葉圣陶教育思想對初中歷史教學的幾點啟發

顧婷

摘 要： 葉圣陶先生在文學、教育方面成績卓然，他從事教育實踐活動七十多年，形成了一套代表我國現代教育實踐發展方向的教育思想體系。該體系中，葉圣陶先生的思想精髓莫過于八個字：“做人”、“習慣”、“自得”和“直觀”。本文將圍繞“做人”、“習慣”、“自得”和“直觀”八個字，談談葉圣陶先生的教育思想對初中歷史教學的啟發。

關鍵詞： 葉圣陶 教育思想 初中歷史教學

葉圣陶先生是我國著名的教育家，學術界對葉圣陶先生的教育思想的研究從未間斷，但這些研究主要集中在語文教學方面，葉圣陶先生的教育思想對初中歷史教學影響方面的研究甚少。在此，我談談從葉圣陶先生的教育思想中得到的對初中歷史教學的啟發。

一、學會“做人”——初中歷史教學的宗旨

葉圣陶先生塑造過許多教師的形象，這些形象大體可以分為三種：諷刺型、悲劇型和崇高型。如何才能避免成為諷刺型、悲劇型教師，而成為一名崇高型教師呢？我想首先應該明白教學宗旨在于讓學生明白怎樣才能成為一名夠格的學生。

早在1924年，孫中山先生創建黃埔軍校時，就以培養軍事和政治人才并重，一般的軍校都是注重培養軍事技能，為什么孫中山先生特別注重培養愛國主義情操呢？因為一個人如果沒有了愛國主義精神，那么他學到的軍事技能越多，就越有可能用這些軍事技能危害國民。葉圣陶先生深深地明白這一點，所以他曾明確提出：“學生受教育的目的和意義是做人，做社會的夠格成員，做國家的夠格公民。”教師要明白自己的責任重大，“國家和人民把兒童交給小學教師教育和培養，這是多么大的重托！兒童是最容易受影響的，小學教師要從各方面給他們好的影響，使他們往后升學和就業都得到好處，這是多么重要的工作”①。

在新課改的要求下，我們的教學需要有三維目標：知識與能力目標、過程與方法目標和情感態度價值觀目標。其中情感態度價值觀目標顯得尤為重要，因為它就涉及讓學生學會怎樣“做人”。但與之重要性相違背的是情感態度價值觀目標經常會被忽略，有些教師美其名曰情感態度價值觀豈能一日養成，但是如果每天都不注重去培養，那么情感態度價值觀又如何樹立呢？

在初中歷史教學過程中，很多教學內容都會涉及學生的情感態度價值觀，歷史教師應以此為契機，向學生弘揚正確的世界觀、人生觀與價值觀，培養思想優良的學生比起培養成績優良的學生更重要。

二、養成“習慣”——初中歷史教學成功的關鍵

葉圣陶先生認為：“教育是什么，往簡單方面說，只需一句話，就是要養成良好的習慣。”②“養成了好習慣，不僅是個人的益處，對于社會生活和各項工作也大有益處”。“假如不養成好習慣，那就反過來，對個人、社會、工作總有或大或小的害處”③。可見葉圣陶先生把習慣的培養放在極其重要的地位。

初中學生要學習多門功課，每門功課需要學習的知識點非常多。以初中歷史學科為例，一名初三學生需要掌握中國古代史、中國近代史、中國現代史、世界近代史、世界現代史及可謂需要掌握的知識繁多，如若缺少良好的學習習慣，則學生學習歷史將十分痛苦。

作為一名初中歷史教師，我們應注重培養學生學習習慣。良好的學習習慣包括多方面，如上課時的習慣、做題的習慣、課后反思的習慣，等等。許多初中歷史教師都會抱怨，為什么學生連那么簡單的知識點都記不住呢？學生學習的學科并不只有歷史一門，而且歷史知識點非常多，要求學生在沒有良好的學習習慣的前提下記住所有知識點非常困難。

知識是無止境的，教師妄圖將所有知識點都授予學生的做法是不可取的，即使是教師，我們掌握的知識也僅僅是浩瀚知識海洋中微不足道的幾滴水。我們應該做的是培養學生的習慣，學生養成良好的學習習慣后，他們就會懂得如何去知識海洋中取水，從而獲得學習的成功。

三、培養“自得”——初中歷史教學的原則

這里的“自得”并非洋洋自得中的自得，而是自己獲得。誰在教育中占主體地位？在新課改背景下，我相信每個教師都知道，學生才是學習的主體。這種思想，葉圣陶先生的許多作品中其實早有體現，葉圣陶先生極力主張“兒童中心”說，一切教育活動都應該圍繞兒童展開。

以兒童為中心展開教學活動，首先要做到的就是了解兒童特性。在小說《倪煥之》中葉圣陶先生就借蔣冰如之口說：“要懂得潛伏在他們里面的心靈才算數。這就涉及心理學、倫理學等等的范圍，人類的‘性’是怎樣的，‘習’又是怎樣的，不能不考察明白。明白了這些，我們才有把握，才好著著實實發展兒童的‘性’，養成兒童的‘習’。同時，濃厚的趣味自然也來了。”④在了解了學生的特性后，我們才能有條不紊地展開教學工作。

在現如今的就業形勢下，對教師的要求越來越高。以蘇州市為例，近年來，在蘇州市各區的教師招聘中，不僅對教師的學歷要求越來越高，對教師的能力要求日漸提升。但是許多經過百里挑一通過招聘的教師，在教學過程中有時候會顯得無從下手，為什么會出現這樣的情況呢？我在執教之初也經常會問自己，為什么明明自己已經很努力地向學生解釋清楚歷史知識點了，學生還是記不住呢？原因是這些知識點是我要學生學而不是學生主動學。

興趣是最好的老師。初中歷史教師要引發學生的學習興趣，讓學生樂學，自覺主動地學。可喜的是，歷史教學中涉及許多事件、人物，這都能成為學生有興趣的目標。歷史教師該發揮好主導作用，將歷史課堂變得充滿趣味性，幫助學生產生學習興趣，樹立學習的主體地位。只有他們自己想學習，才能將學習內容學習得更透徹、更牢固。

四、形式“直觀”——初中歷史教學的有效方法

“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”。在新課改背景下，我們十分注重學生的社會實踐能力，所以專門設有社會實踐課程。葉圣陶先生也十分注重“直觀”教學，他曾說：“孩子們的接受能力和表達能力，包括口頭的和書面的，都應該循序漸進，逐步提高。循序漸進的‘序’必須符合客觀實際。客觀實際是什么？一是語言學習的需要，一是學生接受的可能。這個符合客觀實際的‘序’，就是教育教學的規律。”⑤

授課方法有很多種，包括講述法、直觀演示法、分組討論法，等等，每種方法都有其優劣勢，我們不能簡單地評論到底哪種方法比較好，而是應該根據不同情況選擇不同方法。

歷史學科的教學有其特殊性，很多時候，我們會選擇“直觀”的教學方法。在教學過程中，可能會涉及很多遺址、文物，比如河姆渡遺址中的河姆渡人居住在干欄式房屋里，那么什么是干欄式房屋呢？教師解釋再多也比不上給學生觀看干欄式房屋復原圖。當然，“直觀”的教學方法并不僅僅指讓學生看，而是指讓學生親身體驗，讓學生親自講也是歷史教學中一個非常好的方法。在初一、初二的歷史教學中，不妨讓學生根據教師所指定的內容，讓學生親身查閱資料，由他們向班級學生介紹知識點，相信這樣的經歷會讓學生畢生難忘。

不難發現，葉圣陶先生教育思想精髓的“做人”、“習慣”、“自得”、“直觀”八字，與我國傳統文化有莫大關聯，如“自得”二字就來源于《孟子》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之則居之安，居之安則資之深，資之深則取之左右逢其源。”葉圣陶先生是以傳統文化理論為基石，聯系實際創造出了自己的理論思想。作為歷史教師，我們與傳統文化的交集很多，雖達不到葉圣陶先生的高度，但也應取其精華，聯系自身實際，形成自己的教育風格。

注釋：

①葉圣陶.小學教師的工作[J].葉圣陶教育名篇.教育科學出版社，2007（第一版）：68.

②劉國正，主編.葉圣陶教育文集.第2卷.人民教育出版社，1994：478.

③劉國正，主編.葉圣陶教育文集.第2卷.人民教育出版社，1994：521.

④葉圣陶.倪煥之.葉圣陶集.第3卷.江蘇教育出版社，2004，12：31.

⑤劉國正，主編.葉圣陶教育文集.第2卷.人民教育出版社，1994：479.

參考文獻：

[1]葉圣陶.小學教師的工作[J].葉圣陶教育名篇.教育科學出版社，2007（第一版）.

[2]劉國正，主編.葉圣陶教育文集（第2卷）.人民教育出版社，1994.

[3]圣陶.倪煥之.葉圣陶集（第3卷）.江蘇教育出版社，2004，12.