淺談文化傷害與治愈

霍清廉　閆磊

摘 要：2015年暑假期間，我們大學生社會實踐小分隊一行來到鄧州市張村鎮臺灣村73歲的林茂偉老人家訪談。通過回憶，他給我們講了祖上幾代博學和他們家族文化的厚重，又給我們講了許多他曾祖、祖父、父輩對社會、對鄰里以及對他本人的影響。

關鍵詞：鄧州市臺灣村；風物調查；文化傷害；民族復興

1 訪談中發現的典型案例

2015年7月17日，我們大學生社會實踐小分隊一行來到鄧州市張村鎮臺灣村73歲的林茂偉老人家訪談。首先，映入眼簾的是一個青磚砌墻藍瓦繕頂的明清式門樓，大門兩邊貼著一副手書的對聯。給人一種濃厚的書香氣息。敲響木門，走出一位耄耋老人，他就是我們要訪談的林茂偉先生。只見他精神矍鑠，思維敏捷，行動矯健，底氣十足，講起話來聲如洪鐘，完全看不出滄桑歲月在他身上留下的痕跡。

得知我們是來考證臺灣村風物時，老人熱情地接待了我們。首先，他給我們講了祖上幾代博學和他們家族文化的厚重，又給我們講了許多他曾祖、祖父、父輩對社會、對鄰里以及對他本人的影響。“直到現在，就我們家族茂字輩當中小學校長的有兩位，成字輩有一位。”老人如是說，語氣里還有幾分自豪。然而，同樣是受到上輩教育和熏陶的林茂偉老人，卻選擇了中醫行業。在業余時間，他還自修國畫和書法。在院子里的壁照上、正房內的墻上、門窗上等，隨處可見老人的墨跡。有花鳥蟲魚繪畫，也有書法作品。

據老人說，他每天的活動是這樣安排的，上午到街上的中醫堂坐診，下午在家練習書法、繪畫。日子過得可謂愜意。當得知有隊員也很熱衷書法時，老人高興地鼓勵說：“要堅持每天練習，持之以恒才會有所成就。”

在談到他們林氏家族的興衰過程時，筆者發現老人的表情有些凝重，繼而隨著談話的深入，老人竟哽咽起來。這突如其來的變故讓我們所有成員都心中一顫，談話頓時陷入了僵局。緩和了十多分鐘后，老人才從悲傷的情緒中恢復過來。他心情沉重地回憶道：

那是文革時期的一天，也是我們林氏家族最刻骨銘心的日子。紅衛兵一把火燒掉了我們祖上從臺灣來到鄧州積累幾百年的所有老物什，燒掉了記載我們祖上在鄧州所有的業績、敕封的文字資料。

那天上午，幾十個紅衛兵闖進我們家里，嘴里不時謾罵著，不由分說，把我爺爺林向榮拉到街上，在沒有任何憑證和程序的情況下，就將一個教了幾十年書的老人批斗一場。說他是“頑固不化的老四舊”，嘴里滿是惡毒的語言，手中還不時的比劃著侮辱的手勢。那一年，我爺爺已75歲。雖然年過古稀，但老人仍據理辯解，可是他的聲音是那么的細微。無論他怎么辯解，都無濟于事。

經過一番批斗，紅衛兵們仍然不解恨。為了“徹底破除四舊”，他們派人摁住我爺爺，其他人一窩蜂似的沖進老屋，翻箱倒柜，爬高上低，把老爺子收藏的古書和筆記一摞一摞地扔出來，堆在院子里。我爺爺哭喊著請求他們不要燒掉，可是那些人根本不聽。

就這樣，一把火燒掉了我們家族的有關資料，連同我們老祖宗留下的書籍、整理的資料、文物，統統化為灰燼。一把大火燒掉了那古老的文化，燒掉了我們與臺灣的聯系資證。眼睜睜看著這些承載著厚重文化的古籍被毀、想到損失的文化再也無法修復，老人家就有一種無可名狀的傷痛。從此以后，我爺爺本來和善開朗健談的性格不見了，老人家郁郁寡歡，很少說話；三年多的時間里，老人的臉上漸漸地失去了光彩，繼而變成鐵青；就在1970年的冬天逝世了，享年79歲。說完這些，老人沉默了一會兒，擦去了兩眼淚水。看著老人傷心的樣子，聽著老人的哭訴，我們小分隊每一個人心中都充滿痛惜。但又不知道用什么方式來安慰老人，心里只覺得酸酸的。

2 文化受傷害帶來的痛楚

中華民族悠久的文化傳承了五千多年，雖然中間遭到過破壞甚至于中斷過，但是還是有所保留的傳承了下來，而“文革”時期對中國文化的毀壞卻是史無前例的。我想林茂偉老人不僅是為自家物品被毀而傷心，也是對祖國文化的損失而痛心。當今的很多人所缺乏的正是這種對民族文化的熱愛之情。

林茂偉老人告訴我們，他的祖先是臺灣原住民，曾經配合鄭成功趕跑荷蘭殖民者。收復臺灣以后，又追隨黃廷將軍投誠大清。為了國家統一，在大陸打了幾年仗，國家局勢穩定之后，才跟隨黃廷將軍一起來到鄧州冠軍城屯兵，直到現在。這期間林家出過幾位有成就的人物。其中，始祖林鐘（蕃名不可考）被敕封為昭勇將軍，七世祖林玉佩做過鄧州九品主簿，八世祖林松山為貢生。林向榮為林家到鄧州的第十世，曾在民國時期做過數年里正書記，以后從事教育多年，并潛心研究《易經》，在鄉里頗有威望。

濃厚的文化對林家后代的影響比較深，到林向榮老人的時候，林家在大陸已經生活二百二十多年，收藏各種書籍、文物較多。林茂偉老人青少年時期，一直在這種充滿書香氛圍的家庭環境中成長，對傳統文化的價值有一定的認識，所以當他看著這些記載著他們林家幾百年歷史傳承的物證被大火燒掉時，他的內心是充滿著痛惜之情。他崇尚文化的心靈受到了深深創傷。隨著時間的推移，他已步入耄耋之年，這種受傷的心靈，不僅沒有得到愈合，反而隨著年老懷舊情節的加重而愈加嚴重。所以，每逢提起那段歷史，老人總是難以控制傷心的情緒。

筆者認為，從一定意義上說，一方面，文化是堅強的，它歷久彌新，不斷發展光大；另一方面，文化又是非常脆弱的。因為承傳文化的人會離世，承載文化的媒介會遭到損傷、破壞、甚至毀掉，致使最終無法彌補。這些會給人們帶來難以名狀的傷痛。

秦始皇曾下令焚書坑儒，使我國的先秦文化損失慘重；曹操殺掉華佗，中華醫藥史上損失的是一部對外科有特別貢獻的《青囊書》；靖康之恥使皇室收藏的藏書、藏畫盡數被毀，無數文化瑰寶都毀于一旦，八國聯軍火燒圓明園，更是祖國文化的莫大劫難。在歷史的長河中，許許多多的文化瑰寶都以不同的方式被毀。為后人還原古代文化造成了極大的困難。

當年發動“文化大革命”的本意是為了防止資本主義復辟、維護黨的純潔性和尋求中國自己的建設社會主義的道路，卻被黨內一些人加以利用，給中華民族造成了巨大的災難。就廣大基層而言，卻被一些無知的人，打著破四舊的旗號任意踐踏豐厚的地方文化乃至殃及家族文化，造成了文化的巨大傷害和無可挽回的損失。總之，那場所謂文化革命對中國文化的破壞及其造成的損失是無法估量的。這個沉痛的歷史教訓，足以令我們祖祖輩輩銘記在心。一個民族，一個國家，經濟失誤可以在今后的工作中加以彌補，政治失誤也還可以糾正（當然，還是不犯錯誤為好）；而恰恰是文化錯誤不能犯，犯了就難以挽回，甚至無從挽回。像鄧州市臺灣村林氏家族文化的損失，就是其家族后人沒有盡頭的痛苦與惋惜。

3 珍惜承傳優秀文化 支撐民族復興

耶魯大學社會學系教授杰弗里·亞歷山大在《邁向文化創傷理論》一書中這樣界定文化創傷：“當個人和群體覺得他們經歷了可怕的事件，在群體意識上留下難以抹滅的痕跡，成為永久的記憶，根本且無可逆轉的改變了他們的未來，文化創傷就發生了。” 我想那些經歷過十年浩劫的人們都是文化創傷的受害者，他們親身經歷了那個年代留下的深刻印記，看著自己喜愛的文化被毀而無法挽救時，他們的內心是充滿自責和愧疚的。林茂偉老人說：“我每次想到那些損失的文物時都很心痛，都有一種難以言說的不舍和惋惜。”

馮驥才在《粗鄙文化傷害了誰》一文中說到：“一個民族不管有多么博大精神的文化，關鍵是看你現在手里還剩下多少，你對自己的文化知道多少，還有你心懷多少文化的自尊與自豪？否則，你輝煌的過去與你的關系并不大。”根據筆者在校園里的所見所聞所感，我發現大多數大學生對傳統的經典文化已經不再有太深的興趣，對于網絡上的一些浮夸的文化卻難以割舍。

目前，我們時代的不少人不再通過《二十四史》、《資治通鑒》這些古典來了解歷史，不再以《論語》、《弟子規》、《顏氏家訓》等中華經典來規范自己的言行，不知道《三字經》所蘊含的人生哲理。我們的時代缺乏像魯迅先生這樣有擔當的學者，許多文藝作品只是為了迎合大眾庸俗心理的需要，而我們青年一代的心靈缺乏精品文化的慰藉和滋養。

通過對林茂偉老人訪談，我們知道了這里的很多可貴的歷史資料和文化現象。由于臺灣村里的大多數居民是隨黃廷將軍一起來的臺灣高山族士兵的后人，他們的很多習俗、稱謂都與當地漢人的習俗相去甚遠。然而就是這種獨特的文化，如果不及時被保護，相信在不久的將來，它們也會逐漸被人們忘卻。所以，我們青年大學生一定要及時的對這種文化進行整理記錄，把這種文化傳承下來，用我們自己的實際行動來對我們受傷的文化進行一些保護。我們要積極響應習近平總書記的號召：“大學階段，‘恰同學少年，風華正茂，此時不努力，更待何時？要勤于學習、敏于求知，注重把所學知識內化于心，形成自己的見解，既要專攻博覽，又要關心國家、關心人民、關心世界，學會擔當社會責任。”

習近平總書記的號召，代表了祖國和人民對我們這一代青年學子的殷切希望。目前，社會生活把我們這一代青年大致分為大學生和農民工，就擔當社會責任的角度來講，承傳祖國優秀文化，整理民間文化資料的社會責任和歷史責任，無疑應該由我們大學生來承擔。因為我們清楚地看到，農民工兄弟已經承擔了國家的建設，在工地，在工廠，在礦山，在鋪路現場乃至在水利建設工程的隧道里，他們已經承擔得太多太多了。所以，我們青年學子應該責無旁貸地擔當起學習知識、科技創新、承傳祖國優秀傳統文化。這就是社會分工，也是我們的使命。否則，我們則愧對祖先，愧對人民和我們的兄弟姐妹。

講到承傳優秀傳統文化，我們應該力誡社會上的兩種不良現象，一是有些人學習傳統文化，只是為了傳播，或者就是用來教育他人。這樣起到了裝潢自己門面的效果，甚至還可以到處講學，以此成為掙錢的門路。但是卻恰恰忘了自己也要踐行優秀傳統文化，踐行傳統優秀美德。造成了學問與品德不成正比。這種人好像沒有觸犯法律，還沒有制止他的辦法，他們對社會的危害卻是極大的。二是，有些人根本不知道優秀傳統文化為何物，或對優秀傳統文化一知半解，卻也高喊著號召大家都來學習和弘揚祖國優秀傳統文化。可是，在他的行動中卻與道德與文明風馬牛不相及，甚至，違背道德，踐踏文明。被知道底細的人們唾棄為“說人話不干人事”。其結果還不如他不說的效果好。

目前，我們的社會之所以缺乏公信力，之所以出現誠信缺失；人與人之間缺乏相互信任，乃至于缺乏相互尊重，從某種程度上這兩種人帶來的兩種現象，起到了推波助瀾的作用。教育者不能為人師表，領導干部不去身體力行，對受教育和被管理的對象來講，是極大的欺騙和玩弄。于是，學風和政風不肅，這兩種風乃社會風氣之源頭，樹干之根本。沒有正本清源，哪來的清澈河水與參天大樹？所以，先賢早就告誡我們：“其身正不令而從，其身不正雖令而不從。”文，政，教其中的道理大致是相通的。

所以，我們認為，承傳和弘揚祖國的優秀傳統文化，是我們全民族每個人的事情。無論學歷高低，無論職務大小，也無論年齡長幼，大家應該齊心協力，相互勉勵，共同自覺踐行之。如果要說有別的話，那么，應該是教育者率先垂范，位高權重者則應以身作則；廣大民眾則應見賢思齊。這樣，我們偉大的祖國才不失為禮儀之邦，才堪稱文明古國的光榮稱號。

一個國家、一個民族的強盛，總是以優秀文化為支撐的，沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中華民族偉大復興中國夢的實現。中華民族創造了源遠流長的優秀文化，也一定會創造出新的文化輝煌。我相信在黨中央文化強國戰略的正確指引下，文化傷害之痛再也不會有。光輝燦爛的中國文化一定會正蓬勃發展，走向世界。

作者簡介

霍清廉，系河南工業大學馬克思主義學院副教授，研究方向，縣域經濟及新農村建設。