三個維度淺談詩歌教學

摘 要：詩歌是祖國燦爛文化的一顆明珠，學會鑒賞詩歌有多么的重要。但是，當代的高職生浸泡在媒體文化、網絡文化、大眾文化的情境中，已經失去學習詩歌的動機。因此，高中詩歌教學求新求變迫在眉睫。筆者主要以心理學視角，從動機、美感、能力三個維度來談談詩歌教學的一點體會。

關鍵詞：詩歌教學；學習動機；美感體驗；創造能力

詩歌是祖國燦爛文化的一顆明珠，它蘊含著深刻的思想，傳承著深厚的文化，積淀豐富的情感。朱光潛先生說：“要養成純正的文趣味，我們最好從讀詩入手。”可見，學會鑒賞詩歌有多么的重要。但是，當代的高職生浸泡在媒體文化、網絡文化、大眾文化的情境中，已經失去學習詩歌的動機。《周易》有言“窮則變，變則通，通則久。”因此，高中詩歌教學求新求變迫在眉睫。現以心理學視角，從動機、美感、能力三個維度，以李白詩《蜀道難》為例，談談我對詩歌教學的一點體會。王國維說：“詩人對自然人生，須入乎其內，又須出乎其外。”人是自然性與社會性的結合體，鑒賞詩歌除了進入意境中外，還可以獲得情感的愉悅、心靈的共鳴、審美的體驗。我們的詩歌教學也“須入乎其內，又須出乎其外。”高中生鑒賞詩歌，有三大步驟：讀懂詩歌、感悟意境、創新理解。其中激發學習動機是前提和基礎，感悟意境是領悟與內化，創新理解是目的與結果。

一、布置預習，培養學習動機

“課前預習能培養學生的自學能力和創新意識，對于學生整體能力的提高能起到積極有效的作用。”針對《蜀道難》我確定的課前預習目標是：（1）溫故知新，復習已學習的關于李白的詩句；（2）知人論世，了解李白豪邁灑脫的生命軌跡；（3）詩海探珠，聯系詩歌談別人對李白的評價，并將這些學習目的作為學案，課前復印給學生。

“溫故知新”環節我引用一段文字：

就在那個遙遠的時代，秦民們曾一千次地吟詠過的那條河，白霜與蘆花茫茫；魏武曾揮鞭遙指過的那片海，秋風正洪波澹澹；我們將在邊塞再聽“秦時明月漢時關”的久遠渾響，我們將到荒原重溫“西風殘照，漢家陵闕”的興衰無常；讓“前不見古人，后不見來者”的嘆息使我們也“愴然而涕下”，令“長風破浪會有時”的傲嘯也激起我們“直掛云帆濟滄海”的豪情；赤壁大江東去，那尚未銷蝕的鐵戟被大浪淘出，問英雄安在？楚天千里清秋，那在少女的紅巾翠袖上留下淚痕的豪杰，已身老滄州！楊柳岸邊，曉風殘月凄然相送；春花秋月，自是人生長恨水長東……

學習動機的培養途徑中最重要的一條：引起學生內部需要，轉化學習動機。這段文字中，能激發學生求知欲望的是：秦民吟詠與音樂的魅力；魏武與海的淵源；邊塞詩的雄渾豪放與美國西部片的蒼涼之美；“愴然而涕下”與“揾英雄淚”的異同點；“三赤”名篇與余秋雨的《東坡突圍》；柳永與“奉旨填詞”的故事；李煜與倉央嘉措、納蘭性德三個“情圣”的人格魅力。

“知人論世”環節設計問題：

李白二十六歲時只身出蜀，四十二歲才被召入長安，供奉翰林，但并無實職。唐玄宗沉迷于聲色，任用奸臣，李白氣質傲岸，桀驁不馴，蔑視權貴。不久，得罪權貴，而被讒言毀謗，排擠出京。在《蜀道難》中作者除了感嘆蜀道之難外，還感嘆了什么？

天寶初年，即李白第一次入長安的時候，當時表面繁榮的唐朝隱伏和醞釀著衰敗、變亂的危機。地方節度使勢力膨脹藩鎮割據，懷覬覦之心者，非徒安史。其實李白在這里又暗指了什么呢？

這些問題由淺入深，由外到內，結合文本，引導學生將個人情感體驗進入到詩歌中來，達到發展學生學習興趣的目的。

“詩海探珠”環節我引用李白的《贈孟浩然》：

吾愛孟夫子，風流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。高山安可仰，徒此揖清芬。

“高山似的品格怎么能仰望著他？只有在此向您清高的人品致敬。”驀然回首，發現李白也有人格上的“偶像”孟浩然。由此聯想到《詩經·孔子世家》中的名句“高山仰止，景行行止，雖不能至，然心向往之”。在李白傲慢、不可一世的外表下有一顆謙遜的內心。

在“溫故知新”“知人論世”“詩海探珠”這三個課前預習環節中，學生能帶著興趣去閱讀文本、了解詩人。這為后面進入詩歌文本做了很好的鋪墊。

二、激趣導入，追求美感體驗

“課堂教學是一門綜合藝術，是一臺精彩的戲劇，是一部多章節的小說。要讓學生打起精神來聽課，課堂不僅要有深厚的知識內涵，還需要一個精彩的導語。”

下面是我執教《蜀道難》時的導語：

余光中先生曾經寫過一首詩，其中有這么幾句，請大家一起朗讀一下。 【多媒體課件展示余光中《尋李白》片段 】“酒入豪腸，七分釀成了月光 /余下的三分嘯成劍氣 /秀口一吐就半個盛唐” 寫的是哪位詩人？（李白）對！李白，中國詩壇上最為輝煌的一座雕像。他的浪漫主義情懷在他五彩繽紛的山水詩中始終閃爍著奇異的靈光。他眼里的黃河，是“黃河之水天上來，奔流到海不復回”；他眼里的明月是“舉杯邀明月，對影成三人”；他心中的愁情是“抽刀斷水誰更流，舉杯消愁愁更愁”；他以吞吐宇宙的豪氣讓神思在時空之中毫無拘束地游行。今天，讓我們追隨詩仙，一起神游《蜀道難》，看看他眼中的蜀道又是怎樣的呢？

我覺得展示余光中《尋李白》片段的好處：（1）符合心理學“有意注意”的規律，將學生的注意力盡快吸引到課堂上來；（2）情境式導入。羅丹說：“生活中不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”通過當代作家的口讓學生對“詩仙”李白有一個更加直觀的了解。另外，以學生熟悉的朗朗上口的李白詩句導入，好像步入了詩歌的海洋，給學生帶來美感體驗，一下子就調動了學生學習的積極性，為品味鑒賞詩歌創設了良好的學習氛圍。

三、品味鑒賞，激發創造能力

“創造是多角度、多方面的，對于創新能力的培養，語文教學是首當其沖，因為創造是人類智慧的最高表現，也是一個民族興旺發達的重要標志。”創造能力具體表現為詩歌鑒賞中立足于文本的“個性化、多元化的解讀”。而小組討論能最大限度地集思廣益，博采眾長。古人也常說：“授人之魚，不如授人之漁。”在執教《蜀道難》時，我首先向學生出示了鑒賞詩歌的基本方法：

體味詩歌意境：借助想像和聯想，神話故事傳說等把握詩歌所抒寫的情感。

鑒賞表達技巧：

1.抒情方式：直抒胸臆、借景抒情、情景交融等等。

2.表現手法：以虛襯實、正面描寫、側面描寫等等。

3.修辭手法：包括反復、夸張、比喻、對偶等等。

再通過學生小組討論，選擇你認為最精彩的一句來鑒賞。要求可以在基本方法之上，進行創新。經過小組的討論，學生的思維得到了開闊，他們還會從摹寫、押韻、感官等方面來鑒賞詩歌。比如：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”——山崩地裂蜀國五壯士被壓死了，兩地才有天梯棧道開始相通連。學生會說：這里巧妙地化用“五丁開山”這個神話傳說故事，寫出了開蜀道的難，寫出了古代人與自然的斗爭和改造自然的強烈的愿望，以及改造自然的困難。運用了傳說故事極富有浪漫主義的色彩。“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”——上有擋住太陽神六龍車的山巔，下有激浪排空紆回曲折的大川。學生會說：這里用了“六龍回日”的神話故事，突出了蜀道的高峻，作者還用了上下對舉的方式說明蜀道難行，寫出了山勢之高，綿延接天，萬仞之深，把蜀道的危和高寫得令人心驚肉跳。“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”——可以摸到參、井星叫人仰首屏息，用手撫胸驚恐不已坐下來長嘆。這是寫登上頂峰以后的情形。學生會說：通過摹寫神情、動作側面表現手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難的情形。“青泥何盤盤，百步九折縈巖巒”——青泥嶺多么曲折繞著山巒盤旋，百步之內縈繞巖巒轉九個彎彎。學生會說：這句話押韻，讀起來朗朗上口。

其實只要有合理的解釋，不必拘泥于標準答案，把決定權交給學生未嘗不可。

我國文化源遠流長，詩歌是我國文化史上的璀璨明珠。詩歌教學對于陶冶性情、加強美育、繼承傳統，具有其他學科無法替代的作用。筆者從動機、美感、能力三個維度來談詩歌教學。這些初淺的意見，旨在能夠拋磚引玉。相信在眾多語文工作者的努力下，“以人為本”，我們的詩歌教學必定會更上一個新的臺階，必定會讓我們的學生有所感悟。

參考文獻：

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[4]蔡昌潔，《詩歌教學淺論》，《課外閱讀：中旬》，2011年，第12期.

[5]林萍，《引導學生徜徉在美的意境中——中學古詩詞教學瑣談》，《廣西教育學院學報》，2007年，第4期.

作者簡介：陸麗雅，女，大學本科學歷，中學一級教師，現任教于浙江省東陽市技術學校語文專業，研究方向：中職學校語文教學與研究。