抗戰(zhàn)時(shí)期影響西康省職業(yè)教育發(fā)展的因素研究

摘 要 抗戰(zhàn)期間，西康省職業(yè)教育在國(guó)民政府“戰(zhàn)時(shí)應(yīng)做平時(shí)看”方針指導(dǎo)下，通過(guò)各級(jí)政府、社會(huì)各界團(tuán)體及愛(ài)國(guó)人士的共同努力，有了很大的發(fā)展，初步形成了以中級(jí)為主，初、中、高三個(gè)層次均有不同發(fā)展的職業(yè)教育體系。然而，就職業(yè)教育整體發(fā)展來(lái)看，西康省職業(yè)教育發(fā)展并不充分。西康省職業(yè)教育的發(fā)展既受到自然、人口因素的影響，也受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化因素的制約，各要素間彼此關(guān)聯(lián)，交互作用，抑制了西康省職業(yè)教育的正常發(fā)展。

關(guān)鍵詞 西康省;職業(yè)教育;國(guó)民政府;抗戰(zhàn)時(shí)期

中圖分類(lèi)號(hào) G719.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1008-3219（2015）24-0021-06

到目前為止，史學(xué)界、教育學(xué)界針對(duì)西康省職業(yè)教育的研究情況并不樂(lè)觀(guān)。筆者查詢(xún)各種中文期刊網(wǎng)站，涉及到西康省教育的研究散見(jiàn)于五十余篇文章中。他們從不同視角研究了西康省的教育發(fā)展情況，然而對(duì)于西康省職業(yè)教育概況，著墨不多，論述也不系統(tǒng)。除筆者于2014年發(fā)表兩篇拙文外，尚無(wú)學(xué)者對(duì)此進(jìn)行過(guò)專(zhuān)門(mén)論述。本文在梳理各位學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)上，利用大量文獻(xiàn)材料對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期影響西康省職業(yè)教育發(fā)展的各種因素試作淺析。同時(shí)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利70周年之際，希冀對(duì)民族地區(qū)職業(yè)教育發(fā)展有重要的參考價(jià)值。

一、自然因素

西康省位于青藏高原東南緣，受橫斷山脈的影響，全境除雅屬部分地區(qū)外，自然條件相對(duì)較差。境內(nèi)海拔差異明顯， 地貌復(fù)雜多樣，“二千五百公尺之地域僅限于河谷窄狹地方。其他大部分均在三千公尺以上，高山矗立常達(dá)四千至五千公尺，貢嘎山海拔七千五百公尺”[1]“其天然形勢(shì)，均甚險(xiǎn)要”[2]。全境氣候與內(nèi)地迥異，“西康氣候，屬半熱帶性，尚稱(chēng)溫暖。唯高峰嶺上，寒冽之氣，迥異平麓，經(jīng)年積雪，水龍顛際”[3]。受自然條件的制約，中國(guó)內(nèi)地先進(jìn)文化不能順暢地輸入到西康，僅靠本地發(fā)展教育尤其是職業(yè)教育，其難度可想而知。

交通不便，成為職業(yè)教育正常運(yùn)行的嚴(yán)重阻礙。西康省為青藏高原之東門(mén)戶(hù)，川藏往來(lái)之要沖，在交通上溝通了漢、藏、彝三地，具有得天獨(dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)。然而，西康境內(nèi)“層巒疊障，路極崎嶇，鳥(niǎo)道羊腸，隨處皆是，夏季水洪泛野，商旅裹足，嚴(yán)冬風(fēng)寒雪積，行人止途，荒僻各地，旅況益艱，日必跨牛以行行，夜惟張幕而宿，即程途最短之縣區(qū)，亦須多日始達(dá)，甚有因一山之隔。老死不相往還者，道途之險(xiǎn)阻，交通之遲滯，自古迄今，早已著聞物世。”[4]在這樣的交通條件下，推行教育尤其是職業(yè)教育，相當(dāng)困難。

辦學(xué)成本高。職業(yè)教育相對(duì)于普通教育而言，辦學(xué)成本較高。學(xué)生的實(shí)訓(xùn)、實(shí)習(xí)場(chǎng)所都需要投入大量的現(xiàn)代教育設(shè)備。“因?yàn)檗r(nóng)職校有許多專(zhuān)門(mén)科目，必須要實(shí)習(xí)實(shí)驗(yàn)，因此圖書(shū)儀器，標(biāo)本設(shè)備費(fèi)用，就比普通學(xué)校要多，并且還要廣大的農(nóng)場(chǎng)，以供種植畜養(yǎng)試驗(yàn)研究之用。”[5]其他工商學(xué)校、醫(yī)事學(xué)校投入量更多。西康省地處偏僻之地，自然條件較差，經(jīng)濟(jì)落后，交通不發(fā)達(dá)，職業(yè)教育所需的設(shè)施設(shè)備幾乎都是來(lái)自?xún)?nèi)地，辦學(xué)成本遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于內(nèi)地。

二、人口因素

整個(gè)西康省面積約五十三萬(wàn)五千方公里，僅次于新疆、青海和黑龍江。然而，適宜人口集中居住的地方面積不大。除雅屬和寧屬的安寧河谷（今西昌）外，大部分地區(qū)人口稀少，人口分布稀疏，連金沙江以西十四縣在內(nèi)，“大約人口總數(shù)在三百萬(wàn)左右”，“平均每平方公里不過(guò)五六人”[6]。其中，康屬人口更為稀少，“每平方公里平均僅得二人弱”[7]。西康人口稀少和人口分布稀疏的狀況，影響了職業(yè)教育的規(guī)模化發(fā)展。

職業(yè)教育發(fā)展必須在較高人口密度的基礎(chǔ)上，才能產(chǎn)生規(guī)模化效應(yīng)。由于西康省人口稀少，分布稀疏，學(xué)校招生較為困難，更談不上規(guī)模化發(fā)展。加之，受各種宗教因素的影響，本來(lái)就有限的人口卻大部分進(jìn)入到寺院教育（康屬區(qū)）、畢摩教育（寧屬區(qū)）和教會(huì)教育體系之中，致使其他教育包括職業(yè)教育招生更為困難，許多地方?jīng)]有一所現(xiàn)代化的職業(yè)教育學(xué)校。康屬區(qū)的幾所職業(yè)學(xué)校主要集中在康定這一省會(huì)城市，其他縣城不僅沒(méi)有職業(yè)學(xué)校的分布，就連清末趙爾豐時(shí)代興辦的各種職業(yè)學(xué)校也由于戰(zhàn)亂和人口的稀疏而蕩然無(wú)存了。在寧屬地區(qū)，除西昌、會(huì)理外，大部分區(qū)域幾乎沒(méi)有興辦職業(yè)學(xué)校，更奢談職業(yè)教育的規(guī)模化發(fā)展了。

抗戰(zhàn)時(shí)期的西康省，不僅人口稀少，而且人口流動(dòng)也不活躍。一是因?yàn)槭墚?dāng)?shù)芈浜蟮纳鐣?huì)制度（農(nóng)奴制或奴隸制）影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度極其緩慢，人們也很少有外出謀生的愿望。二是由于當(dāng)?shù)孛褡鍌鹘y(tǒng)文化對(duì)于外出經(jīng)商持一種排斥態(tài)度，更抑制了人口的大量流動(dòng)。人口流動(dòng)的不活躍，不僅會(huì)影響到西康省經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，也對(duì)當(dāng)?shù)匚幕慕涣髂酥寥藗兘邮芙逃⒆叱鲐毨У臋C(jī)會(huì)產(chǎn)生長(zhǎng)期的消極影響，進(jìn)而影響職業(yè)教育的規(guī)模大小和辦學(xué)水平的提高。

三、經(jīng)濟(jì)因素

西康省自然資源十分豐富，“各種礦產(chǎn)以及其他生活之原料，都皆具備，惟惜貨棄于地，不能利用”[8]，發(fā)展職業(yè)教育對(duì)解決西康省經(jīng)濟(jì)民生問(wèn)題具有極為重要的意義。抗戰(zhàn)前夕，西康工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展遲緩，“康人以牛羊?yàn)楹惝a(chǎn)，以牲畜為生活，不善治生，故無(wú)積蓄，以物易物，不知貨幣，崇巫信鬼，不知醫(yī)藥，以死以生，不知其他，純?nèi)巫匀唬鯚o(wú)文化以相督促，因之經(jīng)濟(jì)極為低落。”[9]由于經(jīng)濟(jì)落后，無(wú)法給予正在興起的職業(yè)教育以必需的財(cái)政支持，這就使職業(yè)教育發(fā)展因經(jīng)費(fèi)短缺而受到嚴(yán)重限制。

（一）校舍缺乏、設(shè)備簡(jiǎn)陋，抑制了職業(yè)學(xué)校的興辦及發(fā)展

由于經(jīng)濟(jì)落后， 西康省職業(yè)教育所需的經(jīng)費(fèi)大多數(shù)是由中央政府補(bǔ)助的。如1939年教育部下?lián)芙o大后方七省職業(yè)職業(yè)教育的補(bǔ)助金額中，西康25000元[10]。“……并增發(fā)西康特殊師資訓(xùn)練經(jīng)費(fèi)3000元，職業(yè)學(xué)校設(shè)備費(fèi)10000 元。”[11]西康省政府也在力所能及的情況下，投入教育經(jīng)費(fèi)。“民國(guó)二十八年度西康省政府預(yù)算中，教育行政費(fèi)3580元、教育文化費(fèi)67230元、學(xué)校教育費(fèi)31800元、邊疆教育費(fèi)6500元、義務(wù)教育費(fèi)8000元、社會(huì)教育費(fèi)9234元、文化補(bǔ)助費(fèi)4790元。”[12]然而，受抗戰(zhàn)（巨額的軍費(fèi)開(kāi)支）和地方經(jīng)濟(jì)及通貨膨脹的影響，無(wú)論是中央還是地方政府投入興辦教育的經(jīng)費(fèi)仍然十分有限，增加了興辦職業(yè)教育的難度。加之抗戰(zhàn)期間一些地方經(jīng)費(fèi)常被挪用，使得整個(gè)職業(yè)教育發(fā)展受到極大限制。到1939 年西康省正式成立時(shí)，全省僅有“職業(yè)學(xué)校 3 所且規(guī)模較小”[13]，到1944年，西康省職業(yè)學(xué)校達(dá)到5所，學(xué)生 345 人[14]。到抗戰(zhàn)結(jié)束后的1946年，全省僅有職業(yè)學(xué)校8所[15]。

不僅如此，西康省多數(shù)職業(yè)學(xué)校校舍嚴(yán)重不足，除康定、西昌等少數(shù)幾個(gè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的城市校舍較為充分外，其他縣城許多校舍都是由祠堂、廟宇和倉(cāng)房改建而來(lái)的，新修建的校舍很少。由于辦學(xué)成本較高，政府投入有限，多數(shù)中等職業(yè)學(xué)校的設(shè)備嚴(yán)重不足，設(shè)備情況較差。“過(guò)去職業(yè)學(xué)校，很多是農(nóng)職無(wú)農(nóng)場(chǎng)，工職無(wú)工廠(chǎng)，即屬有之，亦不過(guò)僅具形式，而設(shè)備不充，管理未當(dāng)，故使學(xué)者太落空泛。”[16]這就必然使本省的職業(yè)教育質(zhì)量大打折扣，嚴(yán)重影響了職業(yè)教育的興辦效果。

（二）職教師資嚴(yán)重不足，教育效率低下

眾所周知，職教師資必須是既懂一定的職業(yè)教育理論，又要具備一定職業(yè)技術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)的雙師型教師。抗戰(zhàn)時(shí)期這樣的教師是極為缺乏的，地處邊陲的西康更是如此。“師資問(wèn)題：量的缺乏，質(zhì)的低劣”[17]，導(dǎo)致教育質(zhì)量極為低下。

西康省職教師資的缺乏，一方面是因?yàn)閻毫拥淖匀画h(huán)境（氣候和交通）導(dǎo)致教師生活艱辛。尤其在康區(qū)的高寒地區(qū)，吃菜難是非常普遍的現(xiàn)象。艱苦的自然環(huán)境也引起了西康省一些政府官員和學(xué)者的高度關(guān)注，“西康的教育，直接受交通影響，第一種事實(shí)，就是人的問(wèn)題，外面的良好教師和教育家，不容易到西康去，政府也沒(méi)有辦法接他們進(jìn)去，因之，西康教育不會(huì)很快的有效率的改進(jìn)，程度也不會(huì)很快的提高。第二種事實(shí)，就是西康鄉(xiāng)村學(xué)校的老師因?yàn)榻煌ú槐悖蛘呤且驗(yàn)闆](méi)有郵局，他們對(duì)于薪水和文件，都必須在路上走幾天，親身領(lǐng)送有了這種情形，就是老師真能吃苦耐勞，對(duì)于教育的效率也談不到了。”[18]自古以來(lái)，外地人都不愿意來(lái)西康謀生求發(fā)展，更不甘心在此地安心教書(shū)，這樣嚴(yán)重地影響了教育的效率。另一方面，最重要的原因是教育經(jīng)費(fèi)的短缺，加之通貨膨脹造成教師收入的實(shí)際購(gòu)買(mǎi)力下降，導(dǎo)致大批職教教師棄教改行，或者進(jìn)入內(nèi)地職校，因而當(dāng)?shù)芈殬I(yè)教育“師荒”成為一種普遍現(xiàn)象。康屬“關(guān)外老師，因其地既高寒，物價(jià)又貴，終年辛苦之所得曾不足以供兩餐粗糲之所需，加以習(xí)俗搟格，教授困難，服務(wù)年限既滿(mǎn)，即去之唯恐不速[19]。寧屬地區(qū)因教育經(jīng)費(fèi)得不到保障，學(xué)校不能正常地開(kāi)展教學(xué)工作，教師連基本的生活都不能維持。到了抗戰(zhàn)后期，不少教師由于生活艱辛而被迫改行，連經(jīng)濟(jì)發(fā)展較好的西昌各學(xué)校（包括職業(yè)學(xué)校）都感到“師資缺乏的恐慌”[20]。職教師資的短缺無(wú)論對(duì)于抗戰(zhàn)建國(guó)還是對(duì)于地方經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都有著極大的制約作用。

四、政治因素

教育原理認(rèn)為，職業(yè)教育與政治間存在著密切的關(guān)聯(lián)[21]。西康因其特殊的戰(zhàn)略地位從開(kāi)始興辦職業(yè)教育便受到政治嚴(yán)重的影響。

（一）政局的興衰影響了職業(yè)教育的興辦

西康歷來(lái)是政治敏感區(qū)，職業(yè)教育的變遷深受?chē)?guó)際國(guó)內(nèi)政治形勢(shì)的影響。自民國(guó)伊始，政治形勢(shì)跌宕起伏。由于政局不穩(wěn)，清末“新政”興辦的各種職業(yè)學(xué)校因?yàn)閼?zhàn)亂而先后消失。到1930年，西康還沒(méi)有一所近代化的職業(yè)學(xué)校。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，職業(yè)教育發(fā)展較好的沿海、沿江省區(qū)淪陷，西部被國(guó)民政府視作“國(guó)家復(fù)興的根據(jù)地”，成為抗戰(zhàn)大后方的戰(zhàn)略地位彰顯，國(guó)民政府將發(fā)展重心移向了西部地區(qū)，在“戰(zhàn)時(shí)應(yīng)做平時(shí)看”的戰(zhàn)略方針指導(dǎo)下，為促進(jìn)職業(yè)教育的發(fā)展，從人力、財(cái)力和智力各方面加大了支持力度。劉文輝主政西康后，為改變西康省經(jīng)濟(jì)文化落后的面貌，把“向?qū)W”列為鞏固和發(fā)展西康的“八大政”之一，并且把發(fā)展教育（包括職業(yè)教育）上升到鞏固國(guó)防的高度。由于各級(jí)政府的重視，西康省的職業(yè)教育再次勃興，獲得了較好的發(fā)展勢(shì)頭，為西康省培養(yǎng)了初、中、高三個(gè)不同層次，以中級(jí)為主的各類(lèi)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才。如表1所示。

然而抗戰(zhàn)結(jié)束后，本來(lái)有所好轉(zhuǎn)的職業(yè)教育卻因?yàn)閲?guó)內(nèi)再次戰(zhàn)亂而受到挫折。

（二）西康落后的社會(huì)制度阻礙了職業(yè)教育的發(fā)展

抗戰(zhàn)時(shí)期，康區(qū)農(nóng)奴制度盛行。藏傳佛教高僧和地方大小土司相互勾結(jié)，以“政教聯(lián)盟”形式操縱了政俗權(quán)力。他們不僅干涉政治、經(jīng)濟(jì)，而且控制教育，阻礙教育的發(fā)展。尤其是地方宗教領(lǐng)袖如寺院的活佛、堪布等上層喇嘛在老百姓心目中有崇高的威望和感召力，對(duì)藏族人民教育的選擇具有較大的約束力，由此在藏族人民中形成了“有子應(yīng)入寺”的傳統(tǒng)觀(guān)念，對(duì)康區(qū)職業(yè)教育帶來(lái)嚴(yán)重的負(fù)面影響。在寧屬地區(qū)，受奴隸制度的影響，黑彝奴隸主等級(jí)身份顯著。在教育方面，只有黑彝土司和頭人的子女才有接受教育的機(jī)會(huì)。由于長(zhǎng)期以來(lái)受身份地位的影響，大部分處于下層的曲諾、阿加、呷西等勞動(dòng)人民因?yàn)椴荒苡薪邮芙逃臋C(jī)會(huì)，加之遠(yuǎn)離內(nèi)地，長(zhǎng)期游離于先進(jìn)社會(huì)之外，對(duì)教育重要性的認(rèn)識(shí)更為缺乏，自然會(huì)把讀書(shū)當(dāng)作是苦差、勞役之事，不愿意自覺(jué)接受現(xiàn)代學(xué)校教育了，這對(duì)于職業(yè)教育的發(fā)展是非常不利的。

（三）國(guó)民黨的黨化教育干擾了職業(yè)教育的正常進(jìn)行

職業(yè)教育的興辦是在國(guó)民政府“抗戰(zhàn)建國(guó)”的綱領(lǐng)指導(dǎo)下進(jìn)行的，但是“實(shí)施起來(lái)卻仍然是老套子”[23] ， “一切仍以維持正常教育為其主旨”[24]。所謂“維持正常教育”，不過(guò)是強(qiáng)化國(guó)民黨的黨化教育，一黨專(zhuān)政教育而已。為達(dá)到這一目的，國(guó)民黨加強(qiáng)了對(duì)職業(yè)學(xué)校教育的操縱和控制。國(guó)民黨中央宣傳部宣布將《國(guó)民黨黨員守則十二條》作為“青年學(xué)生守則十二條”，在中等學(xué)校（包括職業(yè)學(xué)校）推行;在學(xué)校教育中加強(qiáng)“服從一個(gè)領(lǐng)袖，一個(gè)政府，一個(gè)主義”的觀(guān)念[25]，完完全全將黨化思想和觀(guān)念灌輸其中，以此來(lái)約束教職員工和青年學(xué)生的思想，學(xué)校的正常辦學(xué)受到了嚴(yán)重的干擾。

五、文化因素

文化本身就是一種教育活動(dòng)，它與教育之間既相互依存，又相互制約。文化對(duì)教育的影響，首先是影響教育目的的確立，其次是影響教育內(nèi)容的選擇，再次是影響教育方法的使用。抗戰(zhàn)時(shí)期，影響西康省職業(yè)教育的文化因素中，宗教和傳統(tǒng)觀(guān)念占有突出的地位。

（一）宗教

抗戰(zhàn)時(shí)期，西康省宗教盛行。不僅康區(qū)的藏傳佛教文化和寧屬的畢摩文化在社會(huì)生產(chǎn)生活中占據(jù)支配地位，而且外來(lái)宗教文化在西康省也占據(jù)一席之地，各種宗教文化對(duì)職業(yè)教育產(chǎn)生了重大的影響。

1.與學(xué)校產(chǎn)生爭(zhēng)奪生源的矛盾

在康區(qū)，由于受“有子應(yīng)入寺”傳統(tǒng)觀(guān)念的影響，長(zhǎng)期存在著“人民有子，恒愿其為喇嘛，家有數(shù)子，僅留一子承產(chǎn)。余俱使之為僧者有之，數(shù)子悉令為僧而以數(shù)女共贅一婿承產(chǎn)者有之，子皆為俗，女亦為尼，僅留一女贅婿承產(chǎn)者有之”[26]。據(jù)西康省民政廳不完全統(tǒng)計(jì)，1939年“康屬金沙江以東藏族人口只有三十余萬(wàn)，但各地寺廟，在三百座以上，喇嘛不下五六萬(wàn)人，占康屬藏族人口五分之一。”[27]由于宗教的盛行，本該接受正規(guī)現(xiàn)代學(xué)校教育的許多適齡兒童，卻入寺接受佛教文化。宗教與學(xué)校爭(zhēng)奪生源的矛盾一直較為尖銳。康民之所以誠(chéng)信“有子應(yīng)入寺”的傳統(tǒng)觀(guān)念，首先是社會(huì)風(fēng)氣對(duì)喇嘛格外尊崇。“凡有子弟在寺為僧，則其家人引以為榮，且無(wú)人敢于欺負(fù)。一旦其子弟升充大喇嘛，或考得格西之位，不但本人身價(jià)百倍，其家人亦感榮貴無(wú)比。”[28]其次，康民生產(chǎn)落后、生活艱辛也是一個(gè)極為重要的因素。“西康地處邊陲，各處荒山層疊，人民生計(jì)，極其艱難，……生活簡(jiǎn)陋，欲望極低，對(duì)于較高之精神與物質(zhì)之享受，不感需要……素?zé)o外來(lái)之刺激與競(jìng)爭(zhēng)，故安于現(xiàn)狀，無(wú)心進(jìn)取，視教育無(wú)補(bǔ)于其生活，皆不愿送子弟入校讀書(shū)。”[29]加之“學(xué)喇嘛可以受人布施;學(xué)喇嘛可以解決個(gè)人及家庭生活。”[30]這對(duì)普通民眾而言無(wú)疑具有較大的誘惑力，進(jìn)而使西康省的教育生源更為緊張，職業(yè)學(xué)校的興辦難以為繼，嚴(yán)重影響了西康省職業(yè)教育的發(fā)展。

20世紀(jì)30～40年代，帝國(guó)主義國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)西康政治、經(jīng)濟(jì)、軍事以及文化的滲透。其中，中華基督教會(huì)邊疆服務(wù)部組織的戰(zhàn)時(shí)邊疆服務(wù)活動(dòng)尤為活躍。他們深入到西康省一些邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，推動(dòng)邊疆教育（其中既有普通教育，又有成人教育和職業(yè)教育），在當(dāng)?shù)胤错懢薮蟆！巴馊怂O(shè)學(xué)校， 蒸蒸日上， 大有布滿(mǎn)康藏之勢(shì)。”[31]這不僅與西康職業(yè)教育發(fā)生爭(zhēng)奪生源的矛盾，更主要在于他們所辦的教會(huì)學(xué)校充當(dāng)了列強(qiáng)文化侵略的工具，當(dāng)?shù)厝嗣竦拿褡逵^(guān)念和國(guó)家意識(shí)有面臨泯滅的危險(xiǎn)。

2.阻礙了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，加劇了民族地區(qū)的貧困

從一定的意義上講，宗教教育也是學(xué)校教育的一種形式，或者說(shuō)是具備了學(xué)校教育的一些功能[32]。它在繼承與發(fā)展民族文化和培養(yǎng)民族人才方面，發(fā)揮過(guò)重大的作用。然而宗教教育在教學(xué)對(duì)象、教學(xué)方式和內(nèi)容等方面畢竟不同于現(xiàn)代學(xué)校教育，其為宗教服務(wù)的教育宗旨必然會(huì)阻礙現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。“康區(qū)藏族人民，百分之九十以上皆信奉佛教，五明之外無(wú)學(xué)術(shù)，寺廟以上無(wú)學(xué)校，喇嘛以外無(wú)教師，所謂文化，即是佛化。其人民一切精神與物質(zhì)生活悉受佛法之洗禮與熏陶，因而形成一種少欲知足的人生觀(guān)，重聽(tīng)行而輕物欲，重未來(lái)而輕現(xiàn)實(shí)，生活習(xí)于固陋，鄙夷現(xiàn)代科學(xué)，排拒外來(lái)文化，一味守舊，不求進(jìn)步。”[33]“惟除少數(shù)高僧精研佛法外，其他平民什九殆無(wú)教育可言”[34]。由于職業(yè)教育不發(fā)達(dá)，西康民眾缺乏現(xiàn)代職業(yè)教育的熏陶，不能從根本上改變傳統(tǒng)的人力手工方式，加之上層統(tǒng)治階級(jí)為了本集團(tuán)的局部利益而一再拖延引進(jìn)現(xiàn)代先進(jìn)科技，因而不僅不能改變當(dāng)?shù)厣鐣?huì)生產(chǎn)力落后的狀況，反而加劇了這一地區(qū)的貧困。

（二）傳統(tǒng)觀(guān)念

抗戰(zhàn)時(shí)期的西康，視讀書(shū)為“學(xué)差”的傳統(tǒng)觀(guān)念仍然十分濃厚，嚴(yán)重影響教育的發(fā)展，職業(yè)教育首當(dāng)其沖。西康省“學(xué)差觀(guān)念早在清末就已經(jīng)產(chǎn)生，民國(guó)以來(lái)隨著現(xiàn)代學(xué)校教育的興辦而更加普遍。藏民之所以視讀書(shū)為“當(dāng)差”，一是因?yàn)檎k學(xué)的宗旨是搞同化教育，并采取高壓手段強(qiáng)迫興學(xué)，激起藏民的反感;二是因?yàn)閷W(xué)校里課程設(shè)置和教材的使用與西康本地實(shí)際情況相差甚遠(yuǎn)，以至于出現(xiàn)學(xué)不能致用的情況，讀書(shū)無(wú)用且要浪費(fèi)財(cái)物和時(shí)間，在經(jīng)濟(jì)上極不劃算，這樣讓藏民喪失學(xué)習(xí)興趣，不愿就學(xué)。由于藏民視讀書(shū)為“當(dāng)差”，滋生出比較獨(dú)特的“雇讀”現(xiàn)象。丹巴縣“1937年縣政府規(guī)定各校學(xué)生名額為50名;1940年，規(guī)定各學(xué)校學(xué)生名額為60名;1941年，根據(jù)戶(hù)口與學(xué)齡兒童數(shù)對(duì)名額重新調(diào)整，全縣610名。縣政府采取規(guī)定各校學(xué)生名額的辦法，由學(xué)董或保甲人員強(qiáng)迫勒送學(xué)生入學(xué)。有不愿送子弟入學(xué)者，雇請(qǐng)學(xué)生讀書(shū)，雇讀生多為漢族子弟，學(xué)差制演變?yōu)楣妥x制。”[35]時(shí)人有一首打油詩(shī)十分形象地描述了當(dāng)時(shí)的教育狀況，“朝三暮四，學(xué)習(xí)毫無(wú)進(jìn)度;老少咸集，教學(xué)至感困難;一曝十寒，有教等于無(wú)教;遲到早退，教員忙于催科。”[36] 淋漓盡致地揭露了“雇讀”現(xiàn)象及其存在的弊病。“雇讀”現(xiàn)象使學(xué)校根本無(wú)法正常開(kāi)展教學(xué)，學(xué)校教育流于形式，嚴(yán)重影響教育包括職業(yè)教育的發(fā)展

在寧屬地區(qū)，“學(xué)差”現(xiàn)象雖然沒(méi)有康區(qū)嚴(yán)重，但是當(dāng)時(shí)彝族學(xué)生入學(xué)的動(dòng)機(jī)和條件不一：有的是被迫入學(xué)，非自覺(jué)自愿來(lái)學(xué)習(xí);有的覺(jué)得好玩才來(lái)學(xué)習(xí);有的是希望能從學(xué)校那里得到“好處”（餉）才來(lái)學(xué)習(xí)。由于入學(xué)動(dòng)機(jī)不純，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)絲毫不感興趣，加之職業(yè)學(xué)校所授課程和知識(shí)大多脫離彝族民族文化，不能適應(yīng)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)和生活的需要。相比之下，他們更愿意向畢摩學(xué)一些實(shí)用型知識(shí)。對(duì)學(xué)生家長(zhǎng)而言，出于生產(chǎn)勞動(dòng)需要幫手的需要，他們更不贊成子女進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)。這樣一來(lái)，不僅職業(yè)學(xué)校生源成了問(wèn)題，即使在學(xué)校里就學(xué)的學(xué)生，由于學(xué)習(xí)積極性的缺乏，“一曝十寒”，教學(xué)質(zhì)量必然大受影響。

綜上所述，抗戰(zhàn)時(shí)期西康省職業(yè)教育的發(fā)展既受到自然環(huán)境、人口因素的影響，也受到經(jīng)濟(jì)、政治、文化的制約。若干要素間彼此關(guān)聯(lián)，交互作用，共同影響了西康省職業(yè)教育的發(fā)展，是我們?cè)谘芯窟@一時(shí)期的西康省職業(yè)教育發(fā)展時(shí)值得考慮的幾個(gè)因素。

參 考 文 獻(xiàn)

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