論中職語(yǔ)文課程的定位及改革策略

張愛(ài)妮

摘 要：結(jié)合中職語(yǔ)文課程的特點(diǎn)和教學(xué)現(xiàn)狀，明確中職語(yǔ)文課程的定位，即人文性和工具性相結(jié)合，以培養(yǎng)中職學(xué)生包含語(yǔ)文基本素質(zhì)、人文素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的綜合素質(zhì)為目的的公共基礎(chǔ)課程，進(jìn)一步探討如何有效地進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)改革，為國(guó)家培養(yǎng)更多高素質(zhì)的專業(yè)人才。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文；定位；素質(zhì)教育；教學(xué)方法

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和現(xiàn)代化進(jìn)程的加快，我國(guó)技術(shù)人才的缺口越來(lái)越大，國(guó)家和社會(huì)對(duì)職業(yè)教育的認(rèn)可和期望也越來(lái)越高，借此機(jī)會(huì)，中等職業(yè)學(xué)校以培養(yǎng)實(shí)用型技術(shù)人才為目標(biāo)進(jìn)行了深刻的教學(xué)改革，更加重視中職學(xué)生專業(yè)技能的培養(yǎng)。而中職語(yǔ)文課程作為基礎(chǔ)學(xué)科的重視度逐漸下降，甚至很多學(xué)校、老師認(rèn)為學(xué)生掌握專業(yè)技能就行了，語(yǔ)文學(xué)得好壞無(wú)所謂，開(kāi)始減少語(yǔ)文學(xué)時(shí)以增加專業(yè)教學(xué)時(shí)間。作者認(rèn)為，出現(xiàn)這一現(xiàn)象的根本原因是中職語(yǔ)文課程的定位不明確，學(xué)校對(duì)其認(rèn)識(shí)不足。

一、中職語(yǔ)文課程的定位

以往語(yǔ)文課程教學(xué)的發(fā)展基本可分為兩個(gè)階段：第一階段，重視中職語(yǔ)文課程中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)，把中職語(yǔ)文課上成高中語(yǔ)文課。中職學(xué)生的語(yǔ)文水平一般較差，教師教學(xué)一般按劃分段落、講解內(nèi)容、概括段意、歸納中心、總結(jié)寫(xiě)作特點(diǎn)的流程組織課堂教學(xué)，而這種肢解課文、繁瑣分析、刻板操練的教學(xué)方法片面追求學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的理解，忽視了語(yǔ)文知識(shí)的實(shí)際應(yīng)用，對(duì)學(xué)生人文素養(yǎng)的提升作用很小。第二階段，人們逐漸認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文的工具性，重視應(yīng)用文的教學(xué)，甚至認(rèn)為中職語(yǔ)文教學(xué)就是應(yīng)用文教學(xué)，而忽略了其人文性。中職教育是系統(tǒng)教育，不同于社會(huì)上的技能培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，注重的是學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，這種矯枉過(guò)正的教學(xué)方法也是不可取的。

《中職語(yǔ)文教學(xué)大綱》中明確了中職語(yǔ)文課程的性質(zhì)，指出“語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。”結(jié)合大綱，作者認(rèn)為中職語(yǔ)文課程是一門融合語(yǔ)文的人文性和工具性，以培養(yǎng)中職學(xué)生包含語(yǔ)文基本素質(zhì)、人文素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)的綜合素質(zhì)為目的的公共基礎(chǔ)課程。

二、中職語(yǔ)文課程改革策略

1.改變教學(xué)目標(biāo)，凸顯人文素質(zhì)教育

中職學(xué)生大部分都還處于未成年階段，世界觀、人生觀和價(jià)值觀還未成形，具有很強(qiáng)的可塑性，同時(shí)也易受到社會(huì)上拜金主義和享樂(lè)主義等腐朽思想的影響，造成道德觀念和價(jià)值取向的偏差。因此，我們要注重人文關(guān)懷，同時(shí)加強(qiáng)語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透，促進(jìn)學(xué)生的健康成長(zhǎng)，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。要想提高學(xué)生的人文素質(zhì)，教師應(yīng)為學(xué)生營(yíng)造良好的人文情境。一方面充分挖掘教材課文的人文內(nèi)涵，教材都經(jīng)過(guò)精心編排，包含各個(gè)時(shí)期不同文體類型的文章，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文章的思想感情，領(lǐng)悟其人文內(nèi)涵，探討人生價(jià)值和時(shí)代精神，不斷充實(shí)自己的精神生活，完善自我人格，提升人生境界。另一方面鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀，教材的文章有一定的局限性，教師還應(yīng)合理利用學(xué)校的圖書(shū)館圖書(shū)資源，推薦學(xué)生閱讀國(guó)內(nèi)外名著，例如泰戈?duì)柕摹讹w鳥(niǎo)集》，讓學(xué)生在如美妙樂(lè)章的詩(shī)句中自我體會(huì)作者的精神追求和思想境界，從中感悟人生哲理，學(xué)會(huì)熱愛(ài)生活。

2.改進(jìn)教學(xué)方法，結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)

中職語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持“以服務(wù)為宗旨，以就業(yè)為導(dǎo)向”的職業(yè)教育發(fā)展方針，提高學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)踐能力，增加學(xué)生的就業(yè)優(yōu)勢(shì)。應(yīng)用文是在社會(huì)實(shí)踐中形成的實(shí)用文體，是人們傳遞信息、處理事物、交流感情的文字工具，應(yīng)用文寫(xiě)作是中職學(xué)生需要掌握的一項(xiàng)語(yǔ)文實(shí)踐能力，掌握好對(duì)學(xué)生的就業(yè)和發(fā)展有著積極的作用，因此我們要重視應(yīng)用文寫(xiě)作技能訓(xùn)練課程的建設(shè)。中職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱，應(yīng)用文模式固定，普通的照本宣科的教學(xué)方法很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量變差。教師應(yīng)注重學(xué)生所學(xué)專業(yè)的聯(lián)系，利用情境教學(xué)法重點(diǎn)講解專業(yè)中使用較多的文體。例如，對(duì)旅游專業(yè)的學(xué)生，可讓學(xué)生模擬經(jīng)理、導(dǎo)游、游客等角色，從模擬工作場(chǎng)景中掌握策劃案、廣告、合同等相關(guān)文體；學(xué)習(xí)求職信的教學(xué)，可以通過(guò)模擬招聘會(huì)，讓學(xué)生扮演考官和求職人員，從中學(xué)習(xí)勞動(dòng)合同、求職簡(jiǎn)歷的寫(xiě)作。這種融教學(xué)于工作生活實(shí)踐的教學(xué)方法，能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在提升應(yīng)用文寫(xiě)作能力的同時(shí)，提高他們交流和團(tuán)隊(duì)合作的能力。

3.組織豐富的課外活動(dòng)

隨著社會(huì)的發(fā)展，用人單位對(duì)學(xué)生的要求也在變化，除了專業(yè)技能，對(duì)學(xué)生口頭表達(dá)能力、與人溝通能力的要求越來(lái)越高，這就要求我們教學(xué)不能局限于課堂，要組織豐富多彩的活動(dòng)，給學(xué)生提供更多寫(xiě)和說(shuō)的機(jī)會(huì)，課堂和課外相結(jié)合，達(dá)到“取法于課內(nèi)，得益于課外”的效果。例如，以時(shí)事熱點(diǎn)和熱門話題組織辯論賽，提升學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備、思維反應(yīng)能力和語(yǔ)言表達(dá)能力；開(kāi)展演講比賽、主持人比賽，鍛煉學(xué)生的心理素質(zhì)，提升個(gè)人形象氣質(zhì)和普通話水平；利用學(xué)校報(bào)社組織征文活動(dòng)，提升學(xué)生的寫(xiě)作興趣和水平；利用學(xué)校廣播電臺(tái)、電視臺(tái)和晚會(huì)，組織學(xué)生創(chuàng)作節(jié)目，提升學(xué)生的創(chuàng)新、表達(dá)等綜合能力。

總之，在中職語(yǔ)文教學(xué)中，我們應(yīng)把語(yǔ)文課程的人文性和工具性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，全面提高學(xué)生的人文素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)，為國(guó)家培養(yǎng)更多高素質(zhì)的技術(shù)人才。

參考文獻(xiàn)：

蘇占先.中職語(yǔ)文課堂教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策[D].河北師范大學(xué)，2008.

編輯 王夢(mèng)玉