立足文本，實現(xiàn)語言文字想象的和諧共生

張梅

摘 要： 小學(xué)生閱讀需要體會作者的思想感情，領(lǐng)悟文本的表達(dá)方法。在具體的交流和討論中敢于提出自己的看法和判斷，這需要的不僅僅是膽量，還有相關(guān)的能力。學(xué)生的能力何處之有？需要進(jìn)行思考和實踐。

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 立足文本 和諧共生

筆者任教小學(xué)語文教學(xué)，經(jīng)常思考學(xué)生借助教材文本提高語文素養(yǎng)的相關(guān)問題，也在自我意義地實踐著。但總不是那么理想，究其原因是沒有很好地讓學(xué)生實現(xiàn)語言文字和想象的和諧共生。在一段時期內(nèi)做著立足文本，實現(xiàn)語言文字和想象和諧共生的教學(xué)實踐，效果還是不錯的。

一、實現(xiàn)語言文字想象和諧共生當(dāng)讓學(xué)生讀透文本

和諧共生于語言文字和想象，必須賴于一定的基礎(chǔ)，離開了基礎(chǔ)性的東西，實現(xiàn)語言文字想象的和諧共生就如同皮之不存毛將焉附。基礎(chǔ)是什么？是教師對教材文本的精到講解，還是學(xué)生本身的讀透文本？竊以為應(yīng)當(dāng)是完全意義上的后者。因為“書讀百遍，其義自見”，學(xué)生讀熟了教材文本，自然會產(chǎn)生一定意義上的感悟，想象就自然而然地得到理想意義上的鋪墊。在平時的閱讀教學(xué)中，堅持讓學(xué)生正確、流利、有感情地朗讀課文是筆者所堅持的閱讀教學(xué)之根本原則所在。不管是敘事性的作品，還是詩歌，哪怕就是非連續(xù)性文本，學(xué)生的讀都是首要的，沒有學(xué)生的熟讀，則不引領(lǐng)學(xué)生感悟，只有在學(xué)生熟讀的基礎(chǔ)上，才能引領(lǐng)學(xué)生感悟。譬如和學(xué)生一起學(xué)習(xí)《小草和大樹》一文，這是一篇宣傳在逆境中只有具備堅強(qiáng)的意志和聰明智慧的人才可能有精彩人生的作品，作品所折射出的人生真諦，對于生長在新中國無比幸福生活環(huán)境里的小學(xué)生而言，是比較難以立馬深刻感受或感悟的。如果讓學(xué)生認(rèn)認(rèn)真真地讀，并利用相關(guān)語言情境展開一定的想象，小學(xué)生就可以感悟到點滴。如學(xué)生在閱讀到夏洛蒂·勃朗特在遭受羞辱和痛苦時，想象出作品主人翁之不幸，而她又是那樣昂起頭來時，想象其并沒有失去信心。當(dāng)學(xué)生在看到其和兩個妹妹一起脫穎而出時，想象三姐妹是何等自豪，也同時想象出任何一個人在逆境中建立自己奮力拼搏的信心是何等重要。

二、實現(xiàn)語言文字想象和諧共生當(dāng)讓學(xué)生感悟文字

作品構(gòu)成的第一要素是文字，加之標(biāo)點的點綴，形成姹紫嫣紅的園圃，形成美甲勝天的富礦。說得比較實在一點，其作品就是作者將字典里的漢字加以比較巧妙地組合而已。但諸如此類的巧妙，并非就是人人所具有的，應(yīng)當(dāng)是作家獨具匠心的體現(xiàn)，也應(yīng)當(dāng)是作家心血付出的體現(xiàn)。學(xué)生要實現(xiàn)語言文字想象的和諧共生，當(dāng)走進(jìn)姹紫嫣紅的園圃，神游于作品的字里行間。只有依托教材文本，才能搭建馳騁想象的空間。在小學(xué)語文教材的篇篇目目中，只要我們仔細(xì)推敲，那么可以說是字字值千金，有些作品用一字一千斤，或一字一世界，是一點也不為過的。這里我們必須看到的一種不良傾向是，在一般的文字感悟中，一些教師比較關(guān)注的是學(xué)生對優(yōu)美詞句的理解，十分欣賞的優(yōu)美段落，比較忽略的是一般性的字詞。事實上，有些字詞就是一般性的虛詞，在教材文本中所起的作用是不可估量的。實現(xiàn)語言文字想象和諧共生當(dāng)讓學(xué)生感悟一切可以感悟的文字，當(dāng)然，我們應(yīng)當(dāng)看到的現(xiàn)實是，小學(xué)生畢竟就是小學(xué)生，對教材文本中的許多文字根本就不可能有賈島的功夫，極需要我們點撥，或者就是需要我們利用文本中的相關(guān)字詞做點撥性的感悟。當(dāng)學(xué)生有了對一些文字所特有的表達(dá)效果的感悟后，將會在一定層面的閱讀上關(guān)注一些我們似乎感到不足為奇的文字。譬如《小草和大樹》的首段中，有這樣一個極其簡單的比喻句：她的生命艱辛而又壯麗，像一朵傲放于風(fēng)沙中的仙人掌花。這樣的比喻句是一個具有相當(dāng)意蘊的比喻句，學(xué)生必須在了解仙人掌的前提下，才可以領(lǐng)悟作者的獨具匠心。讓學(xué)生了解仙人掌，就等于解決了學(xué)生感悟作品主人翁形象之一半的問題。學(xué)生領(lǐng)悟了仙人掌，就感悟到了由物及人的表現(xiàn)效果。

三、實現(xiàn)語言文字想象和諧共生當(dāng)讓學(xué)生理解想象

小學(xué)生之想象力的無比豐富是大家所有目共睹的，否則學(xué)生怎會有冰雪融化后就是春天那種令人拍案叫絕之奇特的想象。平時的閱讀教學(xué)中，我們也想讓學(xué)生張開思維的翅膀，進(jìn)行比較豐富的想象，但不會得償所愿。要么就是一種胡思亂想，要么就根本不是想象。這就告訴我們：小學(xué)生的想象有時也需要做出比較具有實踐意義上的引導(dǎo)。譬如，我們可以講些比較簡短的故事，如“冰雪融化后就是春天”的故事，讓學(xué)生能夠比較有意思地感到，這就是想象。也讓小學(xué)生知道一些身邊的實例，如他人在閱讀感悟中所表達(dá)出來的那種想象，讓學(xué)生想到能夠進(jìn)行想象的就在我們的身邊，我們自己也是能夠充分展開合理想象的人。更讓學(xué)生具有充分想象的時空，并有想象所能夠憑借的有效載體。教材文本總有那么許許多多的溜白處，這也許就是作家的有意所為，也許不竟就是。不管怎樣，讓學(xué)生進(jìn)行補(bǔ)白，正好能夠彌補(bǔ)學(xué)生想象空間不大的不足。這可以算得上是一種相當(dāng)有效的想象載體。詩歌是一種跳躍性很強(qiáng)的文體，無論是時空的穿越，還是區(qū)域的跨度，都是一般性文體所無可比擬的。讓學(xué)生進(jìn)行想象，做一些文包詩的習(xí)作訓(xùn)練，不妨就是一種理想的語言文字想象的和諧共生。

筆者對立足文本，實現(xiàn)語言文字想象和諧共生的思考應(yīng)當(dāng)存有許多不足之處，深知純屬一孔之見。但自我感覺思考比不思考要好，即使思考得不是那么完善，還是值得喜不自沾的，這并不就是獲取怎樣的成果，而是已經(jīng)邁開了立足文本，實現(xiàn)語言文字想象和諧共生的第一步，或者就是比較堅實的步履。筆者將正常反思，經(jīng)常實踐，終究會獲取成功的喜悅。

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