可我偏偏不喜歡

岳煒

〔關鍵詞〕家庭教育；了解；尊重

《白馬嘯西風》是金庸唯一的一篇中篇武俠小說，僅三萬余字，描寫的是哈薩克人與漢人之間的愛恨情仇。這是作者唯一一部以女性為主角的小說，也許正是因為如此，整部小說彌漫著一股與眾不同的細膩和委婉。而導致整篇小說哀傷情調的，正是包含于其中的“單相思”主題。

整篇小說在極短的篇幅內展現了一連串的“單相思”。李文秀對蘇普、馬家駿對李文秀、瓦爾拉齊對雅麗仙、史仲俊對上官虹，都是或多或少，或淺或深的單相思的愛情。人們在沙漠里追尋那個高昌古跡，最后在沙漠里迷路，這也是一種“單相思”。同時，小說中所寫的、穿插的情節，大唐帝國送給高昌國文化典籍，希望以此來完成對異族的教化，這其實也是一種文化教化上的“單相思”。我們通過大唐帝國和高昌小國之間的這種關系，來看看這種一廂情愿的“無事的悲劇”對我們教育孩子有著什么樣的啟示。

小說中，自以為高高在上的“文明”國度總是要將“文明”強行輸入“野蠻”民族，但終究無法實現。被大唐武力征服的高昌人用自己的方式說出了他們的心聲：“野雞不能學鷹飛，小鼠不能學貓叫，你們中華漢人的東西再好，我們高昌野人也是不喜歡。”現如今，為了實現自己未完成的夢想，很多家長在孩子剛剛懂事的時候就開始給他們報各種培訓班，鋼琴、舞蹈、美術、英語……不一而足。但這一切，都是孩子感興趣的嗎？都適合他們的個性嗎？家長有沒有關注過孩子內心對這些學習的感受？這種把自我愿望強加到孩子身上的行為，是不是也是一種教育的“單相思”？孩子是一個獨立的個體，有自己的個性和興趣。如果大人只顧自己的感受，把那些自認為好的東西強加給孩子，讓他們擔負起父母的夢想重擔，那學習對孩子而言就是一個痛苦的過程，對其發展極其不利。教育只有尊重個性，遵循成長規律，才能煥發生機和活力。

小說中，之所以會出現那么多“單相思”的悲劇，一個重要原因就是一方對另一方的不了解、不尊重。還是以唐朝對高昌國的教化為例。大唐帝國憑借自己軍事力量的強大，企圖把自己的文化強加于高昌人身上。但他們的做法只是把他們自認為包含優秀思想的典籍賜給高昌人，并沒有派出文化使者走進高昌人的世界，了解他們的生活和文化，和他們一起尋找雙方文化的契合點。那些典籍在高昌人眼里毫無價值，所以才會被長年地擱置在地下迷宮里。很多時候，興趣是需要培養的，特別是對于孩子。該如何培養孩子的興趣呢？發現孩子對某一件事物感興趣時，要及時幫助他們開闊視野，讓其盡可能地在探尋這一領域相關知識的過程中體驗到成功的喜悅，這是鞏固興趣的最好辦法。由此而形成的專注力，更是其今后走向成功的重要基礎。

大唐王朝一廂情愿地把“文明”強加于高昌人，認為這是一種“恩惠”。但實際上這只是他們自己的價值判斷。這些“文明”真的是提高異族人民幸福指數的金科玉律嗎？在《白馬嘯西風》中，未受過中原文明教化的“野蠻”的哈薩克人淳樸熱情，而來自“文明之邦”的漢人卻奸詐兇惡。就像金庸的其他小說中，我們很熟悉的那些人物，如生長于蒙古的郭靖，來自活死人墓的小龍女，生活在少林寺的虛竹，修行于恒山的儀琳，整個童年都在海外孤島度過的張無忌等等，他們都是在與“文明”基本隔絕的地方成長起來的人，但每一個人都是天真純潔、善良質樸的。與“文明”社會的隔絕，讓他們身上保留了那份原始的純善。在復雜的社會環境中，這份純善可能會讓他們受到一些欺騙與傷害，但這卻是一個人走向成功的重要品質。“吃虧是福”便與此有關。這又是一個充滿辯證意味的話題。如果孩子對你所看重的某一件事物確實毫無興趣，不要強求，留一份質樸和純真在孩子心里，也許更重要。

《白馬嘯西風》用一系列的“單相思”展示了各種一廂情愿的無奈，同時也向我們揭示了產生這些無奈的根源——缺少尊重和理解。當然，在教育中，我們不可能對孩子放任自流，他們也需要約束，也需要管教，但在這個過程中，如何給予他們本該獲得的“存在感”，卻是值得一番思考和探討的。最后，不妨借用一下小說主人公李文秀在結尾時的那句自言自語，算是替那些被父母理想“綁架”的孩子們說一句“任性”的話——“那都是很好很好的，可是我偏不喜歡。”

（作者單位：山東省濰坊創新教育政策研究院，濰坊，261031）

編輯/黃才玲 終校/于 洪endprint