基于“標(biāo)桿效應(yīng)”的高校道德教育新模式的探究

文/李赟

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基于“標(biāo)桿效應(yīng)”的高校道德教育新模式的探究

文/李赟

摘要:標(biāo)桿管理作為一種先進(jìn)的企業(yè)管理方法在高校德育教育中的運(yùn)用并不廣泛。文章通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)榜樣教育功能的弱化原因分析、榜樣和標(biāo)桿的差異性比較，將“標(biāo)桿效應(yīng)”運(yùn)用于德育教育中，構(gòu)筑高校德育教育的新模式。

關(guān)鍵詞:榜樣教育;標(biāo)桿;德育教育

引言

榜樣教育是一種歷史悠久的教育方法，在中外教育史上都占據(jù)舉足輕重的作用，可以說(shuō)沒(méi)有一個(gè)民族和國(guó)家沒(méi)有自己的榜樣。榜樣作為人們正己的一面鏡子以及引領(lǐng)人生的一個(gè)坐標(biāo)，散發(fā)著迷人的魅力，發(fā)揮著極其重要的作用。

一、傳統(tǒng)榜樣教育在高校德育教育中的弱化

作為一種傳統(tǒng)的教育方法，在長(zhǎng)期運(yùn)用的過(guò)程中，榜樣教育無(wú)論是理論研究還是實(shí)踐積累都已經(jīng)非常豐富。但是，隨著時(shí)代的變遷、環(huán)境的復(fù)雜化、教育思想的多元化、受教育者個(gè)體化特征突顯和教育程度提高，榜樣教育在大學(xué)生德育教育中的效果明顯削弱。

筆者在3000余名學(xué)院在校本科生中開(kāi)展了“先進(jìn)典型對(duì)大學(xué)生的榜樣示范作用”的問(wèn)卷調(diào)查顯示，有53．46%的大學(xué)生表示“會(huì)偶然關(guān)注并了解一些先進(jìn)典型”，有62．54%的學(xué)生表示“先進(jìn)典型中的人物事跡對(duì)自己的三觀影響不大”。

1、榜樣的選擇標(biāo)準(zhǔn)遠(yuǎn)離人本主義

過(guò)去，我們?cè)跇?shù)立榜樣的過(guò)程中總是單一的要求榜樣的十全十美，力求高、大、全，遠(yuǎn)離以人為本的思想。雷鋒、焦裕祿、孔繁森、李林森等都屬于此類，他們是道德完美之人，意志堅(jiān)強(qiáng)，從不談自身的利益和享受，唯一的欲望就是奉獻(xiàn)自己的一切甚至是生命。這樣的榜樣雖然會(huì)在一定時(shí)期內(nèi)贏得學(xué)生的敬仰，但是過(guò)猶不及，當(dāng)學(xué)生意識(shí)到榜樣與現(xiàn)實(shí)生活的差距后，會(huì)感到榜樣人物高不可攀，可敬而不可學(xué)。那么榜樣人物的教育作用就無(wú)以體現(xiàn)。美國(guó)著名心理學(xué)家班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論中強(qiáng)調(diào)，人們僅有對(duì)目標(biāo)和結(jié)果的期望動(dòng)機(jī)是不夠的，只有當(dāng)人們感到這一目標(biāo)不僅是可望的而且是自己可以做到的，才能更有效地敦促人們?nèi)橹畩^斗。

2、榜樣的選拔和宣傳力度不夠

在網(wǎng)絡(luò)信息爆炸的今天，榜樣的選拔和宣傳不多或者沒(méi)有恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用好這一新媒體。當(dāng)今的大學(xué)生受網(wǎng)絡(luò)影響巨大，網(wǎng)絡(luò)可以說(shuō)成為他們接觸和了解社會(huì)的主要渠道，但是傳統(tǒng)的榜樣選拔和宣傳還是更多地依靠報(bào)刊、電視、廣播等傳統(tǒng)媒體，這樣勢(shì)必影響榜樣在青年一代中傳播的深度和廣度。其次，在榜樣的宣傳中，教育者更多地從國(guó)家、社會(huì)的道德要求去塑造和宣傳榜樣，很少去考慮榜樣精神與受教育者之間的共性與差異，這樣的榜樣是沒(méi)有活力和說(shuō)服力的，也就無(wú)法激起學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)力。

3、榜樣的社會(huì)認(rèn)可度不持久

榜樣要產(chǎn)生長(zhǎng)久深遠(yuǎn)的影響，就要有持久性和持續(xù)性的宣傳和教育。但是，我們不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)這些道德榜樣出現(xiàn)后，在一陣熱火朝天的宣傳之后，道德榜樣就消逝了，而后出現(xiàn)的不是榜樣的腐化或是榜樣的悲慘狀況，究其根源在于對(duì)榜樣的社會(huì)認(rèn)可度不持久，后續(xù)教育不夠，保護(hù)機(jī)制也不完善，當(dāng)榜樣犧牲或受傷之后，得不到應(yīng)有的保障只能尋求社會(huì)良心的求助。這種道德完人的墮落和英雄的悲慘境況，都是對(duì)榜樣影響的極大沖擊。

二、標(biāo)桿與傳統(tǒng)榜樣的區(qū)別

標(biāo)桿最早于20世紀(jì)70年代末到80年代初運(yùn)用在管理領(lǐng)域，有了“標(biāo)桿管理”的概念。標(biāo)桿管理又稱為基準(zhǔn)管理，是一種先進(jìn)的企業(yè)管理方法，是一個(gè)識(shí)別最佳實(shí)踐并尋求如何學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)超越的過(guò)程。標(biāo)桿管理在商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用相當(dāng)廣泛，但是在教育領(lǐng)域中還不夠成熟。與傳統(tǒng)的榜樣學(xué)習(xí)相比，雖然“標(biāo)桿”與榜樣也有很多的相似之處，但還是有很多本質(zhì)上的區(qū)別。

1、傳統(tǒng)的榜樣學(xué)習(xí)帶有濃厚的政治色彩，更多的是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，注重的是形式，是社會(huì)和政治的效應(yīng);而標(biāo)桿屬于純粹的管理學(xué)范疇，講究程序和方法，通過(guò)資料收集、分析比較、跟蹤學(xué)習(xí)和借鑒等一系列規(guī)范化程序，改進(jìn)和提高自己，趕超標(biāo)桿，因而更注重技術(shù)性和操作性。

2、榜樣學(xué)習(xí)的動(dòng)力是外來(lái)的，往往是自上而下的號(hào)召、推薦和學(xué)習(xí)，自主性差;標(biāo)桿學(xué)習(xí)則是自控式的，學(xué)習(xí)動(dòng)力來(lái)自內(nèi)部，是主體為了擺脫困境、提升自我而實(shí)施的一種自主發(fā)展策略，因而學(xué)習(xí)的自主性比較強(qiáng)。

3、傳統(tǒng)榜樣具有較強(qiáng)的綜合性和典型性，有時(shí)甚至免不了“高大全”，選擇和評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)比較單一;而“標(biāo)桿”則更多地指向解決某個(gè)具體問(wèn)題，識(shí)別和引進(jìn)的“最佳”是相對(duì)于選擇對(duì)象而言的，也含有“最適合”的意思，沒(méi)有單一化和絕對(duì)化的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，“標(biāo)桿”的類目分析更細(xì)化，因而比榜樣學(xué)習(xí)更有針對(duì)性和可行性。

4、榜樣學(xué)習(xí)往往停留在經(jīng)驗(yàn)管理階段，做法單一，注重面上的宣傳，對(duì)于怎么學(xué)習(xí)的落實(shí)常常是不到位的;標(biāo)桿管理則認(rèn)真研判、分析優(yōu)劣，吸收、模仿、反思、創(chuàng)新，并最終形成一套適用的，利用提高自我的改進(jìn)方案，因而更注重點(diǎn)的落實(shí)和創(chuàng)新。

三、構(gòu)筑“標(biāo)桿效應(yīng)”在高校德育教育中的模式

雖然傳統(tǒng)榜樣教育的效果在一定程度上被削弱了，但是我們?nèi)栽谡覍ぐ駱?，尋求的榜樣的力量引?dǎo)。調(diào)查問(wèn)卷顯示: 65. 11%的同學(xué)表示“想成為別人學(xué)習(xí)的榜樣，感覺(jué)很驕傲很自豪”，97. 75%的同學(xué)認(rèn)為“先進(jìn)典型的精神是可貴的，社會(huì)需要道德模范和先進(jìn)典型”。

這些數(shù)據(jù)在一定程度上說(shuō)明道德榜樣的感召力依然存在，人們追求善良等人性基本品格的熱情從未泯滅。但是對(duì)“榜樣”的需求和界定已更個(gè)性化、時(shí)代化和平民化。尤其是當(dāng)代大學(xué)生心中的榜樣，已經(jīng)走下“高大全”的舞臺(tái)，走近“平民英雄”、“平民偶像”，于是“標(biāo)桿效應(yīng)”登上了大學(xué)生的德育教育的舞臺(tái)。

1、選標(biāo)和樹(shù)標(biāo)

在選標(biāo)和樹(shù)標(biāo)階段，首先要做好兩個(gè)基本步驟:建標(biāo)準(zhǔn)、樹(shù)典型。

標(biāo)準(zhǔn)就是根據(jù)國(guó)家、社會(huì)和家庭對(duì)大學(xué)生的發(fā)展需求，結(jié)合實(shí)際，建立明確的育人標(biāo)準(zhǔn)，即要把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人。因此在目標(biāo)的定制上，要引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為規(guī)范，樹(shù)立勇于擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息、甘于奉獻(xiàn)的人生態(tài)度，典型就是根據(jù)育人標(biāo)準(zhǔn)，在一定范圍內(nèi)培育和樹(shù)立的活生生的標(biāo)桿，

2、對(duì)標(biāo)

接著就是要對(duì)標(biāo)。選樹(shù)好標(biāo)桿后，就要發(fā)揮好標(biāo)桿的示范效應(yīng)、激勵(lì)效應(yīng)、輻射效應(yīng)。要有效利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，微信、微博、QQ等宣傳標(biāo)桿;搭建優(yōu)秀學(xué)生大講堂、“1 + 1”幫扶活動(dòng)、優(yōu)秀學(xué)生示范崗、學(xué)生榮譽(yù)盛典等學(xué)生展示平臺(tái)，讓學(xué)生自己言傳身教，發(fā)揮好朋輩作用。在標(biāo)桿效應(yīng)的輻射下，各個(gè)學(xué)生可以自由選擇最適合自己的標(biāo)桿、然后尋找差距。自由對(duì)標(biāo)很好地發(fā)揮了受教育者的主體作用，激發(fā)出內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。通過(guò)尋找與適合自己的標(biāo)桿的差距，分析存在的原因，量身定制修改提升計(jì)劃，并實(shí)施計(jì)劃，最終實(shí)現(xiàn)對(duì)標(biāo)桿的趕超。

3、趕標(biāo)超標(biāo)

最后就是趕標(biāo)超標(biāo)。學(xué)習(xí)和創(chuàng)新是標(biāo)桿管理的核心環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)標(biāo)桿不是簡(jiǎn)單地模仿，而是在提高自我能力的同時(shí)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。對(duì)標(biāo)之后的關(guān)鍵是要趕超標(biāo)桿，形成自己的風(fēng)格和特色，最終讓自己成為新的標(biāo)桿。因此標(biāo)桿的樹(shù)立一定是可以超越的，而且必須經(jīng)過(guò)努力奮斗之后。避免樹(shù)立“高大全”的，可望不可及的，脫離生活實(shí)際的刻板型的標(biāo)桿;同樣標(biāo)桿沒(méi)有典型性，容易被超越，也不能激起超越的動(dòng)力。

4、激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制的建立是標(biāo)桿教育的重要保障。高校要形成全員育人、全方位育人的理念，建立激勵(lì)機(jī)制，通過(guò)對(duì)標(biāo)桿的評(píng)比、表彰、弘揚(yáng)、獎(jiǎng)勵(lì)，在高校中形成一種自發(fā)尋找、學(xué)習(xí)標(biāo)桿、人人爭(zhēng)當(dāng)標(biāo)桿的氛圍，將“要我學(xué)”變成“我要學(xué)”，從而形成良好的校園文化氛圍，持之以恒、久久為功，構(gòu)建高校道德的新高地。

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作者簡(jiǎn)介:李赟，女，浙江大學(xué)城市學(xué)院思政講師，研究方向:大學(xué)生思想政治教育。

中圖分類號(hào):G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

文章編號(hào):2095－9214 ( 2015) 08－0186－02