淺談對(duì)話法在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的運(yùn)用

楊艷

摘 要：小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要注意教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本的多項(xiàng)“對(duì)話流”，將對(duì)話教學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，提升教學(xué)效果。

關(guān)鍵詞：小學(xué)數(shù)學(xué)；對(duì)話教學(xué)；應(yīng)用

【分類號(hào)】G623.5

一、對(duì)話教學(xué)概述

（一）對(duì)話教學(xué)的含義

對(duì)話教學(xué)是教學(xué)過程中的主體間借助有意義的交流，不斷探究和解決教學(xué)中生成的問題，通過師生彼此展示自己，聆聽他人，不斷更新自我認(rèn)識(shí)，以增進(jìn)教學(xué)主體間的理解， 提高課堂教學(xué)效率的過程。對(duì)話教學(xué)具有三層含義：第一， 對(duì)話教學(xué)是教師、學(xué)生和文本三者在知識(shí)探索中平等體現(xiàn)的教學(xué)； 第二， 在平等對(duì)話的基礎(chǔ)上， 對(duì)話不是為了熱鬧， 而是要深人情感的層次， 共同交流自己對(duì)文本的體驗(yàn)；第三， 隨著對(duì)教師信賴感的建立， 在安全、自信的心理環(huán)境中， 學(xué)生的智慧能得到充分的發(fā)展。

（二）對(duì)話教學(xué)的步驟

根據(jù)場(chǎng)論（field theory）理論， 教師、學(xué)生、文本是獨(dú)立、平等的“對(duì)話源”。 教學(xué)中設(shè)計(jì)不同教學(xué)方法和手段， 激活這些“對(duì)話源”， 使之相互作用、彼此對(duì)話， 形成了教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本的多項(xiàng)“對(duì)話流”，再通過“對(duì)話流”的相互交流、碰撞， 從而形成一個(gè)動(dòng)態(tài)的、富有無限潛能的“對(duì)話場(chǎng)”。

對(duì)話教學(xué)可以分為三個(gè)步驟：（1）課前的積蓄準(zhǔn)備階段。這個(gè)階段的“對(duì)話流”包含“教師一文本”和“學(xué)生一文本”兩方面內(nèi)容。教師通過解讀文本側(cè)重考慮如何創(chuàng)設(shè)課堂對(duì)話的問題和情境， 學(xué)生通過富有個(gè)性的文本解讀， 喚醒知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和生活經(jīng)驗(yàn)， 為對(duì)話做準(zhǔn)備。（2 ）課中的能量轉(zhuǎn)變階段。教師、 學(xué)生、 文本之間形成”對(duì)話流” ， “對(duì)話流” 之間相互作用， 構(gòu)建成開放的”對(duì)話場(chǎng)”。在對(duì)話過程中， 每個(gè)對(duì)話源都會(huì)發(fā)生實(shí)質(zhì)性的變化：學(xué)生因?qū)υ挾@得思維和個(gè)性發(fā)展； 文本因?qū)υ挾玫饺碌脑\釋和理解； 教師因?qū)υ挾w現(xiàn)主導(dǎo)作用和自身發(fā)展。（3）課后的應(yīng)用拓展階段。這個(gè)階段的“對(duì)話流” 體現(xiàn)為教師與更多文本的交流和學(xué)生與更多文本的交流， “對(duì)話場(chǎng)” 由有限的課堂空間拓展到更加廣闊的課外天地， 學(xué)生因?qū)υ挾w驗(yàn)數(shù)學(xué)的應(yīng)用價(jià)值與數(shù)學(xué)知識(shí)的魅力。

二、 對(duì)話教學(xué)在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用

（一）教師與學(xué)生的對(duì)話

在對(duì)話教學(xué)中， 教師與學(xué)生的平等對(duì)話并不是教師的”施舍” 或“贈(zèng)予” ， 而是基于一種教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變， 一種對(duì)話意識(shí)和對(duì)話精神的覺醒”而教師作為成人世界的代言人， 不愿輕易放棄自身的權(quán)威與優(yōu)越感， 這使得教師難以以一種平等、 民主的心態(tài)與學(xué)生交往， 使得有些數(shù)學(xué)課堂的教學(xué)忠誠(chéng)于學(xué)科、 卻背棄了學(xué)生， 體現(xiàn)著權(quán)利、 卻忘記了民主， 追求著效率、 卻忘記了意義。新課程理念下的數(shù)學(xué)教學(xué)， 師生之間是一種情感上的默契， 課堂應(yīng)成為一種生活狀態(tài)， 不是教師的”獨(dú)角戲” ， 而是教師、 學(xué)生和數(shù)學(xué)材料之間進(jìn)行的一次次平等對(duì)話。對(duì)話教學(xué)的課堂是師生“近距離”的溝通， 是師生敞開心扉、 放飛思想的真情對(duì)話， 是學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)的舞臺(tái)， 是主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)的載體。

（二）學(xué)生與學(xué)生的對(duì)話

在實(shí)施對(duì)話教學(xué)中， 生生對(duì)話更能促進(jìn)學(xué)生思維的發(fā)展。在沒有教師參與的對(duì)話活動(dòng)中， 學(xué)生不再畏懼教師的權(quán)威而拘謹(jǐn)， 在寬松的氛圍中有了自由、 大膽表達(dá)的機(jī)會(huì)。學(xué)生在獨(dú)立思考中， 放松心情， 馳騁思維， 對(duì)問題的想象無拘無束， 醞釀著獨(dú)特的想法并準(zhǔn)備對(duì)話。在小組交流與分享過程中， 會(huì)有平淡的對(duì)話， 也會(huì)有激烈的辯論， 同學(xué)們雖然都會(huì)急于表達(dá)自己的獨(dú)特觀點(diǎn)， 但也會(huì)認(rèn)真傾聽伙伴的想法， 在不同的思維碰撞中， 通過吸納別人的意見， 或堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)， 或修正自己的看法， 達(dá)到不斷更新自我認(rèn)識(shí)的效果。學(xué)生在充滿智慧的對(duì)話過程中， 不僅收獲對(duì)知識(shí)的理解， 更是享受一種平等交流的快樂， 感受到同學(xué)間的心靈溝通和彼此信任。

（三）教師與文本的對(duì)話

在對(duì)話教學(xué)中， 教師與文本成為平等的主體， 文本總帶有編者的意圖和思想， 教師在認(rèn)真鉆研文本的同時(shí)， 也帶有自己的特殊體驗(yàn)和情感， 使自己的教學(xué)源于文本， 又高于文本。由于網(wǎng)絡(luò)快餐文化的便捷， 下載、 模仿、 拼湊教案等現(xiàn)象已成為很多教師正常化的工作。教學(xué)實(shí)踐中， 沒有深人地解讀教材， 叨卜能有精彩的預(yù)設(shè)與生成， 更談不上有高效的課堂教學(xué)。 因此， 提高課堂的有效性應(yīng)從深人解讀教材、 與教材深層的對(duì)話開始。

講授人教版五年級(jí)上冊(cè)“平行四邊形的面積計(jì)算” 時(shí)，教材中呈現(xiàn)讓學(xué)生通過數(shù)方格的方法求出平行四邊形的面積， 特別指出不滿一格按半格算。如果教師以此照搬文本教學(xué)， 勢(shì)必影響學(xué)生探究效果。教師與文本的對(duì)話就在于創(chuàng)造性地使用教材， 讓文本更好地為學(xué)習(xí)服務(wù)。教學(xué)中， 教師讓學(xué)生用數(shù)方格的方法求出平行四邊形的面積， 但不出現(xiàn)不滿一格按半格算的提示語(yǔ)， 而是改為問題： 哪個(gè)同學(xué)能用好方法快速數(shù)出平行四邊形的面積？這樣的問題設(shè)計(jì)就逼著學(xué)生先數(shù)滿格的， 再數(shù)不滿格的，而不滿格的面積不一樣， 怎么辦呢？ 學(xué)生細(xì)心觀察后發(fā)現(xiàn)， 原來圖形中藏著秘密， 最左上角的不滿格移到最右上角的不滿格的位置上， 剛好拼成一個(gè)滿格， 這個(gè)發(fā)現(xiàn)就是移拼的轉(zhuǎn)化方法。應(yīng)用這個(gè)方法， 學(xué)生觀察整個(gè)左邊的不滿格都可以與右邊的不滿格拼成滿格， 但拼成的是一個(gè)不規(guī)則的圖形， 難于快速算出面積。再次觀察后發(fā)現(xiàn)， 如果沿平行四邊形的高剪開， 把左邊的方塊移到右邊， 就可以拼成一個(gè)長(zhǎng)方形， 再數(shù)方塊就是最便捷的方法， 學(xué)生對(duì)轉(zhuǎn)化思想有了進(jìn)一步的理解。最后， 學(xué)生用所帶的平行四邊形圖形進(jìn)行剪拼實(shí)踐， 通過操作、 觀察、 交流、 推導(dǎo)， 自主得出平行四邊形面積= 底x 高的結(jié)論。可見， 只有教師與文本的深人對(duì)話， 根據(jù)學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平， 合理并創(chuàng)造性地使用教材， 才能使學(xué)生在最近發(fā)展區(qū)有效探索， 提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。

（四）學(xué)生與文本的對(duì)話

文本自己是不會(huì)說話的， 但文本是有思想的， 它是經(jīng)過精挑細(xì)選的人類知識(shí)的精華， 對(duì)學(xué)生傳授知識(shí)、 發(fā)展思維、 培養(yǎng)能力具有重大的意義， 而這種意義只有學(xué)生對(duì)文本的深人解讀、 豐富體驗(yàn)、 深刻領(lǐng)悟， 才能真正為學(xué)生所接受， 文本也才能真正體現(xiàn)其內(nèi)在價(jià)值。

總之，小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，要注意教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生、教師與文本、學(xué)生與文本的多項(xiàng)“對(duì)話流”，將對(duì)話教學(xué)貫穿于整個(gè)教學(xué)過程，提升教學(xué)效果。