論“無用之學”的深層價值

袁長青　應越　趙敏

摘要：被視為“無用之學”的通識教育，在開啟心智、激發智慧，為社會培養負責任的公民，增進社會的整體進步方面，有著專業教育所不能取代的作用。然而，由于歷史原因和現實中的功利主義的泛濫，在我國高校尤其是獨立學院，通識教育普遍存在著教育目標工具化、課程設置碎片化、師資匱乏、管理缺位等諸多問題。為化解這一困境，獨立學院應當在意識上樹立大通識的教育觀念、在人才定位上明確以培養現代公民為目標，在管理上走專業化道路、在教學形式上引進優質網絡課程以拓展課堂。通過這些舉措，挖掘并實現通識教育在人才培養中的深層價值。

關鍵詞：獨立學院；通識教育；專業教育；人才培養

中圖分類號：G642 文獻標識碼：A 文章編號：1005-1422（2015）06-0097-03

所謂“無用之學”，是相對個體賴于安身立命的專業知識及技能的“有用之學”而言的，指的是不能給人直接帶來功用的學問，但是它并非真的“無用”，而是指那種能開啟心智、滋養身心，激發智慧、滲透天地的大學問。大學中的通識教育即屬于此類學問。

一、通識教育及其對個人與社會的深層價值

近代以來，教育界傾向于把教育分為專業教育和通識教育。專業教育是指以培養學生將來從事某種職業所需的專業知識和技能而展開的教育。培養的是學生的“做事”能力。通識教育是指以培養學生成為一個負責任的人和公民而展開的教育。培養的是學生 “做人”的能力。美國《哈佛通識教育紅皮書》指出：通識教育在于培養學生四種能力，即有效的思考能力、交流思想的能力、做出恰當判斷的能力、辨別價值的能力。這四種能力，實際上是一個現代公民應當具備的基本能力。

在西方，通識教育的源頭可追溯到古希臘時期的自由民的教育。在古希臘時期，自由民的教育僅限于自由的技藝，而沒有實用的色彩，區別于奴隸階層的職業化教育。在中國，商周時期的貴族教育也與此相類似，貴族子弟習禮儀、學詩書，奴隸則從事勞作之事?？鬃蛹捌涞茏诱J為，稼穡、貨殖、理財之事是“野人”、“小人”們所做的事，不是“教化”的內容。教育的目的是要讓統治者“好禮”、“好信”、“好義”，人心有所歸依，百姓依附他，種田之事自然有人去做了。①當然，在現代的社會，歧視體力勞動和職業教育的觀點與做法早已被人們所摒棄，職業教育和專業教育在社會中已具有不可動搖動的地位，相反，不能給人們帶來直接功用的通識教育反而往往被忽視。

主張專業教育，反對通識教育者認為：在分工日益細化的現代社會，擁有專業知識才是實現職業成就、提升個人地位的必經之路，也是現代社會有序發展和穩步推進的前提。然而，這種認識無疑是狹隘與短視的，理由以下：其一，無論國家抑或社會，都是一個有機體，而非單純的物理性質的機器。完全依賴于擁有某一方面專業知識和技能的專家來治理，往往是不可靠的，甚至是危險的。尤其是作為現代國家的領導人，如果只有專業知識，而沒有憐憫之心和豐富的內心情感，往往會變得機械而冷酷。其二，專業主義一定程度上增加了社會的離心力，職業的專門化使一個原本流動的世界變得僵化，面對當今社會對專業訓練需求的強勁勢頭，更需要通識教育提供一種協調、平衡的力量。其三，在不斷革新的當今社會，除少數普遍適用的基本原理以外，學校中所學習的專業知識很容易過時。

相對于專業教育，表面上看似無用的通識教育，卻對個體與社會有著更深層的價值。于個人而言，通識教育有利于培養學生廣闊的視野，健全的思考能力、豐富的人文素養，最終達到促進學生心智全面發展、為社會培養人格健全的公民這一目標。于社會而言，單純的專業知識教育，也許短期內會促進經濟的繁榮，但由于缺乏對公民的培養，往往會反過來制約社會的整體進步。而通識教育的實施則有利于糾正專業教育之偏，為構建公民社會作好準備。殷海光先生在《中國文化的展望》中認為，一個國家的進步，不應當僅僅是經濟上的進步，更不能以犧牲公民個人的自由為代價。犧牲公民個人權利和自由為代價的經濟繁榮，并不能為國家或社會帶來長期福祉。從人類的發展歷史來看，每當社會出現重大危機的時候，人們就會感悟到人文知識和通識教育的缺失所帶來的重大不幸。故而，教育的終極目標應當是：培養既具有一定專業知識和技能，又具備健全心智和健康情感的自由公民。這就需要專業教育與通識教育的并駕齊驅。

二、通識教育的式微及其在獨立學院中的困境

在民國時期，中國高校大多因襲歐美諸國的教育思想和教育體制，通識教育頗受重視。加之，民國時期的知識分子，雖適逢亂世，但大多具備中國傳統文化的功力，其中也不乏飽受西學浸淫者，他們為當時的大學開展通識教育凝聚了“精氣神”。然上世紀五十年代以來，通識教育在國內高校趨于式微，原因主要有三：

其一，“紅”、“專”教育思想流弊。1949年以后，尤其是1952年院系調整后，在自上而下的反智主義和極端的民粹主義的氣氛下，以開啟民智、培養公民為宗旨的通識教育被拋棄，取而代之的是“紅”和“?！钡慕逃！凹t”是指用政治統帥一切，“?！眱H指生產技能的教育。后來雖因改革開放的到來而有所改變，但其影響仍波及至今。

其二，改革開放后，“泛經濟主義”取代了“泛政治主義”，個體的人不是視為目的而是作為一種手段而存在，人的價值陷于物質的迷陣之中。不擇手段地逐利成為不少國人的人生選擇。在教育領域，以經濟適應論（指教育為經濟發展服務的觀點）為代表的教育價值觀，使得教育中充滿著功利主義。最典型的代表就是以“就業率”為導向的評價體系。在一段時間里，通識教育和人文教育被視之為“無用之學”。哲學、歷史、文學、美學等被列為“冷門”專業，少人問津。

其三，通識教育人才的斷層。1949年以后的中國高校偏重于理工類專業人才培養，對社科人文類人才的培養偏弱，一定程度上導致通識教育師資的青黃不接。后雖有改善，但文化的積累畢竟需要時間的沉淀與環境的熏陶。通識教育優質師資的不足成為制約大學開展通識教育的主要因素這一。

由于獨立學院在中國高等教育體系中的特殊性，通識教育在獨立學院中存在的問題也有其特殊的地方。表現在四個方面：

其一，獨立學院人才培養定位中的工具化，導致對通識教育不夠重視。獨立學院對人才培養方案的制訂，大多本著“社會本位”和“市場導向”這兩個功利性的目標。從專業設置到課程設置，辦學者都希望“短平快”地出成效，出人才，故而對“無用之學”的通識教育，往往不愿投入太多的精力去經營。具體表現為專業必修課所占比例較高，學生自主選課的余地很小，尤其是通識課程可選資源更加有限，不能滿足學生對知識的需求。

其二，通識課程的構建缺乏整體性，導致課程設置的碎片化、邊緣化。獨立學院應用型本科教育是一種介于普通本科教育與高職教育之間，強調的是“實用、適用、夠用”原則，所以大多數的獨立學院在專業課程設置上往往投入較多的精力，反復論證，但通識教育課程則普遍存在因人設課，缺乏整體的規劃和構思的情況。通識課程的開設往往因為師資不足而變得支離破碎，或“拼盤化”。具體表現為通識教育課程結構不平衡，課程管理缺乏嚴謹性，課程設置過分重視知識的實用型而忽視知識的系統性。譬如：許多課程開成概論性的課程，缺乏深度；課程之間缺乏銜接與關聯等。

其三， 優質師資的嚴重匱乏，導致教學質量難以保證。獨立學院師資流動性大，兼職教師占相當的比例。學校重視專業教師的聘請，而開設通識課程的師資普遍較為緊缺。通識課程往往成為教師教學課時量不足的補充，或成為青年教師、行政人員評職稱的陣地。由于學校重視程度和師資的原因，導致教學質量難以保證。師資匱乏的另一個表現還體現在部分獨立學院辦學者一味強調教師要完成教學量，把教育量化，而不注重學生的學習效果和教學質量，這讓教師產生了消極的心理，將教學重心放在了完成課時量上，而較少將精力放在教學改革等具有突破意義的研究上，更無從談及需要大量精力卻無法收到立竿見影效果的通識教育課程。

其四，機構與制度的缺失，導致通識教育管理的缺位。從目前情況來看，獨立學院較少設立專門的機構對通識教育進行系統的管理，即或有之，也在學校權力體系中處于劣勢，無法系統地進行師資的合理配備及整體統籌，致使通識教育的課程設置較為隨意，管理相對松懈。另外，在獨立學院中，通識教育往往被視為專業教育的補充，很少有針對通識教育專門制定規章制度加以規范，導致通識教育總是在理論上得到肯定，而在實際教學過程中被淡化，甚至忽視。

三、獨立學院通識教育的破局之策

愛因斯坦曾說過，用專業知識教育人是不夠的。通過專業教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能夠成為一個全面發展的人。因此，獨立學院的人才培養定位要回歸到“育人”的軌道上來。通識教育作為學?！坝恕肮ぷ鞯囊粋€重要部分，必須沖破當前的困境，方能達成其真正目標。

其一，在意識上，樹立“大通識”的教育理念。針對獨立學院現有的通識教育的課程、師資進行全面梳理，提高課程開設的準入條件；充分論證，建立具有整體性、規范性的通識教育核心課程；轉變觀念，將通識教育的課程從傳統的課程建設的依附中獨立出來，構建起獨立的、立體的通識教育課程體系；改革課程內容，彰顯通識教育的普適性，給學生帶來更加充分的、宏觀性思維的教育價值。

其二，在人才培養定位上，明確指出通識教育的目標是培養現代公民，并將這一目標明確地寫進《人才培養方案》。《人才培養方案》在各高校辦學過程中具有相當于“憲法”的指導作用。將通識教育的體系、模塊、具體要求等相關內容寫進《人才培養方案》中，體現了通識教育在人才培養過程中的地位。如廣東外語外貿大學南國商學院在2013、2014年《人才培養方案》中明確地將通識教育課程納入了課程體系設計中，并將通識教育課程分為通識教育必修課、通識教育選修課兩個具體模塊。同時，根據專業不同，規定了通識教育課程總學分要求。此外，在方案中還明確提出：通過通識教育，培養學生的內省能力、批判精神、文化品味、廣闊視野、開放心靈和世界胸襟，訓練學生的科學思維，提高學生人文素養、身心素質 和科學素養，做一名有知識、有文化、有智慧和責任的現代公民。

其三，在管理上，確保通識教育步入專業化的道路。學校成立通識教育領導機構或設立獨立建制的通識教育管理中心，由學校分管教學的校（院）長掛帥，保障在課程安排上的行政協調職能。同時制定針對于通識教育的管理制度。例如，中山大學南方學院設立了通識教育中心，該部門獨立建制，是專門針對通識教育的教學管理機構，中心主任由教學副院長兼任。該中心負責設計通識教育體系，掌握、了解國內外通識教育的發展動向，調整通識教育體系的運作和實施，組織編寫適合獨立學院的通識教育教材，并擁有獨立管理通識教育課程的運營權限和引進、培養、管理和儲備人才的調配權。再如，廣東外語外貿大學南國商學院自2013年起致力于建設學?！盁o用之學并非無用”的人才培養觀念，在教務處專門設置了通識教育科，全面管理通識教育課程的設置和師資配備，規范了通識教育課程的教學工作。專業通識教育機構的設置在很大程度上保障了通識教育的有序開展和有效進行。

其四，在形式上，突破傳統的教學模式，引進優質網絡課程以拓展課堂。獨立學院大膽引進并推廣優質的通識教育網絡課程，能夠與傳統的課堂教學形成競爭的態勢，給學生以更多選擇課程的機會；學生可以不受學習時間、地點的限制，聆聽高水平的通識課程，并獲得學分，較好地解決了獨立學院通識教育資源不足的問題。如南國商學院自2013年開始引進了超星集團爾雅通識教育網絡課程，積極推行和鼓勵學生在線學習，目前已有7000余人次選修了爾雅通識網絡課程。學校還加強對考核的管理，成績的構成包括：在線觀看課程視頻占總成績的35%，在線回答作業題占總成績的20%，在線參與課程討論占總成績的5%，在線參與學校統一組織的期末考試占總成績的40%。最后系統根據課程的考核標準，以及學生對考核項目的完成情況，自動計算學生的綜合得分，從而決定該名學生是否能夠獲得該門課程的學分，保障了學生學習過程的監控和考核環節的規范化。

通識教育作為人類知識體系的重要組成部分，可以幫助學生綜合、全面地了解人類知識的總體狀況，了解當代社會的重要問題，探索人與自然、人與社會的關系以及人自身的價值與意義。另一方面，通識教育的開展有利于抑制過分功利化的社會價值觀，培養學生對自然與知識的敬畏之心，改變學生急功近利的學習動機與目標。故而，在實用主義價值觀泛濫的當下，推行通識教育理念，完善并建立起通識教育課程體系，為培養合格的現代公民做準備，不僅僅是獨立學院更是我國高等教育應有之使命！

注釋：

① 《論語·樊遲請學稼》。子曰：“吾不如老農。”請學為圃。曰：“吾不如老圃?！狈t出。子曰：“小人哉，樊須也！上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，是四方之民襁負其子而至矣，焉用稼！”

參考文獻：

[1] 哈佛委員會，李曼麗譯.哈佛大學通識教育紅皮書[M].北京：北京大學出版社，2010.

[2] 孔子.論語·子路篇[M].桂林：廣西民族出版社，1996.

[3] 殷海光.中國文化的展望[M].上海：上海三聯書店，2009.

[4]袁長青.“適應”抑或“超越”：中國教育文化的價值批判與建構[J].當代教育科學，2014（18）.

[5] 愛因斯坦.用專業知識教育人是不夠的[J].山東教育，2008（15）.

責任編輯 朱守鋰