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淺談古代語文寫作對現代語文寫作的意義

2015-09-23 06:57:51王虹
讀與寫·教育教學版 2015年9期
關鍵詞:寫作意義

摘 要:古今語文教育一脈相承。古代語文寫作教育歷史悠久,文化延綿。研究古代語文寫作教育,了解古代寫作教材的類型、特點及寫作教學的特點,對推動現代的語文寫作教育教學改革很有益處。

關鍵詞:古代語文 寫作 意義

中圖分類號:G642 文獻標識碼:A 文章編號:1672-1578(2015)09-0265-02

我國語文教育起源較早,從如今可考證的商代甲骨文習刻算起,己有三千多年的歷史。我國古代語文教育沒有單獨設科,一直到1905年清政府開始向西方學習創辦新學堂,才開始實行分科教學,把語文設立為單獨的學科,當時稱之為“國文”,這是語文在中國歷史上第一次有了獨立的學科地位。1950年后遵照葉圣陶等先生的提議,大陸教育界將之更名為“語文”。

我國古代語文教育使用的教材包括識字教材、閱讀教材和寫作教材。本文主要論述寫作教學這一方,將現代語文教育和古代語文教育加以比較,從使用教材和教學方法兩方面著手,討論古代語文教育中可資借鑒之處。

1 寫作教材的類型及特點

我國古代寫作教學在從起初為“教化、修己”的道德需要,到后來“求進、干錄”的急功近利,再到最后只為“作八股、中科舉”的瘋狂,隨著時代的發展,相應的寫作教材也隨之變化,為社會的需求變化而變化。不同的社會時期,文體亦會不同,故寫作教材的編寫亦會隨著文體的改變而改變。

我國古代寫作方面的教材,先秦時期,是從語錄到文章,春秋戰國時期的《論語》、《孟子》到記言的《尚書》和記事的《春秋》,再到后來的《左傳》、《戰國策》和《國語》等,還有這一時期的《詩經》標志著我國古代詩文創作的第一個高峰。秦漢時期,則是散文的典范,這一時期的寫作教材主要是模仿前人的優秀作品,例如,揚雄模仿《離騷》作了《廣騷》,模仿《九章》作了《畔牢愁》,我國的第一部語文教學的專用辭書《爾雅》也在這個時期問世,用以漢代文人查找華麗的詞匯。魏晉南北朝時期,是文體的探究時期,西晉摯虞編寫的《文章流別集》和《文章流別志論》和南朝蕭統編寫的《昭明文選》以文示范,很好地指導著學子的寫作。隋唐時期是是我國封建社會的鼎盛時期,也是詩歌發展的高峰時期,同時,科舉考試產生,一些專為寫作提供素材和范文的教材應運而生。主要分為專門為寫作提供材料的“供檢事”用書和提供范例,給學子模仿寫作的“看文體”用書,如“供檢事”的《琱玉集》和《類林》,“看文體”的《兔園策府》。到了宋元時期,由于宋元以前的寫作教材以文選型居多,供士子們翻閱、模仿之用,故宋元時期仍繼續發展并有了很大改觀。文選型教材有《古文關鍵》、《文章正宗》等;知識型教材有《文錦》、《文則》等。值得一提的還有為寫詩而編的屬對教材《對類》。明代出現了八股取士,科舉要求寫八股文,這樣,講解八股文作法的指導教材和寫作知識的教材處出現了,如專為科舉考試的寫作編寫的《舉業卮言》;介紹綜合知識為主的《幼學瓊林故事》;體現中國傳統文化精髓的《龍文鞭影》。清朝仍沿用前朝的科舉考試,寫作教育在語文教學中占據著重要位置,八股文訓練達到極盛,八股文寫作教材也紛紛出現,如方苞編訂的《欽定四書文》,俞長城編選的《可儀堂一百二十名家制義》以及《大題文府》、《小題文府》,里邊收錄的全是經典的八股文,可以作為寫作八股文的范文;還有專門指導八股文寫法的教材,如王步菁編的《八法集》等等。

2 寫作教學的特點

我國古代寫作教學的特點是提倡先模仿,在熟悉文章套路后再自己創作。學習寫作初期,在學生不懂寫作格式,思路不通,毫無頭緒時,可先臨摹、仿照一些圣人大家的著作,揣摩文章的寫作意境,學習文章的寫作方式和方法,使學生有章可循,有范文參考,待有一定的領悟和基礎后,再融入自己的寫作風格進行創作。朱子曾經說過:“讀得韓文熟,便做出韓文的文字。”陸機在《文賦》中也說過:“至放操斧伐柯,雖取則不遠,若夫隨手之變,良難以辭逮。”其次,古人在寫作上還注重多寫。俗話說“好記性不如爛筆頭子”,多寫不僅能夠熟悉文章章法,加深對其的理解,而且還能夠多積累素材,有東西可寫,在以后的創作中能夠運用自如。清代唐彪《讀書作文譜》卷五:“讀十遍不如做一遍,蓋常做則機關熟,題雖甚難,為之亦易;不常做,則理路生,題雖甚易,為之則難。”只有常寫,才能熟悉章法,且熟能生巧,由難變易。另外,古代寫作訓練還注重集中寫作的訓練,也就是強化訓練。強化訓練能夠加強寫作精力的集中,發憤用功,鞏固所掌握的寫作知識,進行高強度的寫作練習,使寫作技能迅速得到提高。清代唐彪《讀書作文譜》卷五:“人生作文,須有數月發憤功夫,而后始得大進。蓋平常作文,非不用力,然未用緊迫功夫從心打透,故其獲效自淺。必專一致功,連作文一二月,然后心竅開通,靈明煥發,文機增長,自有不可以常理論者。”寫作是一項實踐技能,不僅需要反復練習,而且還要集中精力,耗費一定的時間,一作再作,一改再改,用心思考,才能文從字順,融會貫通,真正掌握寫作的真諦,亦只有達到這些,寫文章方才如行云流水般流暢,才能做出好的文章。

3 古代語文寫作對現代語文寫作的意義

現在的中小學寫作訓練分為寫話、習作、寫作三個階段。寫話在小學一二年級進行,寫話就是把自己想說的話寫下來,但不一定成篇成句。習作在小學三到六年級進行,要求不拘形式地寫出自己的見聞、感受和想象,能夠寫簡單的記實作文和想象作文。寫作訓練在中學階段進行。要求學生會寫記敘文、說明文、議論文、應用文,掌握縮寫、擴寫、續寫、改寫等幾種習作樣式。中學階段課內作文練習要求每學年不少于14次,每篇作文不少于500字,其它練筆不少于1萬字。

通過對古今作文教學的比較,很明顯,現在的作文訓練要強于古代的作文訓練。現代的作文訓練注重循序漸進,由易到難。這樣有利于激發學生寫作的興趣和愛好,樹立學生寫作的自信心。但這也并不意味著古代的作文訓練就一無是處,毫無意義。古代的仿寫訓練還是值得借鑒的,在學生不懂寫作格式,思路不通,毫無頭緒時,仿寫可使學生有章可循,有范文參考,從而使學生避免產生畏難心理,這對保護學生的寫作興趣和自信心是很有幫助的。因此,古代的寫作教學也給我們今天的寫作教學提供了寶貴的經驗:

3.1寫作教學的基本原則——“詞”、“意”并重

所謂詞義并重,就是說,作文應該以意為主,以義理為根本,但是好的意,正確的義理,必須用恰當的詞、好的辭章表達出來。現在的中學生知識儲量匱乏,平時也不注重積累,更別說在寫作中能夠寫出漂亮的句子來。對于現在的學生來說,這就要求他們平時要注意詞語的積累,多積累一些好的詞語和句子,在寫作的時候能夠用到,為自己的作文潤色,使其融會貫通,這樣才能使文章表達出好的“意”,俗話說,“不積跬步無以至千里,不積小流無以成江海”,好的文章必定要由好的辭藻堆砌。因此,一定要養成平時積累的好習慣,這樣才不會“書到用時方恨少”。

3.2寫作教學的基本步驟——先“放”后“收”

古代學者提倡訓練學生的作文要經過先放后收的過程,先鼓勵學生大膽的想,大膽地寫,待有一定的基礎后再精益求精。如今的作文課堂上,由于升學的壓力,老師沒有給學生想象的空間,學生有一些新奇想法和創意,都被老師認為是“異類”,統統被扼殺掉,把學生的思維固定在一定的范圍內,最后達成統一,完全以教師為主體,學生的價值沒有體現。這樣做的后果則是學生的大腦沒有得到任何鍛煉,而是坐等吃食,腦袋生銹,習作千篇一律,毫無新意可言。我們應該要充分發揮學生的思維想象力,使其多動腦,多思考,不要把孩子的奇思妙想扼殺在搖籃中,要解放孩子的天性。

3.3寫作教學的基本方法——多做多改

所謂多作,主要是指寫成篇的文章。但是在訓練的過程中,也需要從更基本的功夫練起,尤其是文字功夫。清代姚鼐曾說:“大抵文字須熟乃妙,熟則利病自明。”可見文字功夫對多做的重要性。多改,是為了更加貼切,更加深入骨髓,既能牢固地掌握語言文字的運用方法,也能養成嚴肅認真、一絲不茍的寫作態度和習慣。這里的多改不是老師給你改,而是學生自己改,不僅僅只是個別詞句的潤飾,而且還要通篇文章檢點。文章剛創作完成時,可能自己察覺不出什么弊端,但過一段時間后,重新再來審視這篇文章,你又會有新的想法,這時修改后的文章照之前比較就會精進不少,如此重復幾次,文章自當精益求精,才能寫出好的文章來。

古今語文教育,一脈相承,如今的語文教育更是延續了優秀的古代語文教育的精髓。隨著歷史車輪的轉動,時代在進步,我們也在推陳出新,開始進行大規模的教育改革,使教育能夠跟上時代的步伐,作為教育的基礎學科,語文教育改革首當其沖。作為語文教學中的重頭戲,寫作教學改革更是重中之重。我們現在搞語文寫作教學改革,萬萬不能割斷歷史的脈搏,古代語文寫作教育歷史悠久,文化延綿,其中不乏良好的寫作教學方式和方法,亦都是古人總結經驗積攢下來的,即使是在今天的語文寫作教學中也同樣適用,而且屢試不爽。雖然古代寫作教學中也有許多不足的地反,但我們應該辯證地看待歷史的問題,畢竟在當時的時代,條件還沒有那么發達,人們的觀念也沒有那么開放。所以我們應該在古代語文寫作教學中汲取其精華,去除其糟粕,為現在的語文寫作教育服務。

參考文獻:

[1]孫培青.中國教育史[M].上海:華東師范大學出版社,1992.

[2]時學偉.中國古今語文教育之比較[J].開封教育學院學報,

2012, 32(2): 85-87.

[3]林霞.清代唐彪《家塾教學法》淺探[D].上海師范大學,2010.

作者簡介:王虹(1990年-),女,漢族,遼寧省海城市人,渤海大學文學院,課程與教學論·語文,碩士生。

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