作者的情感，筆者請學(xué)生找出含有部首“山”和“氵”的字（如含部首“山”的字有峽、巖、嶂、巘、峻），并分析每一個字的含義（如兩岸夾山為“峽”，高聳險峻如屏障的山峰為“嶂”，險峻的山崖或山峰為“巘”）。通過分析詞語的含義，學(xué)生能夠想象出三峽的美麗景象。隨著探究的不斷深入，學(xué)生會發(fā)現(xiàn)，文本中也有幾個細節(jié)描寫印證了這一點，如句子“常有高猿長嘯，屬引凄厲，空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，此處以高來形容猿，指出這是高山上的猿，以長來形容嘯，暗示這是在長峽谷中；“久絕”則回應(yīng)了文中的“兩岸連山，略無闕處”。文末提到了漁歌，其目的也是為了說明峽谷之長，表明猿猴聲哀。學(xué)生抓住猿鳴進行分析，能夠進一步明白三峽之山高、嶺連、峽窄、水長的特點。在以上教學(xué)中，學(xué)生由分析字詞進入探究，在賞析字詞的同時習(xí)得了言語表達的技巧和寫作技巧，提升了語感。

三、循“文”會意，潛文會言

凝練傳神是文言文語言的特點，教學(xué)時教師要善于抓住文本中用于表情達意的關(guān)鍵性詞句，引導(dǎo)學(xué)生開展審美活動，實現(xiàn)“言”“文”合一，從而提高文言文教學(xué)效率。以教學(xué)人教版語文九年級下冊課文《公輸》為例，筆者引導(dǎo)學(xué)生思考問題：從公輸與墨子的對話中可以看出公輸?shù)膽B(tài)度發(fā)生了哪些變化？哪些詞語能夠體現(xiàn)公輸說話時的恭敬語氣？學(xué)生通過分析文本知道，公輸用了“夫子”“焉為”兩個語氣助詞，體現(xiàn)了公輸說話時的客氣與恭敬。于是筆者提問學(xué)生：這種語法結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)如何運用呢？同時引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合句子“吾以固不殺人”理解“固”的含義，即“固”的本意是“本來、堅決”，在文本中意為“堅決”。此外，在理解墨子說的話“宋何罪之有”時，筆者引導(dǎo)學(xué)生從倒裝句的作用著手，體會墨子的情感。通過這樣的教學(xué)，將文言文中的“言”與“文”結(jié)合起來，做到了“言”“文”并重，這樣學(xué)生既能夠循文會意，又能夠潛文會言，深入把握文言文的內(nèi)涵。

總之，文言文教學(xué)需要“言”“文”合一，“言”“文”并重，只有這樣，才能促進學(xué)生與文本之間的對話，有利于學(xué)生掌握學(xué)習(xí)文言文的方法。

（責(zé)編 歐孔群）