大學(xué)生踐行孝道現(xiàn)狀調(diào)查研究

關(guān)學(xué)敏 蘇歡 楊晴

摘 要： 孝道是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，提倡踐行孝道對于提高大學(xué)生的素質(zhì)、穩(wěn)定家庭成員代際關(guān)系的和諧及解決老齡化社會的養(yǎng)老問題具有非常現(xiàn)實(shí)的積極作用。本文通過問卷形式對當(dāng)代大學(xué)生踐行孝道進(jìn)行研究，結(jié)果發(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生踐行孝道總體情況樂觀，但在實(shí)踐孝道的細(xì)節(jié)方面做得不夠；現(xiàn)代教育缺乏孝道教育；一些社會因素不利于踐行孝道。因此，為更好地踐行孝道，提出如下對策：大學(xué)生個體要加強(qiáng)自我教育，家庭努力營造充滿孝道的和諧家風(fēng)，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)孝道教育與感恩教育，社會需建立健全體制以打造重孝道的社會風(fēng)氣。

關(guān)鍵詞： 大學(xué)生 孝道 現(xiàn)狀 調(diào)查研究

孝道是中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德之一，然而，隨著社會變遷，人們越來越重物質(zhì)，輕感情，孝道意識淡薄[1]。當(dāng)代大學(xué)生被公認(rèn)為有涵養(yǎng)、有素質(zhì)的一代年輕人，而隨著社會壓力增加，心智并未完全成熟的他們在踐行孝道方面也出現(xiàn)種種不盡如人意之處。這些現(xiàn)象違背了中華傳統(tǒng)的孝道，敗壞了社會道德風(fēng)氣[2]。

當(dāng)代大學(xué)生踐行孝道是知感恩、懂博愛的重要體現(xiàn)。只有懂得了正確處理家庭關(guān)系，才有可能處理好其他社會關(guān)系。因此，對當(dāng)代大學(xué)生踐行孝道現(xiàn)狀開展研究有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、材料與方法

調(diào)查問卷內(nèi)容結(jié)合大學(xué)生踐行孝道的具體現(xiàn)狀并融合當(dāng)前最新政策編制而成，具有很強(qiáng)的時代氣息。問卷包括5個項(xiàng)目：A.孝道的認(rèn)識；B.實(shí)踐孝道；C.孝道對擇友、家庭的影響；D.家風(fēng)與孝道；E.社會風(fēng)氣對孝道的影響。

調(diào)查問卷的發(fā)放采用隨機(jī)發(fā)放，分別從河北科技師范學(xué)院、河北工程大學(xué)、邯鄲學(xué)院三所大學(xué)隨機(jī)抽取樣本作為研究的被試者，問卷采用當(dāng)場發(fā)放，當(dāng)場回收，共發(fā)放紙質(zhì)問卷600份，共有效回收591份問卷，回收率98.64%。并用統(tǒng)計(jì)軟件SPSS和Excel進(jìn)行數(shù)據(jù)分析。

二、當(dāng)代大學(xué)生踐行孝道現(xiàn)狀

根據(jù)本次問卷調(diào)查的統(tǒng)計(jì)結(jié)果可以得出，當(dāng)代大學(xué)生踐行孝道總體狀況比較樂觀、對踐行孝道態(tài)度認(rèn)真、整體思想積極向上。結(jié)果顯示，來自城市與農(nóng)村的子女在踐行孝道方面做得均比較好，無優(yōu)劣之分，這應(yīng)該歸功于我國目前城鎮(zhèn)化腳步的加快；相同的結(jié)論同樣適合于男生與女生的對照分析，獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女的對照分析。然而在實(shí)踐孝道細(xì)節(jié)方面存在不同程度的問題，仍需改進(jìn)與提高。

1.對父母關(guān)心情況存在的問題。孝道貴在實(shí)踐，當(dāng)代大學(xué)生對父母的愛不應(yīng)該只停留在“喊口號”的階段，而要真正做出來、注重細(xì)節(jié)、實(shí)踐到位。對“你對父母的健康狀況了解多少”的調(diào)查結(jié)果顯示，僅有39.65%的同學(xué)“非常清楚”，大多數(shù)同學(xué)僅是“部分清楚”；隨著我們的父母年齡越來越大，父母真的需要我們身體力行地關(guān)心他們的身體，這也是當(dāng)今社會互惠理念的體現(xiàn)，我們已經(jīng)在父母愛的滋潤下長大，而“羊跪乳，鴉反哺”，如今的我們應(yīng)該對父母心存感恩，這也是新孝道的內(nèi)涵。而在這個物欲橫流的社會風(fēng)氣影響下，一些人的心情趨于浮躁，追求利益最大化，淡漠人與人之間的感情，使得親人間都不念舊恩，子女不懂得真正關(guān)心體貼父母。這種風(fēng)氣也逐漸影響到當(dāng)代大學(xué)生。然而我們應(yīng)該意識到對父母的恩情于不顧并且不回報(bào)的行為是不道德的，因?yàn)楦改笇ψ优恼鎼蹚牡懒x上、身體上及心靈上來自于父母，這需要子女報(bào)答。

2.與父母溝通不到位。現(xiàn)代社會的新孝道講究子女不僅要在物質(zhì)上能夠滿足父母，更重要的是滿足精神需求，經(jīng)常看望父母，能夠心平氣和地與父母進(jìn)行溝通交流。而當(dāng)代大學(xué)生在“如果你認(rèn)為父母說的不對，你會怎樣”的調(diào)查中，僅有28.74%的學(xué)生會“與父母耐心交換自己的意見”，22.83%的學(xué)生會“接受父母的觀點(diǎn)”，49.91%的學(xué)生選擇“沉默”，4.52%的學(xué)生選擇“頂撞”，這種結(jié)果說明當(dāng)代大學(xué)生仍然不能夠與父母進(jìn)行良好溝通。

3.當(dāng)代大學(xué)生對踐行孝道預(yù)期值的結(jié)果分析。當(dāng)代大學(xué)生對自己目前踐行孝道的情況并不很滿意，正如73.89%的同學(xué)認(rèn)為自己對待父母“一般”或“做得不夠”。雖然這個結(jié)果似乎顯示出大部分父母沒有得到子女“很好”的對待，有一定的悲觀性。然而，這說明大部分大學(xué)生希望自己能更好地對待父母，認(rèn)為自己并沒有做得足夠好。所以這個結(jié)果帶有的樂觀性更大：一方面學(xué)生認(rèn)為自己盡孝未達(dá)到極致，那么就有提高踐行孝道標(biāo)準(zhǔn)的可能性。另一方面，說明接受了高等教育的當(dāng)代大學(xué)生對自己踐行孝道的要求較高。

三、當(dāng)代大學(xué)生踐行孝道現(xiàn)狀的成因分析

1.當(dāng)代家庭代際倫理危機(jī)。中國社會正在經(jīng)歷一場倫理性危機(jī)，倫理性危機(jī)的根源來自于家庭婚姻倫理和代際倫理的失范，而家庭代際倫理的失范是當(dāng)代代際關(guān)系倫理比較突出的現(xiàn)象[3]。“代溝”問題就是現(xiàn)代年輕人與我們的父輩間最常見的代際危機(jī)。一個人的觀點(diǎn)很大程度上取決于他的閱歷和所處的時代。而我們的閱歷與父母的不盡相同，正如在孝道意識淡薄原因分析時，31.94%的同學(xué)選擇了C項(xiàng)“傳統(tǒng)孝道與現(xiàn)代家庭理念相悖”，更何況，我們處在一個開放的新時代，種種不同使我們的思想觀念不可能時時刻刻與父母的相同。溝通是解決問題的有效方式，而僅有四分之一左右的學(xué)生會“與父母耐心交換自己的意見”，更多的學(xué)生選擇“沉默”（49.91%），選擇不當(dāng)?shù)姆绞綍罨覀兣c父母之間的矛盾，加劇代際危機(jī)。

2.學(xué)校教育缺乏孝道教育。我國學(xué)生往往很重視在學(xué)校受到的教育，然而，現(xiàn)有的教育體制恰恰缺乏有效的孝道教育。在孝道意識淡薄原因分析時，38.27%的同學(xué)選擇了E項(xiàng)“我國現(xiàn)代教育缺乏孝的教育”。現(xiàn)有的教育體制忽略了學(xué)生道德包括孝道的教育，以至于培養(yǎng)出一些高分低德的學(xué)生，不懂得盡孝，不懂得感恩。同時，學(xué)校在選拔人才時只注重學(xué)生應(yīng)試能力，使得我國的學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中為了適應(yīng)選拔制度也忽略了踐行孝道。

3.社會因素。隨著現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的趨利性使一些人置良心與道德不顧，堂而皇之地采取各種手段最大限度地滿足自身利益，忽視倫理道德。這種風(fēng)氣使大學(xué)生也受到不同程度的感染，過于利己主義，連親情也貼有金錢、利益的標(biāo)簽。

更重要的是，我國未明確規(guī)定不履行孝道義務(wù)的應(yīng)如何依法制裁，沒有完善的法律體制，使得虐待老人的不孝子得不到應(yīng)有懲罰。這種社會現(xiàn)象在一定程度上導(dǎo)致某些當(dāng)代大學(xué)生踐行孝道的消極情緒。

參考文獻(xiàn)：

[1]朱靜輝.當(dāng)代中國家庭代際倫理危機(jī)與價值重建[A].中州學(xué)刊，2013（12）：107-112.

[2]李振堂.孝道的本義及其在當(dāng)代農(nóng)村的境遇與弘揚(yáng)[A].山東社會科學(xué)，2012（10）：158-161.

[3]朱靜輝.當(dāng)代中國家庭代際倫理危機(jī)與價值重建[A].中州學(xué)刊，2013（12）：107-112.