淺談傳統文化的基本精神對新時期師德養成的影響

王會娟

摘 要：文明古國的中國，蘊育了悠久燦爛的傳統文化，這些文化已經與中華民族的思想意識和行為規范融合為一體，并滲透到社會政治、經濟，特別是精神生活的多個領域，成為影響人們的思想形成和發展的重要因素。因此，加強師德修養必須重視在中國優秀傳統文化中吸取營養。

關鍵詞：傳統文化；精神；師德；影響

1 剛健自強的進取意識，激勵教師愛崗敬業

中華傳統文化所具有的這種自強不息、剛健有為的主流精神，一直是中華民族奮發向上，蓬勃發展的動力。在民族興旺發達時期，激勵人們把建功立業看作人生價值的最大實現；在民族危亡，外族入侵的時刻，激勵人們頑強地進行反侵略、反壓迫的斗爭。中國歷史上曾涌現出岳飛、文天祥、史可法等無數可歌可泣的民族英雄。在人格和道德修養方面激勵人們匡扶正義、戰勝邪惡，在挫折面前百折不撓，堅定不移地追求自己的理想。在師德修養中，要繼承和發揚自強有為的優良傳統，最重要的是激勵廣大教師奮發報國，勇挑“天下興亡，匹夫有責”的重任。在今天改革開放，民族復興時期，教師愛國報國最直接最現實的表現，就是愛崗敬業。

一是做好本職工作。教育事業關系到青少年的成長和民族的興衰。現在的學生肩負著振興民族，實現現代化的光榮使命。因此，做為培養人才的教師，我們要立足本職工作，出色地完成德育教育、技能教學任務，精心地培養大批人才，實實在在地為國奉獻，為民造福。

二是有良好的教育教學態度。“師者，傳道授業解惑也”。教學傳授知識是教師的天職，是教師能力和素質的最終體現，良好的教育、教學態度如春風化雨，滋潤學生的心田，不僅達到了教育目的，而且展示了教師的教學風度，贏得學生的好評和尊重，因此，教學中教師要認真研究教學大綱，深入鉆研教材，尤其要努力提高專業知識。教師要深入鉆研所教學科的相關知識，掌握重點、難點，搞清知識橫向、縱向聯系，教師要搞好教學僅憑原有的經驗和知識是不夠的。必須與時俱進，不斷進行知識更新，接受新思想、新信息、新知識、新方法，把全新思想、方法展現在學生面前。

三是有不斷創新的教學教法。注重學生創造精神的和實踐能力的培養 ，對于當代的大學生，尤其是高職院校的學生，傳統的灌輸式的課堂教學已不能適應他們的心理特點，因此教師在教學中，應該大力加強學生的實際操作的環節，使理論教學與實踐操作有機的結合。教師要采取有效的教學方法，誘發學生構思，啟迪學生的發散性思維活動，激發創造激情，讓學生在實踐操作中經歷、體驗學習的魅力，真正達到“學中做，做中學”。

2 民為邦本的政治理念，啟示教師熱愛學生

人民是國家的根基。縱觀中國歷史，“重民”、“貴民”的“民本”思想十分豐富，從先秦到近代，先賢們對此都有深刻見解。孔子提倡：“節用而愛人，使民以時”。孟子提出“民貴”、“君輕”的著名觀點，荀子主張民為邦本。唐太宗認定“君依于國，國依于民”，在中國歷史上，大凡有遠見的政治家、思想家，都能體察民情，關心民意，并采取一些休養生息政策。但這些舉措主要是用作統治手段，而不是從人民群眾的根本利益出發。在新的歷史時期中國共產黨人繼承和發展了傳統文化的“民本”理念，提出了全心全意為人民服務和“三個代表”的重要思想，把為人民謀利益當作執政興國的根本宗旨。廣大教師要模范執行黨的方針政策，要牢固樹立和踐行全心全意為人民服務的理念，以學生為本，把熱愛學生作為基本師德信念。

3 崇德重義的傳統情操，引導教師淡泊名利

中國傳統道德奉行重義輕利的原則，這集中體現在“己欲立而立人，己欲達而達人”和“己所不欲，勿施于人”這樣兩條著名格言中，它蘊含著以“義”為本，尊重別人，理解別人，為別人著想的原則。從古到今乃至將來，人們認為有德之士最起碼的標準就是不能損壞他人利益，即尊重他人利益才能認為他行了道德之事，才算講義氣。中國傳統道德主張對待“利”要以“義”為標準。如果“利”符合“義”則可取之；但一旦“利”與“義”發生沖突時，則要重“義”輕“利”、以“義”制“利”。重義輕利原則更高層次的意思是尊重國家，民族的利益。當個人利益與國家、民族利益發生沖突時，要奉行“大公無私”的精神，中國傳統文化的這種“義”、“利”觀對新的歷史時期師德修養極具指導意義。

當前，我國處在由計劃經濟向市場經濟轉變，由傳統社會向現代社會的轉型時期，這種轉型的逐步推進，不僅使生產力水平提高，綜合國力增強，而且引發了人們的生活方式和價值觀念發生變化，促使人們過分地關注物質利益和感官享受。在這種情況下，如果放松思想改造，不正確對待“義”和“利”就會導致物欲宣泄，金錢至上，使少數人淪為極端個人主義者。

4 厚德載物的寬厚胸懷，蘊含了教師育人的道理

“厚德載物”語出《周易·坤》“地勢坤，君子以厚德載物。”其主要指用寬厚的品德包容萬物，著重強調具有寬厚而良好品德的重要性。中國傳統文化本身就具有厚德載物的優良傳統。在歷史上，中國各民族的大融合、佛教文化的傳入、儒道佛三教融匯成宋明理學等，都是中國傳統文化海納百川，具有無限融合力的證明。同時，中國傳統文化歷來重視人們厚德載物品格的培養。《論語·學而》言： “弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁。”厚德載物的思想與傳統文化中的“和而不同”思想緊密聯系，厚德載物體現的是一種博大胸懷與寬容精神，是在堅持自我主體的前提下，兼容事物的多樣性，是一種海納百川、有容乃大的宏大氣魄。這就要求新時期的教師要用博大的胸懷處世為人，來教育和影響下一代。

教師作為現實生活中的人，不能沒有對個人正當的政治、經濟利益的考慮。人民教師理應受到社會的尊重，享有比過去任何時候都崇高的地位和良好的待遇。列寧指出“應當把我國人民教師提高到從未有過的，在資產階級社會里也不可能有的崇高地位。而重要的是提高他們的物質生活條件”。鄧小平同志指出：“我們要提高人民教師的政治地位和社會地位。整個社會都應當尊重教師”。他還指出：“要研究教師首先是中小學教師的工資制度。要采取適當的措施，鼓勵人們終生從事教育事業。”為了使教師的地位和待遇得到落實，黨和政府采取了一系列的措施：設立教師節；黨和國家領導人率先慰問教師；國家大力表彰先進教師，評選全國教育系統的勞模和先進工作者，國家設立教師獎勵基金；評選中小學特級教師；評聘中小學教師專業技術職務，設教齡工資并將工資標準提高10%等。黨和國家為提高教師的社會地位和待遇所作的努力是有目共睹的。但是，我國的經濟目前尚不十分發達，國家的財力難以滿足教育事業發展的需要，社會變革帶來的各行業的勞動者在個人收益上的差異較大，教師的勞動沒有得到等值的報酬的現象仍然不同程度地存在。這就要求教師充分理解，正確對待，把教育事業利益、國家利益、人民利益放在首位，在改革過程中顧大局，識大體，明大義，富于自我犧牲精神，淡泊名利，獻身教育事業。

總之，新形勢下的師德修養，既要弘揚時代精神，又要植根于民族的土壤，充分挖掘傳統文化的內涵，吸取傳統文化的養分。只有這樣，才能切實增強師德修養的實效性，開創師德養成的新途徑。