新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷問(wèn)題研究

雷曉亮

[摘 要]人文關(guān)懷是思想政治教育的核心與靈魂，落實(shí)與加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷是實(shí)現(xiàn)思想政治教育有效性的根本要求。新時(shí)期，特別是十八屆三中全會(huì)后，中國(guó)進(jìn)入一個(gè)發(fā)展與變革的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)，社會(huì)發(fā)展成績(jī)斐然與問(wèn)題突出并存，社會(huì)人文環(huán)境整體不容樂(lè)觀，大學(xué)生思想政治教育工作困難重重，但刻不容緩。基于思想政治教育人文關(guān)懷研究現(xiàn)狀，分析了新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷缺失的原因，指出了高校思想政治教育人文關(guān)懷的途徑。

[關(guān)鍵詞]思想政治教育；人文關(guān)懷；核心與靈魂

[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2015.17.133

思想政治教育以人為研究對(duì)象，運(yùn)用馬克思主義基本理論和方法，幫助人們形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，在歷史與現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一直發(fā)揮著“生命線”的作用。黨的十七大報(bào)告提出將人文關(guān)懷作為加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的指導(dǎo)思想，明確了人文關(guān)懷在思想政治教育中的地位。黨的十八大報(bào)告又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，注重人文關(guān)懷和心理疏導(dǎo)，培育自尊自信、理性平和、積極向上的社會(huì)心態(tài)”。因此，注重人文關(guān)懷是當(dāng)前思想政治教育需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

1 思想政治教育人文關(guān)懷研究現(xiàn)狀

1.1 人文關(guān)懷的學(xué)科外滲透不到位

思想政治教育人文關(guān)懷在其他學(xué)科中沒(méi)有得到滲透和貫徹。眾所周知，思想政治教育學(xué)是一門綜合性比較強(qiáng)的學(xué)科，在學(xué)科建設(shè)和發(fā)展中吸收和借鑒了教育學(xué)、心理學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)等諸多學(xué)科的原理、規(guī)律及方法，體現(xiàn)出了相當(dāng)強(qiáng)的學(xué)科交叉性。因此，思想政治教育學(xué)先天具有的多學(xué)科交叉互補(bǔ)的特點(diǎn)預(yù)示著在思想政治教育人文關(guān)懷中要注重多學(xué)科協(xié)同作用。然而一直以來(lái)，人文關(guān)懷越來(lái)越局限于在類似思想政治教育這種特定幾個(gè)學(xué)科中，其他學(xué)科，特別是自然科學(xué)類學(xué)科僅僅停留在完成本學(xué)科內(nèi)的教學(xué)任務(wù)，根本不注重學(xué)生健全人格的養(yǎng)成，更甚者有部分教師或私下或公然質(zhì)疑思想政治教育，完全以實(shí)用主義和功利的眼光看待大學(xué)教育，殊不知這完全背離了“育人”的最初本質(zhì)。

1.2 人文關(guān)懷的學(xué)科內(nèi)落實(shí)不到位

高校思想政治教育理論課難以將人文關(guān)懷落到實(shí)處。思想政治教育理論課作為實(shí)施思想政治教育的陣地承擔(dān)著對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想引導(dǎo)、人格塑造等人文關(guān)懷的主要責(zé)任，在如今學(xué)科及課程分類越來(lái)越細(xì)化的情況下越發(fā)凸顯其地位和作用，自然也受到外界更高的期望。然而受多元價(jià)值觀等多種因素的綜合影響，思想政治教育學(xué)科內(nèi)在人文關(guān)懷問(wèn)題的透徹申明和有效貫徹中表現(xiàn)乏力。其實(shí)，在當(dāng)下的思想政治理論課的教學(xué)中，廣大教育工作者對(duì)人文關(guān)懷理念及理論的理解和闡釋并不存在問(wèn)題，即各高校思想政治教育工作者對(duì)于人文關(guān)懷“是什么”、“做什么”乃至“怎樣做”都有比較完備的認(rèn)識(shí)，只是每每在付諸實(shí)際行動(dòng)時(shí)寸步不前，顧此失彼，難免落入空談價(jià)值、只定目標(biāo)和光喊口號(hào)的口實(shí)，從而沒(méi)有起到應(yīng)有的學(xué)科帶頭作用。

1.3 人文關(guān)懷在高校管理中缺失

各高校在教育教學(xué)、學(xué)生管理及日常事務(wù)中缺乏人文關(guān)懷。主要表現(xiàn)在以下方面。首先，指導(dǎo)思想在學(xué)生管理工作中存在偏差。高校“育人”理念在指導(dǎo)思想上“以人為本”與實(shí)際運(yùn)作下“以校為本”的矛盾中逐漸弱化，暴露出學(xué)校自身在與其他院校和行業(yè)的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、生存及發(fā)展上的短視。其次，學(xué)生管理在方法上普遍缺乏人文關(guān)懷。高校在日常管理工作中，對(duì)學(xué)生提出的合理建議與要求經(jīng)常表現(xiàn)出置之不聞和消極處理，對(duì)潛在的所謂“問(wèn)題學(xué)生”們基本采用嚴(yán)厲的懲處機(jī)制，以威懾的姿態(tài)實(shí)施管控，缺乏以獎(jiǎng)勵(lì)、鼓舞為形式的循循善誘的措施，不能深刻認(rèn)識(shí)在學(xué)生教化中“堵”與“疏”的關(guān)系。再次，學(xué)生管理在具體內(nèi)容上也缺乏人文關(guān)懷，表現(xiàn)為重視“課業(yè)”而輕視“生活”，進(jìn)而表現(xiàn)為重視“知識(shí)傳授”而忽視“人格養(yǎng)成”，不能培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。

2 新時(shí)期大學(xué)生思想政治教育人文關(guān)懷缺失的原因

2.1 精神文明建設(shè)的滯后是思想政治教育人文關(guān)懷缺失的社會(huì)原因

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。改革開(kāi)放三十多年來(lái)，中國(guó)社會(huì)文明取得的顯著成果大多是通過(guò)物質(zhì)層面來(lái)反映，社會(huì)文明即物質(zhì)文明，精神文明橫遭冷落。不可否認(rèn)，科學(xué)技術(shù)為社會(huì)現(xiàn)代化做出的貢獻(xiàn)翻天覆地，但泛濫的工具理性帶給我們的是人的異化、主體性的喪失以及整個(gè)社會(huì)的物化。與此同時(shí)，生產(chǎn)力大發(fā)展促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮的背后是人文精神的流失，多元價(jià)值觀四溢，道德失范現(xiàn)象層出不窮，人與人，人與社會(huì)，人與自然的關(guān)系日漸惡化。精神文明大廈的倒塌也開(kāi)始拖了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的后腿，而且愈加明顯。

2.2 高校辦學(xué)理念的偏失是思想政治教育人文關(guān)懷缺失的直接原因

辦學(xué)理念是高校發(fā)展教育的靈魂。高校的建立與發(fā)展靠的不是物質(zhì)基礎(chǔ)，而是理念的支撐，沒(méi)有理念或是理念偏失都會(huì)影響到辦學(xué)的質(zhì)量和學(xué)校的生命力。進(jìn)入社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)期，受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，傳統(tǒng)的價(jià)值觀受到?jīng)_擊，實(shí)用主義、功利主義等思想充斥整個(gè)社會(huì)并大肆蔓延到高等教育領(lǐng)域，如此就表現(xiàn)為高等院校經(jīng)不住沖擊使得辦學(xué)理念偏失，對(duì)學(xué)生在人文關(guān)懷上不夠重視，學(xué)校教育教學(xué)和管理工作都從本部門或個(gè)人的私利出發(fā)，高校人文氣息被金錢銅臭淹沒(méi)，思想政治教育工作流于口號(hào)浮于形式。

2.3 學(xué)生自身主體意識(shí)淡化是思想政治教育人文關(guān)懷缺失的內(nèi)在原因

人與動(dòng)物的區(qū)別在于人具有強(qiáng)烈的主體意識(shí)。思想政治教育人文關(guān)懷的對(duì)象是廣大的在校大學(xué)生，作為教育與關(guān)懷對(duì)象的大學(xué)生首先是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，是擁有獨(dú)立自主意識(shí)的生命體存在。思想政治教育人文關(guān)懷的目的就是通過(guò)對(duì)學(xué)生思想觀念、價(jià)值理想、精神品格和心理境界等方面的塑造，使其適應(yīng)精神文明與物質(zhì)文明并進(jìn)的現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境，最重要的是激發(fā)每個(gè)教育對(duì)象強(qiáng)烈的自我意識(shí)，使其成為具有渴望真善美的具有強(qiáng)大主觀能動(dòng)性的個(gè)體。然而現(xiàn)實(shí)情況是，在當(dāng)前社會(huì)日新月異的發(fā)展進(jìn)程中，現(xiàn)代性帶來(lái)的是每個(gè)人的物化，表現(xiàn)為自主意識(shí)的淡化、主體性的喪失，越來(lái)越多的人變得麻木、得過(guò)且過(guò)和隨波逐流，人與人之間交往疏離、相互漠視，每個(gè)人陷于自己的狹小空間，這種自我封閉實(shí)際上是一種自我放逐。無(wú)論是作為社會(huì)公民還是作為在校學(xué)生，都要樹立主人翁意識(shí)，具有強(qiáng)烈的自我覺(jué)醒和主觀能動(dòng)性。

3 高校思想政治教育人文關(guān)懷的途徑

3.1 打造和諧社會(huì)，培植社會(huì)人文關(guān)懷環(huán)境

學(xué)校是個(gè)小社會(huì)，社會(huì)是個(gè)大學(xué)校，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣直接影響教育的成敗。思想政治教育從一開(kāi)始就是通過(guò)有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)社會(huì)成員進(jìn)行培養(yǎng)，使其成為符合一定社會(huì)所要求的德智體美勞全面發(fā)展的人。而當(dāng)前社會(huì)最迫切的任務(wù)就是重塑因不恰當(dāng)發(fā)展而導(dǎo)致的日益失范的道德秩序，再造一個(gè)健康的良性的人文環(huán)境，為思想政治教育人文關(guān)懷提供一個(gè)適宜的土壤。為此，需要做大量工作。一方面，發(fā)展仍是第一要?jiǎng)?wù)。經(jīng)濟(jì)不能因人文精神的落后而停止發(fā)展。社會(huì)主義初級(jí)階段仍是物質(zhì)不夠充裕的階段，發(fā)展生產(chǎn)力，平衡物質(zhì)供需，是解決其他問(wèn)題，特別是精神文化問(wèn)題的前提。另一方面，要在繼續(xù)滿足人民群眾生活需求的前提下，加大精神文明建設(shè)力度。當(dāng)前我國(guó)基本實(shí)現(xiàn)全民小康水平，與此“物質(zhì)小康”相配套的“精神小康”是當(dāng)前社會(huì)亟待解決的重點(diǎn)問(wèn)題。由于社會(huì)成員角色各異，因此要堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的原則，針對(duì)不同群體采用行之有效的教育、普及和灌輸方法加強(qiáng)民眾的人文素養(yǎng)。在多元文化及各種思潮侵襲下，大力倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值，不斷弘揚(yáng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義“中國(guó)夢(mèng)”主旋律，使社會(huì)充滿人文關(guān)懷“正能量”。

3.2 凈化校園環(huán)境，貫徹以人為本理念

各高校要樹立“人本”理念，誠(chéng)意肩負(fù)起為社會(huì)培養(yǎng)和輸送品學(xué)兼優(yōu)人才的重任。全球化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都是“雙刃劍”，在整個(gè)社會(huì)都出現(xiàn)諸多弊病的情況下，高校確實(shí)無(wú)法獨(dú)善其身。但是這并不意味著擁有崇高和圣潔地位的“精神殿堂”的高校就該自此與不良世俗同流合污。相反，各高校要深刻反思“大學(xué)之道”，逐漸淡化和去行政化，摒棄與人文素養(yǎng)背道而馳的功利和實(shí)用主義思想。首先，要賦予思想政治教育應(yīng)有之重要地位，從重視政治理論和人文社科學(xué)院做起，從重視從事人文科學(xué)教育的廣大工作者做起，從上至下做好頂層設(shè)計(jì)和政策貫徹。其次，制度化學(xué)生管理工作，堅(jiān)決避免人浮于事和不作為現(xiàn)象產(chǎn)生。同時(shí)，疏浚上聽(tīng)下達(dá)通道，完善學(xué)生代表大會(huì)或社團(tuán)組織體系，廣泛聽(tīng)取學(xué)生意見(jiàn)和建議，及時(shí)采納和有效處理，處處以學(xué)生為本。最后，始終堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的工作原則和方法。人文關(guān)懷不是一套政策，也不是一條命令，要針對(duì)每部分學(xué)生甚至每個(gè)學(xué)生區(qū)別視之。對(duì)于家庭困難的學(xué)生優(yōu)先解決其生活問(wèn)題，完善助、獎(jiǎng)學(xué)金制度。建立健全心理危機(jī)和干預(yù)機(jī)制，建立學(xué)生心理檔案機(jī)制。確保學(xué)生生活和學(xué)習(xí)、物質(zhì)和精神不受困擾。

3.3 注重學(xué)生主體意識(shí)，個(gè)體實(shí)現(xiàn)自我修養(yǎng)

在校學(xué)生要樹立主體意識(shí)，發(fā)揮自身主觀能動(dòng)性，克服不良因素，實(shí)現(xiàn)受教育和自我教育的結(jié)合。一方面，就思想政治教育而言，學(xué)生既是客體，同時(shí)也是教育的主體，是主客體的結(jié)合。思想政治教育實(shí)效性的缺乏就是單方面?zhèn)戎貙W(xué)生的客體性，學(xué)生的主體性受到壓抑，面對(duì)枯燥的理論灌輸，被動(dòng)接受的結(jié)果是使學(xué)生越來(lái)越消極，甚至出現(xiàn)反抗和排斥的逆反心理，使本來(lái)就困難重重的思想政治教育更加步履維艱。因而，日后的思想政治教育要喚醒學(xué)生主體意識(shí)，聽(tīng)學(xué)生的意見(jiàn)和建議，探索學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的教學(xué)方法。另一方面，學(xué)生自身要加強(qiáng)人文修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我教育。廣大在校生要充分利用現(xiàn)有的各種手段獲取信息，尤其是通過(guò)閱讀和思考激發(fā)自我意識(shí)。在面對(duì)各種問(wèn)題和困擾時(shí)，培養(yǎng)樂(lè)觀積極的自我心態(tài)，與人為善，交流協(xié)作，使自身洋溢出端雅的人文情懷。

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