基于主體間性理論 優化小學師生溝通

摘 要：傳統的小學師生關系處于“主—客”二元對立模式，師生溝通存在很多局限性。主體間性理論打破人們傳統思維，為教育過程中優化師生溝通提供新的視角，即以情感為紐帶、以同理心為核心、以生活世界為路徑。

關鍵詞：主體間性；師生溝通；小學；優化

古有云：“親其師則信其道，親其師則樂其教。”教學的效果很大程度上取決于師生關系，和諧的師生關系離不開有效的溝通。

教育史上關于師生關系的觀點中最具影響力的是“教師中心論”“兒童中心論”“教師和學生雙主體論”三種模式。在傳統的“主—客”二元對立模式下，往往產生冷漠、不協調的師生關系，教師無法真正把握學生對知識的根本需求。主體間性（intersub jectivity）又稱交互主體性，“主體間的東西意味著某種源自不同心靈或主體之間的互動作用和傳播溝通”，它是20世紀哲學思想凸顯的一個范疇。主體間性不是對主體性的絕對否定，而是對主體性揚棄。主體間性理論打破傳統思維，引導人們從另一個視角看教育，突顯出“主—主”關系和“主—客”關系是兩種不同性質的關系，教師和學生都作為獨立的教育要素，同為主體與教育資源構成主客關系，走出了教育中“唯我論”的泥潭。為此，筆者認為，在對傳統師生溝通反思下，基于主體間性理論以情感為紐帶、以同理心為核心、以生活世界為路徑來優化師生溝通關系，最終達成兩者共識，滿足學生要求，實現教育目標。

一、以“情感”為紐帶，加強師生感性上的和諧溝通

小學師生溝通，是指在基礎教育的背景下，為了教育有效性的實施和取得良好的教學效果，教師與學生進行的傳遞信息、思想與情感的雙向互動的活動。教育教學推其極致而言就是情感教育。情感自身具有極強感染力，一份情感可以誘發別人同樣甚至更多的情感。著名的教育家陶行知曾說：“真的教育是心心相印的活動，唯獨從心發出來，才能打動到心的深處。”

傳統主客體分離的師生觀沒有意識到教育的本質，事實上教師不只是作為知識的承載體與學生相遇，還需要情感、思想的碰撞，主體間性修正了傳統師生溝通的不足，認為師生之間是一種和諧的關系，并蘊涵情感的“真誠性”要素。真誠是主體間的一種情感態度，在教育過程中，教師以“真的我”與學生相處，與學生產生情感的共鳴。然而，并不是每個教師對學生所寄予的美好期望都會得到理解，原因之一就是，在師生溝通中，同為主體的學生沒有體會到教師真摯的情感，或者教師傳遞的情感，學生沒有接收到，從而影響了教學的效果。因此，在我們的教育活動中，要用真誠、民主、平等、公正的態度去觸摸學生的心靈，只要情感相通，溝通的節奏就會更加合拍。

二、以“同理心”為核心，促進師生平等立場下的充分理解

同理心包括三個條件：（1）站在對方的立場去理解對方；（2）了解導致這種情形的因素；（3）這種對對方設身處地的了解讓對方了解。同理心為實現愉快溝通提供了更大的可能。

一項研究表明，在教育工作中有70%的錯誤是由于教師不善于溝通造成的，教師往往輕易地以自身的經驗和感受判斷事情，習慣從既定的標準來定義學生。然而學生是一個主動發展、完整的個體，走出傳統教育模式下的師生關系，教師不再試圖控制學生，不再將自己的主觀意志強加給學生，而是置身于學生的立場，觸碰他們的內心世界。當教師以移情的方式回應，這就自然地促使學生做出默契的交談和回應，從而達到主體間的視界融合。正如狄爾泰所說：“教育從本質上講，是一種完美的理解生命意義的精神活動，是通過心靈體驗而達到人的心靈的相通，精神的相通。在精神相遇的過程中，雙方都把對方當作知己，充分地理解對方，也理解了自我。”

三、以“生活世界”為路徑，追求全面深入地參與學生成長

“生活世界”是胡塞爾晚年賦予現象學的第一主題。人是為了生存、生活才去索取知識，生活才是第一性的，知識只是生活的工具。生活是教育的源頭活水，學生的培養歸根到底是在其生活世界中實現的，教育過程中教師的溝通內容要由片面的知識傳授向其生活世界的關照轉變，不能厚此薄彼。這與教育家陶行知的思想一致：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育只有通過生活才能產生作用并真正成為教育。”

由于小學生的身心發展的特殊性，教師更應關注學生的生活世界，教學中充分認識到個體的現實生活世界對于他們主體性發展的重要作用和價值，打通書本世界與生活世界之間的界限，摒棄“授人以魚”灌輸式教育模式，最大程度地創造條件來調動學生的積極性，主動引導、啟發、鼓勵學生進行主體間的交往，讓學生主體的自主性、能動性、創造性得到極大的發揮。

參考文獻：

[1][英]尼古拉斯·布寧，余紀元.西方哲學英漢對照詞典[M].北京：人民出版社，2001：518-519.

[2]馬尚云.主體間性視域下的師生關系：共在、共創、共長、共享[J].內蒙古師范大學學報：教育科學版，2013（1）：64-67.

[3]唐思群，屠榮生.師生溝通的藝術[M].北京：教育科學出版社，2001：21.

[4]馮建軍.主體教育理論：從主體性到主體間性[J].華中師范大學學報：人文社會科學版，2006（01）.

[5]張天寶.走向交往實踐的主體性教育[M].北京：教育科學出版社，2005：273.

作者簡介：劉濤，1990年出生，女，江蘇徐州人，就職于江蘇師范大學教育研究院，小學教育專業碩士研究生。

編輯 謝尾合endprint