現當代文學中知識女性形象的精神困惑

王雯

【摘要】二十世紀的中國，現代化改革的出現，改變了人們的傳統生活方式，思想感情，價值判斷和精神世界。文學中出現了一種自我精神困惑的形象，這類人不僅僅困惑生活的基本問題，并且進入一種超越自己的思考，偏執于自身的精神思索，這些人主要以知識女性為主。本文將探討相當代文學中知識女性的困惑問題。

【關鍵詞】知識女性 形象 困惑

20世紀的中國，社會的改革，社會文化方面也隨著改革發生了變化，現當代文學作品出現了新的人物形象，她們擁有知識，渴望獨立，她們有著追求，卻束縛于自身的性格缺陷 ，她們在心靈和肉體，情感與性愛，工作與家庭，夢想與現實，憧憬與失落中掙扎，但自身的能力不足與嚴酷的社會現實，卻給了她們重重的沖擊，導致她們精神和思想上的困惑。出現這種困惑并非偶然，其必有著必然的原因，知識女性自我的永恒探索，在現實中尋找精神方向，困惑于人生的追求的形象。

一、內心覺醒，現實無路的困惑

在“五四”時期開始沖破土壤，新時期的發展，社會的進步，使得知識女性內心開始覺醒，這一時期，文人筆下的知識女性，開始展示出她們超越自我的精神困惑，以及對于生存與追求的矛盾心理。處于社會底層的她們，有著追求個性生活的幻想，有著渴望獨立的吶喊，但社會的現實將她們發自內心的呼喊終結于茫茫黑夜。正如矛盾所語；“莎菲女士心靈上負著時代苦悶創傷的青年女性的叛逆的絕叫者。”為了婚姻的自由，從封建家庭里逃脫，莎菲追求性愛，同時也矛盾著自身的追求，當時不顧一切的反叛，終究是一場夢，夢醒了無路可走，終將要回到現實，最后又回到了封建家庭。

二、探索前路，失望與彷徨并行

這一時期，知識女性開始了自身特征和生存追求的探索，當時“左”傾思想鋪滿社會，女性是沒有人的尊嚴可言的，社會輿論扭曲她們的自我與追求，她們無法作為一個獨立有尊嚴的人立身于社會，出現了“人性回歸，出路何在”的精神困惑。她們開始探索，女性——人——作為知識女性的人的區別。在竹林的長篇《嗚咽的瀾滄江》中，作者以知識女性的靈魂迷失與尋覓為主線，這是一部寫知識女性追尋靈魂的作品。小說主人公和她的朋友蒙受著“權力野獸”的性欺負和性凌辱，小說以蓮蓮和她的朋友遭遇的多種悲劇為主題，展現在當時特定文化下有尊嚴的女性的自我扭曲與淪落，靈魂與肉體，感情與性愛的對立和分離。這一類知識女性經歷著從盲目跟從，狂熱到失望與迷惘，從徘徊彷徨、迷惑到反省、追求、尋找的人生旅程。她們的失望不是一方面的，她們的尋找也必然是多種多樣的。她們追求尋找的不僅僅是自身方面的精神物質滿足，更多的是對于社會政治、經濟、文化生活的探索，作品中蓮蓮和其他的人物經歷告訴我們，人性的對立面是神或者獸，當一個人真正開始追求自己身為一個有尊嚴的人的地位時，人的個體價值就能在社會中得到體現和獲得存在感。追求靈魂與肉體的愛情，讓自己在生活中作為一個在有尊嚴的人而存在，是當時那個社會知識女性的崇高追求。

三、婚姻自由，兩者不可兼得

在那個時代，中國女性處于社會最低層，身為最低層的知識女性想在社會中占有一席之地是十分艱難的。作為人類社會成員的一半。知識女性對于愛情婚姻和自身追求的矛盾，引發了許多作家的注意，許多作家開始關注知識女性的命運。作為中國現代文學史上第一個用筆書寫知識女性的作家魯迅，他的以愛情為主題的小說《傷逝》中，就塑造了子君這一位在苦難中覺醒的知識女性。她身處“五四”新思潮下，受到其激勵，為了爭取自身作為“人”的權利向世界吶喊自己的心聲，自身的權利不受任何人干涉。這一聲被封建制度禁錮了幾千年的吶喊，是新一代知識女性覺醒的標志。也正如魯迅先生所言：“中國女性，并不如厭世家們所說的那樣無情可施，在不遠的將來，便要看見輝煌的曙色的。”

四、意志自由，理想與現實落差

在民主、科學、自由的浪潮沖擊下，知識女性以女性特有的細膩心思，迎接著鮮活的機遇。使自己的心理得到個性解放，人性上獲得更大的解脫。冰心在自己的《瘋人筆記》中描述了這樣一個主人公，一個擁有著對美好愛情幻想和憧憬的補鞋的瘋老人。馮沅君的《隔絕》，使雋華勇敢的吶喊，發出了“生命可以犧牲，意志自由不可犧牲，不得自由我寧死”的誓言。這是愛在巨大壓抑下爆發出來的大膽宣泄，是對傳統婚姻的勇敢挑釁。作品中知識女性，她們強烈需要解除一切的約束，要求自己的意志的完全自由，但卻找不到一條解放自己人性、實現自身意志自由的道路，這就造成了她們對于理想與現實落差的精神困惑。她們對于追求人性和意志自由道路的詢問，丁玲在《莎菲女士的日記》做出了回答。莎菲在那個時代新思潮沖擊的洪流中，開始了掙脫封建思想禁錮的牢籠，實現自身個性的解放，作為一個有尊嚴的知識女性活動與社會中，尋找著自己人生的意義。

五、艱難前行，矛盾的精神困惑

中國女性追求“自我”的道路上充滿著艱難困苦，只有經歷不斷跋涉，才能夠獲得成功。莎菲追求中的茫然，子君的“我自己是自己的。”已然成為歷史。在新的時代下，知識女性追求個性解放又出現了新的問題，即女性新的社會地位與傳統家庭角色的沖突，知識女性意志自由與男性傳統的中心主義矛盾的出現。 女性為例捍衛自己的獨立的權利，展開了與以自我為中心的男性的斗爭。這在張辛欣的《在同一地平線上》得到表現，這作品還深入洞悉了知識女性內心的自身沖突與精神困惑。這小說以離婚為告終，在丈夫與主人公準備辦理離婚手續時，彼此祝福著對方能夠找到對的那個人也許是最好的結局，但這時，女主人公卻口是心非，她滿腹牢騷，滿腹委屈地責怪丈夫的不關心，又“很想伸過手去，把手指插到那亂蓬蓬的頭發里，慢慢地把它們梳攏順”。這正是女性追求自我與骨子里特有的婚姻觀的矛盾體現。

諶容《人到中年》中的主人公陸文婷，獲得了工作的權利，獲得了自由，但卻無法兼顧生活。從而造成了社會角色與個人追求矛盾的精神苦惱，是一種強大工作運轉不及以及不被理解的心力交瘁。從而導致追求自我道路上的精神困惑。張潔《方舟》，刻畫了三個有著自身事業的知識女性：精通外語的柳泉，電影導演梁倩，從事理論研究的荊華。她們有較量，身為知識女性的她們，渴望與男性處于同一個水平，所以為了工作的提高，她們選擇犧牲愛情和家庭。在家庭事業兩難的選擇中，選擇事業獲得了經濟的獨立于個人的自由，但在感情世界中，知識女性卻難以逃脫感情的束縛，出現了精神困惑，也指出了在男權社會中，知識女性要獲得全面發展是十分艱難的。事業型女性的大量出現是一種不可忽略的社會現象。

六、性別特性，情感依賴的困惑

而今，知識女性開始以一個有尊嚴的“人”步入社會，但這并不能表示她們獲得了真正的認可和解放，社會中還存在著性別歧視，男人總比女人強，女人就該在家相夫教子的觀點還根深蒂固。作為“現代人” 的知識女性，必然對自己進入社會所經歷的不認可感覺到痛苦、迷茫和困惑。女性自身存在的依賴性和軟弱性，使得自身在尋覓自我在社會中“人”的地位時，無法超越自我的情感依賴和戰勝自身的特征缺陷。她們的情感豐富，面對工作中的不順，容易失望，感傷和迷茫，喜歡多想。這就使她們在工作與家庭不能兼顧時，選擇家庭覺得放棄了自我，而選擇工作卻缺失了感情的矛盾心理。由于歷史積淀的原因，女性對男性有著情感的依賴。知識女性也不例外，雖然知識女性經濟獨立后，對于男性的依賴已經由物質化成精神依賴，但其內心還是需要在工作之后尋找一個的可以停靠的地方。

七、生活平庸，何去何從的困惑

中國現當代文學不斷發展，一些女作家的作品中開始注重表達人的心靈與精神狀態，開始探索人的精神困惑。這在張辛欣的《我們這個年紀的萌》中就得到了體現。這部小說寫的是文革時期的一個女知青的故事，她從生產建設兵團回到城市后，就開始結婚，生子，工作和維持家庭正常運行的人生軌跡，陷入了一種平庸重復的生活中。幻滅她夢想消磨她追求的不僅僅是文革十年的耽誤，更多的是世俗、無聊的家庭生活的侵蝕。最后女主人開始了每天定時三餐的準備，這是比荒擲青春的文革還要可怕，因為它消磨的是知識女性對于生活和工作的追求和對理想的向往，從而使女性淪為家庭生活工作的附屬品。當生活經歷痛苦的時候，我們為是否該追求這樣的生活而困惑；當生活開始不痛苦的時候，我們又為自身沉溺于這樣的生活而困惑。

在理想主義者眼中，似乎隨著民族苦難的昨天翻過頁去，一切也會跟著過去。然而，事實告訴我們并不是這樣。在蝌蚪的小說《無以訴說》中，作者塑造了蘇佩這一典型知識女性人物形象，她不因歷史而困惑，卻困惑于自身應該何去何從。蝌蚪在小說中著力強化了人物的情緒與思想心態，使人能清晰地捕捉到現代人生活的方方面面，在人們溫文爾雅的外表下，在幸福表象的實際內在中，存在的是精神上的困惑、彷徨、苦悶與焦慮。

結語：現當代文學作品中，不乏女性覺醒，沖破封建禁錮、追求意志自由和婚姻自由的作品。知識女性在沖破一切束縛之后，開始在社會中的事業，然而現實卻把知識女性的夢想全部打破，這就導致了知識女性出現了精神困惑，我們不可否認追求自我的好處，社會應該給予知識女性“人”的權利，使男女平等在真正意義上的實現。

【參考文獻】

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著強烈的事業心和堅強不息的奮斗精神，勇敢的沖破婚姻束縛，開始了自身的事業的追求，但處在一個男權社會，由于性別歧視和傳統觀念里對女性工作的定義，她們處處碰壁，開始了與男人工作上的