從社會(huì)分層角度淺析中國(guó)高等教育不平等問(wèn)題（二）——社會(huì)政策及文化致因分析

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從社會(huì)分層角度淺析中國(guó)高等教育不平等問(wèn)題（二）——社會(huì)政策及文化致因分析

胡詩(shī)文

西北民族大學(xué)

[摘要]20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)的社會(huì)分層發(fā)生了重大變化——從先付地位決定的分層向自賦地位決定的分層轉(zhuǎn)變。而高等教育無(wú)疑是個(gè)體在社會(huì)上向上流動(dòng)的主要途徑之一。本文依據(jù)韋伯多元分層體系理論，從不同角度解析了當(dāng)今中國(guó)高等教育不平等的現(xiàn)狀并提出自己的想法與建議。

[關(guān)鍵詞]高等教育；社會(huì)分層；社會(huì)流動(dòng)

本文將從政治（政策導(dǎo)向）、社會(huì)（主要側(cè)重于文化）兩個(gè)方面的分層來(lái)探索中國(guó)高等教育不平等的問(wèn)題。（上文已界定相關(guān)概念，在此不再贅述。）

一、我國(guó)高等教育不平等問(wèn)題的現(xiàn)狀

第一，中國(guó)高等教育有明顯的地區(qū)差異。首先，雖然目前高等教育選拔人才以高考分?jǐn)?shù)為準(zhǔn)，但由各省自主命題導(dǎo)致難度不一，即便有不一致的分?jǐn)?shù)線進(jìn)行平衡也難以彌補(bǔ)由于試題難度不一帶來(lái)的不可彌補(bǔ)的不平等，因而客觀上減少了部分偏遠(yuǎn)地區(qū)學(xué)生進(jìn)入高等學(xué)府接受高等教育的機(jī)會(huì)。其次，一些地區(qū)的地區(qū)保護(hù)政策嚴(yán)重，壟斷了教育資源，使得這些地區(qū)的一些知名大學(xué)在某種程度上就是一些身份群體聚集的專屬高校。例如，2008年在京大學(xué)、清華大學(xué)招收的學(xué)生中，北京戶口的考生占到了41.8％，而山東戶口的考生卻只占到1.3％。依據(jù)韋伯“身份群體”的概念，這些身份群體通過(guò)壟斷特權(quán)的方式，設(shè)置一些禁忌使得他人難以進(jìn)入，進(jìn)行社會(huì)屏蔽，從而進(jìn)一步壟斷相關(guān)稀缺資源，形成循環(huán)。為了獲得更好的教育機(jī)會(huì)與職業(yè)機(jī)會(huì)，不少西部人才紛紛涌向東部沿海，使得西部人才斷層，從而很難普遍提高教育水平，進(jìn)而進(jìn)入惡性循環(huán)，長(zhǎng)此以往，差距只能越拉越大。

第二，我國(guó)高等教育存在民族差異。我國(guó)在近十年中的努力使得少數(shù)民族入學(xué)比例從2000年5.71％上升至2010年的8.49％，但仍存在差距——不僅表現(xiàn)在漢族與少數(shù)民族之間，也表現(xiàn)在不同少數(shù)民族之間。以西北民族大學(xué)（筆者所在學(xué)校）英語(yǔ)分班為例，A班（最優(yōu)班）同學(xué)可以直接參加大學(xué)英語(yǔ)四級(jí)考試，而E班（最差班）的同學(xué)則要首先學(xué)習(xí)字母。筆者認(rèn)為，造成這些差異的主要原因主要有：首先，從國(guó)家政策角度看，雖然實(shí)行少數(shù)民族加分政策，但仍存在不少“掛名少數(shù)民族”鉆政策的漏洞，從而無(wú)法保證公平性；其次，從歷史角度看，少數(shù)民族的受教育觀念并不如漢族這般強(qiáng)烈，加之歷史遺留下來(lái)的差距，很難在短期內(nèi)彌補(bǔ)達(dá)至平衡；最后，從心理層面上看，少數(shù)民族同學(xué)學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)比漢族同學(xué)重，更容易產(chǎn)生倦怠心理和自卑感，不利于個(gè)人綜合文化素養(yǎng)的提高。另外，以犧牲民族文化為代價(jià)的發(fā)展模式的后果就是少數(shù)民族的特有文化的斷層，這本身就是對(duì)于少數(shù)民族教育的不公。

二、當(dāng)前中國(guó)權(quán)力分層、文化分層對(duì)高等教育公平的影響

第一，中國(guó)權(quán)力分層對(duì)高等教育的影響。中國(guó)是一個(gè)關(guān)系本位的社會(huì)，不同于西方社會(huì)的“團(tuán)體社會(huì)”，而是如費(fèi)孝通老師所說(shuō)的“差序格局”，“在差序格局中，社會(huì)關(guān)系是逐漸從一個(gè)一個(gè)人推出去的，是私人聯(lián)系的增加，社會(huì)范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)都有一個(gè)己為中心”。由此可以推知，中國(guó)的權(quán)力具有繼承性，因此在權(quán)力分層上處于優(yōu)勢(shì)地位的群體不僅可以實(shí)現(xiàn)，當(dāng)代對(duì)教育資源的壟斷，更可以使這種壟斷得以隨權(quán)力的世襲而傳承下去，這也是中國(guó)當(dāng)前權(quán)利階層固化的原因之一。

第二，文化分層對(duì)于中國(guó)高等教育的影響。根據(jù)帕金的“文化緩沖帶”理論，子女地位上升對(duì)父母地位的下降有一定的補(bǔ)償功能，因此父母總是“望子成龍，望女成鳳”。受教育程度高的父母自然擁有很強(qiáng)的讓子女接受較高質(zhì)量教育的觀念，并能在子女受教育過(guò)程中給予一定的輔導(dǎo)和精神指引；而受教育程度較低的父母讓子女接受高等的意識(shí)相對(duì)淡薄，沒(méi)有足夠的的文化底蘊(yùn)在子女受教育過(guò)程中給予必要的支持。加之我國(guó)“女子無(wú)才便是德”思想根深蒂固，以致現(xiàn)代仍有農(nóng)村地區(qū)忽略對(duì)女孩的教育。因此，在文化分層上處于優(yōu)勢(shì)地位的人有利于獲得受高等教育的機(jī)會(huì)，并能夠通過(guò)子代的向上流動(dòng)對(duì)父代的向下流動(dòng)進(jìn)行代際補(bǔ)償，保持其優(yōu)勢(shì)地位。即高等教育不平等性的代際傳遞。

三、關(guān)于改善高等教育不平等現(xiàn)狀的建議

第一，改革高考制度。我國(guó)應(yīng)當(dāng)改革高考制度，拓寬高等學(xué)府的錄入渠道，不單單以成績(jī)作為唯一的考量標(biāo)準(zhǔn)，為專長(zhǎng)型人才建立培養(yǎng)其專長(zhǎng)的高等院校。另外，也可以根據(jù)不同地區(qū)教育水平發(fā)展的情況定不同的分?jǐn)?shù)線，多次舉行高考取平均成績(jī)錄入，以避免“一考定終身”的局面。

第二，社會(huì)要提倡先進(jìn)的受教育觀，普及基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，普遍提高全社會(huì)的文化素養(yǎng)，使得每個(gè)家庭都要在思想上理解高等教育促進(jìn)個(gè)體向上流動(dòng)的意義，為下一代盡力創(chuàng)造更多的接受高等教育的機(jī)會(huì)。

第三，在發(fā)展民族地區(qū)高等教育的同時(shí)加強(qiáng)對(duì)于其民族文化的保護(hù)與傳承，使得少數(shù)民族在接受高質(zhì)量的高等教育的同時(shí)不喪失其精神家園，避免民族文化斷層的悲哀。

參考文獻(xiàn)

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[4]曾煥平.《社會(huì)分層與教育平等》

[5]李強(qiáng).《社會(huì)分層十講》

姓名:胡詩(shī)文(1995-)，性別:女，民族:漢族，籍貫:江蘇省徐州市，學(xué)歷:大學(xué)本科（在讀），單位:西北民族大學(xué)，研究方向:社會(huì)學(xué)。

作者簡(jiǎn)介