大學生道德認知水平提升之對策研究

摘要：提升大學生的道德認知水平，需要國家、社會、高校、家庭以及個人共同努力，增強大學生的道德判斷能力，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而更好地為社會主義建設事業貢獻力量。

關鍵詞：大學生道德認知；提升；對策研究

國際國內環境的深刻變化使大學生的道德觀念變化迅速，為了更好地培養祖國未來的建設者和接班人，全社會應當努力營造良好的道德環境；高校必須把大學生思想道德教育放在育人的第一位，改變與社會實際不相適應的德育觀念、德育內容和德育方法，加強德育隊伍建設；家庭應當充分發揮其在大學生思想政治教育中的作用；個人應當積極主動地提高自身的道德修養。這樣，在社會、高校、家庭和個人的共同努力下，促使大學生具備良好的道德判斷能力和樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和道德觀，從而更好地為社會主義建設事業貢獻力量。

由于引起大學生道德認知現狀不佳的原因很多，限于時間及研究的深度和廣度本部分重點講述高校教育因素。

一、全社會應當努力營造良好的德育環境

第一，在全社會創建多種多樣的德育基地。多種多樣的德育基地，是指高校依據道德教育的需要，選擇社會上道德教育成效比較好的單位和地區，作為對大學生進行道德教育的場所。社會上的德育基地有多種形式，如實習的基地，社會調查的基地，社會試驗的基地，愛國主義教育的基地等等。在全社會創建德育基地，貫徹道德教育與生產勞動相結合的方針，對改善大學生的道德認知現狀是非常有好處的。拿創建愛國主義的教育基地來說，各所高校可以考慮本地歷史遺留的文化古跡，充分利用革命活動紀念館和歷史博物館的場所優勢對大學生進行革命的傳統教育、愛國主義的教育，激勵大學生為祖國、為人民刻苦奮斗的精神，增強他們歷史的責任感。

第二，全社會各個主流媒體應當積極主動地承擔社會責任，大力弘揚主旋律，宣傳主流道德，為提高大學生的道德認知水平貢獻力量。如廣播、電視可以通過開設專欄的形式宣傳主流思想；可以通過娛樂或者競賽的方式開展一些與大學生道德教育有關的主題活動；還可以通過播出一些體現中華民族傳統美德的影視劇來達到對大學生進行道德教育的目的。總而言之，全社會各個傳播媒介應當倡導以共產主義思想為核心的道德情操和理想信念，倡導中華民族優秀的傳統美德，始終堅持以社會主義、愛國主義和集體主義教育為主旋律來教育大學生們，促使其形成符合主流社會的思想道德觀念。

二、高校應當在大學生道德教育中發揮主導作用

大學生所處的年齡階段正是其道德品質、人格特征慢慢形成并逐步定型的階段。在這一階段中，高校的道德教育和道德氛圍對大學生道德修養的提升具有重要作用。對此，高校應當充分發揮其在大學生道德教育中的主導作用，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發展觀、習近平重要講話精神為指導，對學生進行世界觀、人生觀、價值觀和道德觀教育，教會他們運用馬列主義立場、觀點和方法去正確認識和解決社會現實問題，提高自己的道德認知能力和判斷能力。下面將從三個方面探討高校在推動大學生道德發展方面應當采取的措施：

（一）進一步豐富和發展高校德育的內容

黨的十八大提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。富強、民主、文明、和諧是國家層面的價值目標，自由、平等、公正、法治是社會層面的價值取向，愛國、敬業、誠信、友善是公民個人層面的價值準則，這24個字是社會主義核心價值觀的基本內容。新時期的道德教育內容應該以此為基礎，并隨著社會主義改革開放的不斷深入融入市場經濟的道德教育等新內容。

1.以社會主義核心價值觀教育為基礎。對當代大學生進行社會主義核心價值觀教育，就是要求他們堅持馬克思主義的指導思想，堅持中國特色社會主義的共同理想，堅持以愛國主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時代精神以及堅持社會主義榮辱觀。把社會主義核心價值觀作為學習、生活的行動指南，從中找到正確處理個人與社會、個人與國家、個人與集體關系的方法，發揚對國家、社會和人民的奉獻精神。

2.加強社會主義市場經濟的道德教育。大學生是社會主義市場經濟建設的主體，對他們進行深入的社會主義市場經濟道德教育，使其懂得市場經濟的互利性、競爭性和平等性，并養成誠實守信和勤儉節約的良好習慣是非常有必要的。但是，由于市場經濟道德的合理性有一定的相對性和歷史性，我們不能把新時代的大學生道德教育僅僅定位在適應現實的市場經濟上，而有必要在適應中不斷進步，超越經濟人狹小的功利眼界，達到作為一個社會人的完善的人性，為提高大學生的道德境界奠定基礎。

（二）進一步改進高校德育的方法

當前我國高校的道德教育比較注重理論教育，方法單調。面對著有著新思想和超前意識的當代大學生，高校德育工作者應當做到以下幾點：

1.在實際工作中，大膽探索新方法。要把握時間轉變思想，提高認識，刻苦學習，勇敢地否定過時的工作經驗，從不合時宜的工作方式中解放出來，不局限于老經驗，老方法，創建新的大學生道德工作基地，努力摸索出一條實實在在的頗有成效的工作方式。

2.在大學生中開展內容和形式豐富的集體活動。使大學生在活動中交流思想、加深認識、勇于面對困難，不斷增強抵御外界壓力的能力。

3.針對不同學生采取不同的道德教育方法和教學手段。把新思想傳達給大學生，幫助他們樹立正確的人生觀和道德觀。

（三）進一步提高高校德育工作者的綜合素質

提高高校德育工作者的綜合素質，從以下幾方面著手：

1.合理構建高校德育隊伍。第一，在人員結構上，目前，我國大學生道德教育隊伍由專職人員和兼職人員兩部分組成。其中，專職人員是骨干力量，在道德教育活動中起著主要作用，也決定著整個隊伍實力的強弱。兼職人員是指既擔負著其他業務工作，又擔負著德育任務的人員，他們雖然不是用全部的精力和時間來從事高校道德教育工作，但卻是隊伍中不可缺少的組成部分。所以，合理的德育隊伍人員結構應為：專兼配合，優勢互補。第二，在知識結構上，高校道德教育工作者既要具有扎實的馬克思主義理論基礎，還應具有其他相關專業的知識。高校德育隊伍應具有大學本科生、碩士研究生、博士研究生三個學歷層次的人才，由此組成一個多層次的隊伍結構。第三，在性別年齡結構上，高校道德教育隊伍應該由老中青三個年齡段的人按一定比例組合而成，這有利于提高工作效率，為將來培養業務精英。此外，隊伍中性別組成不能單一，應按照一定的比例進行組合，發揮優勢互補。具體應視每個學校的情祝而定。在德育隊伍建設中，以上三種結構的合理組合是缺一不可的，應盡量將三種結構調整到最佳結合狀態。

2.努力提高高校德育工作者自身的素質。提高高校德育工作者的自身素質，需要從以下幾個方面著手：第一，高校德育工作者應當系統地學習黨的基本理論和相關專業知識。有的德育工作者內心并不認同馬列主義的科學理論，僅僅是出于職業的需要對待道德教學工作或者開展道德教育活動。要改變這一狀況，就必須切實地用馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”的重要思想及科學發展觀武裝高校德育工作者的頭腦，從根本上提高他們的馬克思主義理論水平。此外，高校德育工作者在打下扎實的黨的理論基礎的同時，還必須掌握其他相關專業知識。只有這樣，才能解放思想，確定思路，用現代化的手段對大學生實行道德教育工作。第二，高校德育工作者應注重自身綜合能力的提高。首先，要努力培養一種敏感的洞察能力，以便在道德教育的過程中及時了解大學生的真正想法，特別是一些具有隱蔽性且層次較深的思想問題。其次，要培養一種嚴密的思維能力和推理能力，在實踐工作中具有透過現象看到問題本質的能力。再次，要培養一種果斷處理問題的能力，對于大學生的道德問題，能根據其性質和程度，準確地作出分析，及時進行處理。此外，還要培育一種開拓進取的創新精神，敢于攻克難關，努力開創大學生道德教育的新天地。總之，只有建設好一支合理的且具有高素質的高校德育隊伍，才能對大學生進行長時間的、穩定的、良好的道德教育，從而達到全面提高大學生道德認知水平的目的。

三、家庭應當充分發揮其在大學生思想道德教育中的積極作用

家庭因素在大學生道德形成過程中具有重要作用。家庭是社會的一個重要細胞，大學生的成長、成才離不開家庭環境的影響。作為家庭，尤其是父母，在道德規范上做出榜樣的同時，還要經常關心子女的成長，盡可能多地與學校取得聯系，及時了解和掌握子女在大學期間的學習和生活狀況，尤其是道德品質方面的表現，然后視不同情況進行有針對性地引導和教育，使之成長為一名道德修養上合格的大學生。父母對大學生思想道德進行引導，一方面要教育子女懂得尊重和相信自己，正確認識家庭教育的重要性，相信他的父母能夠引導其沿著正確的方向健康成長；另一方面要鼓勵子女多吸取自己過去的成熟經驗，以增強他們解決問題的能力和人際交往的能力，為將來走上社會做好各種準備。

四、大學生應積極主動地提高自身的道德修養

大學生道德教育的實踐告訴我們，大學生道德品質的形成與發展不能只靠“灌輸”，而是在主體與客體相互作用過程中自身建構的。其形成主要取決于主體自身的能動性和創造性，包括積極的外部的實踐性活動和內部的思想性活動，主要依賴于主體的學習、思索、體會、領悟、踐行活動。主體的積極能動精神，不僅有助于提高大學生的道德認知能力，而且落實在行動上，內化為自身寶貴的內在品質。

參考文獻：

[1]殷融，葉浩生.道德概念的黑白隱喻表征及其對道德認知的影響[J].心理學報， 2014，卷缺失（9）：1331-1346.

[2]汪茹，王金濤.大學生道德認知與道德行為錯位現象及規避策略探析——以武漢地區高校大學生為例[J].學校黨建與思想教育，2011，卷缺失（16）：39-41.

[3]陳桂香.柯爾伯格的道德認知發展理論及其啟示[J].學術交流，2006，卷缺失（4）：11-14.

[4]顧春雨.對大學生道德認知特點的探索[J].廣西大學學報（哲學社會科學版），2007，卷缺失（5）：139-143.

作者簡介：尹寒（1980-），女，江西省樟樹市人，文華學院政治教育系講師，碩士，研究方向：思想政治教育。