多元文化區幼師教育理念的培養與重構

梁紅霞

【摘 要】廣東省中山市既是全國著名的僑鄉，又是外來務工人員的聚集地之一，中外文化、南北文化、民族文化等在此匯集，特別是在幼兒教育理念方面，多種思想并存，在此背景下，極易產生中職幼師專業學生教育思想上的“混亂”。為此，本文結合學前教育學課程教學進行了一些探索，并形成了培養和重構幼師教育理念的一些經驗。

【關鍵詞】多元文化區 幼師教育理念 培養

一、多元文化區的獨特背景

廣東省中山市位于珠江三角洲，北連廣州，毗鄰港澳，是一座經濟發展迅速、人口構成復雜、中西文化交融的現代化城市。

中山經濟發展迅速，曾被譽為“廣東四小龍”，連續多年保持廣東省第五的經濟總量，吸引了全球500強企業24家，進出口貿易發展迅速，中山的外資企業、外籍人士已有相當數量，并呈逐年上升趨勢。

中山人口構成復雜。既是著名僑鄉，又是外來人口聚集地之一。2014年末，中山市常住人口317.39萬人，中山籍旅居世界各地海外華僑和港澳臺同胞80多萬人，戶籍人口154.09萬人，外來務工人員160多萬。

經濟、人口的獨特背景形成中山文化的多元性，即南北文化、民族文化、宗教文化與中西文化多元并存，相互交融。

二、多元文化區“多元并存”的幼師教育理念

經濟和文化發展的背后，人們更加重視幼兒教育。經調查，中山市區已出現了相當數量的全球連鎖幼兒園和早教機構，這些機構多數為高規格、高收費民辦教育培訓機構，主要提供一些較先進、較前沿的教育培訓項目，就其教育理念劃分，主要有以下幾種：

（一）歐美派

以蒙臺梭利法、加德納的多元智能理論，奧爾夫音樂教育理論等為代表，此種教育理念在一些雙語幼兒園、中外合資幼兒園等高檔幼兒園和一些全球連鎖的早教培訓機構中占主流。

這些思想各有千秋，但也有類同之處。一是人的發展存在關鍵期，即兒童在某個時期最容易學習某種知識技能或形成某種心理特征，但過了這個時期發展障礙就難以彌補；二是“玩”中學，重視游戲教學，主張設計并運用各種各樣的教具（玩具），讓孩子在游戲中，習得各種知識和技能；三是重視培養孩子的動手能力和創新思維，很多幼兒園不設置語文、數學等類似的課程，主張孩子多參加美術、勞作、音樂等綜合性活動，培養孩子的動手能力和形象思維。

（二）國學派

此派秉持中國傳統文化與學術，重視國學經典的傳授，教學模式也模仿舊時的學堂、書院，是一種潛移默化式的教育理念。幼兒期主要是朗誦學習《千字文》《三字經》《百家姓》《千家詩》等淺顯易懂的內容，隨著年齡的增長，逐步延伸到歷史、哲學、地理、政治、經濟乃至書畫、音樂、醫學、天文、建筑等方面。此種教育理念在一些傳統特色的幼兒園和一些中式教育培訓中比較多見。

國學是中華民族優秀傳統文化的核心價值體系，是數千年來中國人思維方式、行為方式、生活方式的高度總結，其思想深深地扎根在每一個中華兒女的心中，特別對于幼兒品行修養、才藝開發等方面有很多積極的促進作用。近年來，國學熱已在全國各地蔓延開來。

（三）傳統派

此派是廣大家長所普遍秉持的觀點，其特征是：

1.注重幼兒知識的學習，幼兒園“小學化”，主張幼兒園開設各種各樣的課程，讓孩子更早接觸各種科學知識；

2.注重孩子音、體、美等藝術天賦的開發和興趣培養，主張孩子從小接受藝術的熏陶，重視對孩子非智力能力的開發；

3.主張“五育”并舉的、全面的素質教育，以培養德智體美勞全面發展的人為終極目標。

此種教育理念在絕大多數的幼兒園中普遍存在。

三、中山市中職幼師專業學生教育理念培養的現狀

孩子是生命的延續，是祖國的未來，幼師作為孩子入學之后第一階段的教師，對孩子的未來發展具有舉足輕重的作用。中山市中職學校的幼師專業以中山中專為主，中山中專已通過教學改革取得了很大的成績，但由于該階段的學生普遍年齡處于16—18歲，年齡小、經驗少，心理、生理發展還不成熟，人生觀、世界觀尚未形成，可塑性很大，辨別是非、區別良莠的能力較差。在此情況下，學前教育學這門課程的教學還存在很多問題。

首先，重理論教學。學前教育是一門歷史悠久的學科，古往今來，很多專家學者頗有建樹，現在它已經發展成為一門高度概括的理論。對于中職學生而言，理論枯燥、難懂、實操性差，很多學生只是背住了理論，生活中、工作中，往往難以理論聯系實際、理論指導實際。

其次，輕方法傳授。現在的教育學課程中對學生方法論方面的培養還比較少，學生面對多種思想，往往人云己云，思想混亂，沒有辨別、批判能力。

再次，輕理論應用。學前教育學包括教學方法、課程設計、班級管理等許多內容，是一門綜合性的學科，與其他專業課密切聯系，甚至很多專業課程是學前教育學的具體應用，在目前的中職教育階段，很難以將二者密切聯系，因此形成了教育學理論空洞難學，其他專業課程就事論事，沒有達到對理論知識的深刻認識和實踐轉化。

四、解決對策

多元的文化背景對幼師教育理念的培養提出了更高的要求。針對幼師教育的現狀和問題，我們可以從以下幾個方面入手進行探索。

（一）項目教學

多元文化必然會出現思想碰撞甚至沖突，特別是在互聯網和現代通訊飛速發展的情形下，中職學生非常容易接觸一些微信息。因此教育理念的教學首先要進行課程改革，即根據場景或者內容不同，重新排列組合課程內容，開展項目教學，將當前社會的主流理念納入到一個個項目中，然后組織學生開展項目研究，以此培養學生的科研能力和批判技能，同時通過辯論、學術沙龍、項目報告等方式，讓學生掌握理念表達的技巧和技能，為日后與家長接觸提供幫助。

（二）比較教育

“破而立，從則平”（《禮記·中庸》），如何解決學生思想上的雜、亂，培養學生樹立良好的教育理念，首先必須培養學生“破”和“立”的能力，而比較正是最佳方法。教育理念的傳授應該一改教師的“滿堂灌”，多運用一些比較的教學法，更好地發揮學生學習的主體作用，讓學生獨立或者組團進行問題探索，學習收集資料、分析資料、開展論證、形成論據的技能。讓學生對教育理念的理解更加清晰、深刻，讓學生真正地做到透視現狀和把握事物間的內在聯系。

（三）實習實訓

教育理念離開教學一線就會成為無源之水，特別是在多元文化區，我們應該盡可能多地帶領學生走進不同類型的幼兒園，開展較長時間的實習實訓，這種浸入式的環境熏陶和全過程參與，才能使學生對某一理論形成較全面正確的認識。

其次，實習實訓還應該注重教育理念的工具化，即安排一定的課時用于學生反思、總結，可以通過課后感寫作和小卡片記錄等多種，逐步培養學生的理論轉化能力，運用高深的理論解決現實問題，并進行方法的總結，從而實現理論的工具化，發揮理論聯系實際、理論指導實際的效果。

教育理念沒有固定的模式，不同的思想體系會培養出不同特點的公民。我們期望通過幼師教育理念的培養與重構，能夠影響社會各界特別是新生代家長的價值觀和育兒觀，使多元文化朝著更好的方向發展。

【參考文獻】

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