中學(xué)有效德育的思考與重構(gòu)

石志剛

一、當(dāng)前中學(xué)有效德育的理性思考

1.有效德育的認(rèn)識問題

對于德育工作，很多學(xué)校的德育工作者都有一個認(rèn)識上的誤區(qū)，即德育工作的落實(shí)就是抓好早操、升旗、課間跑操和班會等傳統(tǒng)的德育課程和德育時空。并沒有從當(dāng)今學(xué)生整體的個性特點(diǎn)和社會發(fā)展的大環(huán)境出發(fā)去探求德育內(nèi)容的創(chuàng)新。因此，一味地重復(fù)傳統(tǒng)的課程，不僅加劇了學(xué)生的排斥心理和厭惡感，而且扼殺了德育工作自然的規(guī)范和潤育功能。作為德育工作者，對有效德育的落實(shí)和思考，沒有做到理念上的與時俱進(jìn)和手段上的豐富多彩。

2.有效德育的功利性問題

談到德育工作，很多人都認(rèn)為德育就是胡鬧，與教學(xué)矛盾，德育活動影響上課，影響學(xué)生的學(xué)習(xí)成績。為此，總認(rèn)為德育工作無法考量，或者總希望德育工作達(dá)到某種好的效果。這些都是一些極其功利性的認(rèn)知，對有效德育的推進(jìn)極其不利。甚至有些德育工作者不自信于自己的工作，做任意的讓步和妥協(xié)，更加劇了有效德育功利性的心態(tài)和表現(xiàn)。德育工作的功利化，是對德育認(rèn)識不足，和對德育評價(jià)的短視。這也是當(dāng)前中學(xué)德育工作推進(jìn)不盡如人意的瓶頸問題。

3.有效德育的虛浮問題

談到德育工作，好像非要安排好多的活動，才能把德育工作落到實(shí)處。這是一個本質(zhì)上的認(rèn)識誤區(qū)。有些學(xué)校周周有主題，月月有活動，也不見得學(xué)生對德育有所崇尚，學(xué)生品德行為多么高尚。原因在于該堅(jiān)持的沒有堅(jiān)持，該做好的沒有做好。過多的活動干預(yù)，導(dǎo)致學(xué)生心態(tài)的漂浮和麻木，活動設(shè)計(jì)者動機(jī)的虛浮和行為的疲軟。因此，難以收到良好的效果。還有一種癥結(jié)，就是德育工作的“迎檢”，一味追求形式上的東西，甚至虛浮到只為拍幾張照片那么膚淺。學(xué)生在此種錯位認(rèn)知下，無法沉下心來感受德育的有效因子，久而久之，德育成了“無欲”。有效德育的虛浮問題貽害了很多以德育為名義的德育工作者和學(xué)生。

二、當(dāng)前中學(xué)有效德育的理性重構(gòu)

1.德育課程的開發(fā)和滲透

中學(xué)德育工作的開展面臨一個現(xiàn)實(shí)的問題，就是德育理論指導(dǎo)和參考書籍的嚴(yán)重不足。這些客觀現(xiàn)實(shí)，勢必影響德育課程的開發(fā)與研究，在一定的范圍內(nèi)難以達(dá)到一定的理論高度，來有效地指導(dǎo)有效德育的實(shí)踐。但有些重視德育工作的學(xué)校，把德育工作序列化，德育課程校本化，把其作為一個課題來研究，這是值得提倡的。這種做法可以有效地歸整和梳理德育的研究方向，探尋德育工作的有效途徑。德育課程的開發(fā)與滲透，讓德育工作有了方向。各校德育工作者可以根據(jù)研究的需要或者學(xué)校德育序列的需要，從中選取所需要的德育教化的理論依據(jù)來制定德育實(shí)施的方案。從而達(dá)到理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反映理論的統(tǒng)一，為有效德育活動的開展打好基礎(chǔ)。

2.德育工作的系統(tǒng)規(guī)劃

當(dāng)前，中學(xué)德育工作，逐漸引起學(xué)校和有關(guān)部門的高度重視，不是因?yàn)檎J(rèn)識到德育工作本身多么重要，而是現(xiàn)在學(xué)生的行為太隨意，不得不倒逼學(xué)校德育工作者來反思自己的工作取向和德育教化的價(jià)值。這就需要一個系統(tǒng)的德育規(guī)劃，并且一定是從德育理念的修正與更新，德育心態(tài)的矯正與得體，德育方式的優(yōu)化與便捷上，根據(jù)當(dāng)今中學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，有一個系統(tǒng)的規(guī)劃來充實(shí)，補(bǔ)充德育理論和德育效能的空白。德育工作的系統(tǒng)規(guī)劃，主要體現(xiàn)為德育的前瞻性和預(yù)防性，通過德育規(guī)劃的編制，有效地指導(dǎo)德育工作者在一定的效能范圍內(nèi)來開展激趣、科學(xué)、合理、高效的德育活動。同時，德育工作的系統(tǒng)規(guī)劃，對于想通過德育規(guī)范和濡染感受來輔助課堂教學(xué)的教師大有裨益，也為德育課題的研究者提供了研究方向。因此，德育工作的系統(tǒng)規(guī)劃在一定程度和一定范圍內(nèi)推動有效德育的縱深發(fā)展。

3.德育方法的創(chuàng)新與激活

德育形式不是一成不變的，德育手段和方式更是多樣的。當(dāng)前德育有效性的平淡，德育績效的平凡，更多的是德育方式的簡單和呆板，扼殺了學(xué)生對德育活動的期待，打擊了學(xué)生對德育課堂的信心。那么德育方法的創(chuàng)新和激活顯得尤為重要。德育方法的選取與創(chuàng)新，在一定程度上也彰顯了德育工作者的能力與智慧。這種能力和智慧的彰顯，更需要通過學(xué)生這個活生生的實(shí)體來考量和驗(yàn)證。新課程背景下，學(xué)生個性稟賦的新奇，沒有效德育方式的配合，很難收到效果。“因材施教”的德育方式，在這個個性張揚(yáng)的群體中，小加施展，必能達(dá)成雙贏。因此，在現(xiàn)實(shí)背景下，德育方法的創(chuàng)新與激活，必須轉(zhuǎn)變觀念，豐富手段，創(chuàng)新思維，激活興趣，才能實(shí)現(xiàn)有效德育實(shí)踐的正態(tài)效應(yīng)。

4.德育陣地的堅(jiān)守與開辟

因?yàn)榈掠Ч患眩S便改變德育教化的初衷，這是一種不自信的文化心態(tài)，同時反映出許多德育工作者的無奈，及對德育工作定位的欠缺。所謂德育陣地，即德育工作者的校園活動范圍和對實(shí)踐時空的掌握。對德育陣地的堅(jiān)守，不僅僅是對過去德育工作的肯定與認(rèn)可，更是對以后德育工作開展的期許。只顧堅(jiān)守德育陣地，就會陷入因循守舊的怪圈，在德育工作中不會有太多的突破。那么對德育陣地的開辟更顯得重要，德育陣地的客觀存在，勢必引起學(xué)生的注意，這種注意對學(xué)生有良好的教化功能并能引起學(xué)生的敬畏心理，在一定程度上讓學(xué)生認(rèn)識到德育的生活化和常規(guī)化。因此，德育陣地的堅(jiān)守與開辟，無論是對德育工作者，還是對學(xué)生都有很好的自鑒和指示作用。

三、實(shí)現(xiàn)中學(xué)有效德育的具體做法

1.教師全員德育制度化

德育工作絕對不是法制校長、德育主任和班主任的專利。德育需要全體教師的參與和支持。因此，教師全員德育制度化勢在必行。從制度上要求全體教師心中裝有德育教化的理念，教書的目的不只是傳授知識，更多的是育人育德的過程。制定教師全員德育規(guī)章，主要從以下幾個方面入手，一是德育活動的參與面是否廣泛;二是在課堂教學(xué)中是否能通過德育規(guī)范來修正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)行為;三是在校園日常生活中教師是否能以主人翁的姿態(tài)來參與德育的引導(dǎo)與管理;四是在年終考核和學(xué)期評優(yōu)評先中給予盡職盡責(zé)的教師必要的精神和物質(zhì)上的鼓勵。通過以上規(guī)章的要求和示范，在理念上逐步引導(dǎo)教師積極參與德育工作的實(shí)施和管理，做到教師德育全員化。這個有效德育從教師認(rèn)知和認(rèn)可的層面得到了有效響應(yīng)和支持。因此，建設(shè)一支高素質(zhì)的德育教師隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)有效德育的重要保證。

2.德育過程優(yōu)化和結(jié)果高效

學(xué)校的德育主要以德育講堂和德育活動為載體，來達(dá)到實(shí)現(xiàn)德育的效能。但是德育過程的優(yōu)化，對德育目標(biāo)的實(shí)施起著至關(guān)重要的作用。在德育活動中，必須先擬定德育活動方案，再根據(jù)生情，對應(yīng)德育目標(biāo)，優(yōu)化過程。例如：“愛國教育”活動，先要擬定“愛國活動”的實(shí)施方案，這個方案必須圍繞德育目標(biāo)來制定，并且過程不要太冗繁，以簡單明晰為主，但形式可以多樣，在短、平、快中讓學(xué)生感知“愛國”的重要性。方案的制定者要充分考慮到學(xué)生對此類主題的認(rèn)識，盡可能設(shè)計(jì)切合學(xué)生身心特點(diǎn)的活動。只有德育目標(biāo)明確，過程優(yōu)化，才能實(shí)現(xiàn)德育的高效。這里的過程還要考慮到學(xué)生的認(rèn)知水平和承受能力，一切走形式的活動，都會什么也沒留下，甚至起到反作用。作為一個德育工作者，務(wù)必把德育過程的優(yōu)化和德育結(jié)果的高效當(dāng)作重要抓手。

3.德育的生活化與常規(guī)化

談到德育，我們很容易想到相關(guān)的主題教育活動，主題教育活動的意義是深刻的，但是不會深遠(yuǎn)。筆者覺得要以德育的生活化與常規(guī)化，以“潤物無聲”的方式來浸染每個學(xué)生的心田。例如：在食堂排隊(duì)打飯的過程中，教育學(xué)生認(rèn)真排隊(duì)是對別人的尊重。反過來，讓學(xué)生體驗(yàn)一下，被別人插隊(duì)后的感受。在日常生活中感受德育禮儀、德育雅行的重要性。這些德育元素在校園生活中無處不在，我們應(yīng)該多挖掘校園生活中的小事，作為主體元素來設(shè)計(jì)德育案例，讓學(xué)生切實(shí)體味沒有德育教化的結(jié)果或后果。德育工作本不該有爭議，但是目前的校園德育工作的發(fā)展態(tài)勢并不理想，學(xué)生不買賬，教師不支持的現(xiàn)象屢見不鮮。這只能說明我們在德育常規(guī)的落實(shí)和德育生活化教育中的把握不當(dāng)和方式不好。當(dāng)然，面對活力四射的學(xué)生群體，我們只有采取常規(guī)的德育教化及生活化的耳濡目染才能讓其感受到德育之重。一味地設(shè)置情境，“只有一時的感動，絕無永恒的感激。”因此，德育的生活化與常規(guī)化，只要堅(jiān)持不懈，對學(xué)生的文明雅行和道德品質(zhì)塑造一定有作用。

中學(xué)有效德育的方式與方法很多，筆者只從自身的經(jīng)驗(yàn)和思維中擷取“基本”的方法和建議，希望引起同行的注意與思考，以期重構(gòu)中學(xué)有效德育的基本范式。當(dāng)然德育是一個系統(tǒng)的課題，需要一代代教育工作者的智慧探索與責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（作者單位：湖北武漢市東西湖區(qū)北大附中武漢為明實(shí)驗(yàn)學(xué)校）