寓情于美，以美動(dòng)情

董娟

【摘要】音樂(lè)美和藝術(shù)美是音樂(lè)教學(xué)需要傳達(dá)和滲透的重要內(nèi)容，尤其在中職幼師專業(yè)的音樂(lè)教學(xué)中，寓情于美，以美動(dòng)情，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)靈感，強(qiáng)化“美感”在教學(xué)中的滲透，將音樂(lè)美和藝術(shù)美通過(guò)幼師學(xué)生層層傳遞下去，是打造高效教學(xué)模式的重要手段。

【關(guān)鍵詞】中職幼師；音樂(lè)教學(xué)；美感；藝術(shù)美

音樂(lè)課的藝術(shù)元素是吸引學(xué)生積極參與的重要因素，然而，正因音樂(lè)對(duì)藝術(shù)的要求較高，考驗(yàn)學(xué)生的基本功和藝術(shù)天賦，才導(dǎo)致很多學(xué)生對(duì)音樂(lè)課程“若即若離”，容易樂(lè)在其中，也容易產(chǎn)生放棄心理。因此，在中職幼師音樂(lè)教學(xué)中，教師需要調(diào)動(dòng)一切資源來(lái)引發(fā)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的關(guān)注，寓情于美，以美動(dòng)情，使學(xué)生始終保持學(xué)習(xí)音樂(lè)的積極性。美是生活中不可或缺的組成部分，是一種愉悅的精神享受，人們?cè)诿赖母形蛑畜w味人生的美好，完善自己的內(nèi)心世界，陶冶自己的品性[1]。在中職幼師音樂(lè)教學(xué)中實(shí)施“美感”教學(xué)，通過(guò)幼師學(xué)生將音樂(lè)美和藝術(shù)美層層傳遞下去，是打造高效教學(xué)模式的重要手段。

一、突出“藝術(shù)”元素，強(qiáng)化美感滲透

音樂(lè)作品中包含著深遠(yuǎn)的文化意義，無(wú)論古今，不分中外，音樂(lè)作品都記錄著人類文化的進(jìn)步與發(fā)展。同時(shí)，音樂(lè)是無(wú)法脫離實(shí)際而存在的，而這正是音樂(lè)的藝術(shù)魅力所在。作為表現(xiàn)生活的一種重要藝術(shù)載體，學(xué)生進(jìn)行音樂(lè)學(xué)習(xí)的目的，就是將自己想到的、看到的用音樂(lè)這種藝術(shù)形式表現(xiàn)出來(lái)，因此，突出音樂(lè)課堂的“藝術(shù)”元素，為音樂(lè)標(biāo)上“高雅藝術(shù)”的標(biāo)簽，可體現(xiàn)音樂(lè)美和藝術(shù)美的重要舉措。

綜合來(lái)說(shuō)，在音樂(lè)課堂突出藝術(shù)元素需要教師從三個(gè)方面來(lái)加強(qiáng)引導(dǎo)。

首先，引導(dǎo)學(xué)生在聲樂(lè)表現(xiàn)中以對(duì)比造型使發(fā)聲突出出強(qiáng)弱、快慢、明暗的相互轉(zhuǎn)換，讓學(xué)生借助音色、聲調(diào)高低起伏來(lái)對(duì)比造型，將歌曲所要反映的內(nèi)容具體的展現(xiàn)出來(lái)，從而表現(xiàn)出演唱的藝術(shù)性。

其次，幫助學(xué)生提升音域的表現(xiàn)力。在生理制約下，雖然音域的變化范圍比較狹隘，但卻足以揭示歌曲的思想內(nèi)核，展現(xiàn)豐富的內(nèi)在世界，并根據(jù)音樂(lè)塑造形象的內(nèi)在要求，在情感需要加強(qiáng)或者矛盾激烈沖突時(shí)，恰如其分地通過(guò)音域的變化來(lái)表現(xiàn)歌曲的外在。在課堂教學(xué)中，教師需引導(dǎo)學(xué)生盡可能的完美展現(xiàn)聲音的物理屬性，刻畫(huà)時(shí)空屬性，立足于豐富的生理因素和心理因素，創(chuàng)造出立體的聲音質(zhì)感。如《巖口滴水》中，演唱“打”字時(shí)，音色應(yīng)該是飽滿、厚實(shí)，“落”字則用很輕的聲音去演唱，具體將拍打與落下的形象的展示出來(lái)。

此外，要引導(dǎo)突出演唱的層次感。在演唱時(shí)，要想將音樂(lè)作品所反映的內(nèi)容形象生動(dòng)的展示出來(lái)，發(fā)聲的層次感至關(guān)重要。要引導(dǎo)學(xué)生能夠運(yùn)用細(xì)節(jié)化的處理，即借助音色、音調(diào)等方面的發(fā)聲方式，將作品所要表達(dá)的內(nèi)涵、思想及情感層層展開(kāi)。這種演唱方法旨在引導(dǎo)學(xué)生突出音樂(lè)的典型形象，在特定的空間范圍內(nèi)，營(yíng)造一種錯(cuò)落有致的氛圍，通過(guò)發(fā)聲的層次感來(lái)進(jìn)行層次渲染，以消除演唱同一首歌曲時(shí)“千人一面”、缺乏特色的弊端。

二、搭建音樂(lè)平臺(tái)，強(qiáng)化美感教學(xué)

（一）搭建表現(xiàn)平臺(tái)

“表現(xiàn)平臺(tái)”的作用在于給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)表現(xiàn)自我的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生將他們對(duì)“美”的理解表現(xiàn)出來(lái)。在教育實(shí)踐中，表現(xiàn)平臺(tái)的搭建方式主要有兩種，一是利用學(xué)生的興趣和愛(ài)好來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，同時(shí)以此為契機(jī)，為學(xué)生搭建表現(xiàn)的平臺(tái)[2]。例如，許多學(xué)生喜歡現(xiàn)代流行音樂(lè)，那么，教師可利用學(xué)生的這一心理特點(diǎn)，將課題與現(xiàn)代流行音樂(lè)有機(jī)的融合起來(lái)，通過(guò)讓學(xué)生唱流行音樂(lè)的方式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生表現(xiàn)對(duì)美的理解，并通過(guò)指出學(xué)生演唱技巧的不足來(lái)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)。二是搭建課外表現(xiàn)平臺(tái)。當(dāng)前，許多中職幼師音樂(lè)專業(yè)每周僅有一節(jié)音樂(lè)欣賞課，而對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，這一節(jié)音樂(lè)課是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因此，教師需要拓展課外教育途徑，搭建課外表現(xiàn)平臺(tái)。例如，定期組織班級(jí)與班級(jí)、個(gè)人與個(gè)人乃至教師與學(xué)生之間的音樂(lè)比賽，讓學(xué)生通過(guò)比賽而了解自身的欠缺，從而激發(fā)學(xué)生的興趣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。

（二）搭建情境平臺(tái)

在音樂(lè)課堂上，情境創(chuàng)設(shè)的主旨在于給予學(xué)生聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)、情感體驗(yàn)以及行為體驗(yàn)，而在教學(xué)實(shí)踐中情境創(chuàng)設(shè)的方式也是多種多樣的。如以物態(tài)環(huán)境創(chuàng)設(shè)課堂情境，首先說(shuō)，環(huán)境是引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)的重要媒介，加強(qiáng)物態(tài)環(huán)境布置，將音樂(lè)所表達(dá)的情境通過(guò)物態(tài)環(huán)境的渲染而表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)提升學(xué)生“聽(tīng)”的積極性具有重要意義。例如，教師在課堂上可采用設(shè)立“問(wèn)題鏈”的方式引導(dǎo)學(xué)生探究，如音樂(lè)欣賞《采山謠》，筆者在課堂開(kāi)篇首先利用多媒體播放了以王維田園詩(shī)《鹿柴》為主題所繪制的山水畫(huà)，并提出問(wèn)題：這幅畫(huà)表達(dá)了怎樣的主題？隨即在學(xué)生的回答中導(dǎo)入《采山謠》，引導(dǎo)學(xué)生傾聽(tīng)后再次提問(wèn)：能否用一句話概括這首歌？在這樣的問(wèn)題情境下，學(xué)生只有通過(guò)認(rèn)真的傾聽(tīng)才能回答問(wèn)題，如此，則有效激發(fā)了學(xué)生的“聽(tīng)”的興致。此外，教師還可以為學(xué)生布置與傾聽(tīng)相關(guān)的探究性課題，如給出一首歌讓學(xué)生們欣賞，之后讓學(xué)生們說(shuō)一說(shuō)自己的感悟，并將感悟?qū)懗啥唐魑模山處熯x擇優(yōu)秀的作文發(fā)表在校內(nèi)的宣傳欄，等等。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，寓情于美，以美動(dòng)情，將“美”作為中職幼師音樂(lè)課堂的重點(diǎn)元素來(lái)加以渲染，強(qiáng)化滲透，可有效突出音樂(lè)的藝術(shù)美，使學(xué)生在音樂(lè)的熏陶中積累藝術(shù)靈感，提升中職幼師音樂(lè)專業(yè)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)，從而以學(xué)生為跳板，將音樂(lè)藝術(shù)永久的傳承下去。

參考文獻(xiàn)

[1]王娟.淺談音樂(lè)賞析教學(xué)對(duì)中職學(xué)生美感提升的意義[J].讀與寫(xiě)（上，下旬），2013（22）：241-241.

[2]陳妤.中職音樂(lè)教育中學(xué)生情商和鑒賞課的培養(yǎng)[J].都市家教（下半月），2015（4）：229-229.