關于馬克思主義社會建設理論研究的深入思考

徐麗丹

摘 要：馬克思主義社會建設，是隨著社會形態的發展，隨著國家體制的完善與進步，逐步擺在我們面前的問題。馬克思恩格斯所處的時代及當時社會的特殊形態要求他們更多地關注的是革命道路的批判性形態，而對于社會主義深入發展后的社會建設問題只做出了一定程度的科學預測，提出了一些指導性觀點及意見。那么，我們站在巨人的肩膀上達到了今天的高度，如何達到更高一步就需要我們自己去探索，去實踐，從而得出馬克思主義社會建設的新道路。

關鍵詞：馬克思主義；社會建設；理論研究

中圖分類號：A811 文獻標識碼：A 文章編號：1673-2596（2015）11-0065-03

俄國十月革命的槍炮，給中國送來了一種新的思考方式，給革命先烈們提供了一個新的思想方向，給中國帶來了一條有曙光的改革道路。馬克思列寧主義成為了中國革命先烈們拯救中國的武器。從此以后，符合我國國情的社會主義社會建設不斷帶給我們新的成就，不斷幫助我們確立著新的發展方向及目標。隨著社會主義建設的不斷深入和發展，各種社會現實的弊端逐漸顯現，馬克思主義社會建設的未來發展路線逐步引起馬克思主義學者的思考和重視。

一、馬克思主義社會建設的理論認識

社會建設在廣義上，我們可將其分為經濟建設、文化建設、政治建設、及狹義社會建設，廣義上的社會建設范圍最大，結構相較其他更復雜，內容也更為豐富繁多。社會建設在中義上則指經濟建設及經濟建設除外的其他社會建設兩大類，人們通常所說的與經濟建設相并列的社會建設，就是常見的中義社會建設。而狹義的社會建設，主要是指政治建設、文化建設、經濟建設三方面并列存在的社會學層面的分類方式，相較其他幾種分類，廣義的社會建設則是哲學層面的分類。筆者將從狹義的社會建設理論入手，淺析其理論研究的深入發展。

二、馬克思主義社會建設的發展歷程

（一）馬克思主義理論發展基本歷程

卡爾·海因里希·馬克思，是馬克思主義的創始人，著名的社會學家、哲學家、經濟學家、革命理論家、歷史學家、政治學家，是近代共產主義的先鋒領導者，是無產階級的精神引導者。馬克思主義誕生于19世紀40年代，此時資本主義的弊端已經暴露出來，最著名的就是“林木偷盜事件”。在德國有一大片森林，原來生活在這片草地的人可以劈柴放牧，后來有一些貴族把這片土壤肥沃的草地化為己有。很多賴以生存的居民為了生計，迫不得已到山林中拾些柴火，卻被貴族們定義為“偷盜”，所謂欲加之罪何患無辭，廣大居民不滿，議會迫于輿論的壓力，不得不認真審理這個案件，但由于資本主義的特性，他們始終偏頗于貴族地主的利益，從而判定居民的行為屬盜竊無疑。這件事給了當時作為萊茵報主編的馬克思一個警醒，是其革命思想發展的一個歷史轉折點。可以說，馬克思主義就是在不斷地分析資本主義發展過程中的一些弊端和不足中建立起來的。

（二）馬克思主義社會建設的進一步發展

馬克思對于社會的健康運行和穩定發展均有一個基本的觀點和認識：人們將在生活的社會生產過程中發生必然的、不以個人意志為轉移的關系，即生產關系，而生產關系是在某種程度上與某一階段的物質生產力的發展相互適應，相互促進的。將各種生產關系有機綜合起來就形成了整個社會的經濟體系。馬克思曾將社會系統分為四個子系統——經濟系統、政治系統、思想文化系統及社會生活系統，這與我們前文提到的，狹義的社會建設有異曲同工之妙。

三、馬克思主義社會建設在中國不同階段的發展

就中國化的馬克思主義而言，地域化、民族化的馬克思主義是結合我國國情具體化的馬克思主義理論的實現、發展及推廣。

（一）毛澤東思想

在毛澤東同志的相關著作《關于正確處理人民內部矛盾的問題》及《論十大關系》中，毛澤東同志就社會主義時期社會建設問題進行了深刻的研究與探索。結合我國當時的國情來看，這一時期的社會建設理論的基本立足點還是重于經濟建設的發展，而我國作為農業大國，擁有相對豐富的地產資源和勞動力，故經濟發展又立足于農業建設，因此要求我國應正確處理農業和重工業、輕工業間的發展重點及關系，對國民經濟發展進行合理的規劃和戰略分析。同時，毛澤東同志在其著作中明確闡述了，要求我們準確積極地處理馬克思主義社會建設中的各個經濟關系、生產關系間的沖突。堅持實行“兩參一改三結合”——鼓勵工人階級參與相關的管理事務，積極改革不合理的、限制進步的規章制度，技術人員、工人與干部三者相結合的政策，對關乎民生的問題進行積極有效的應對和解決。

（二）鄧小平理論

“社會主義是什么，社會主義應怎樣建設”則是鄧小平理論中主要研究的問題。社會主義初級階段的相關理論及社會主義本質論，都對“什么是社會主義”做出了深刻詳細的回答，解放并發展生產力，消滅地主剝削，消除兩極分化等均是社會主義本質理論對社會運行的良性體制和社會發展的協調進步的內在要求，而針對于如何建設社會主義的問題，社會建設理論體現得更為充分和具體，這種充分和具體，主要表現在社會運動的動力機制上，該理論強調社會主義社會運行的內源動力是為了不斷滿足廣大人民群眾在物質和文化上的需求，而社會主義社會運行的直接表現的動力則是改革，改革、穩定、發展，是社會運行整合機制方面不可或缺的三部分，將這三者有機高效的組合在一起，是社會主義社會發展的必然道路。鄧小平理論中最廣為人知，也最重要的理論就是讓一部分先富起來，帶動后富地區，最后達到共同富裕的目標。這個政策的執行要點，首先是政府要合理規劃，地區配合，堅持統籌規劃，因地制宜，分工合作，共謀發展大計。而社會的每一個個體單位間、個體與團體間、團體與團體間要實現互幫互助，和諧相處，共同發展。

（三）“三個代表”重要思想

“三個代表”重要思想在毛澤東思想和鄧小平理論的基礎上對馬克思主義社會建設方面的問題上進行了更加深入全面的探討和研究。“改革是動力，發展是目標，穩定是前提”，通過對人民內部矛盾的解決，社會政治的穩定維護，人口素質的普遍提高，人口數量的有效控制，經濟發展同人口、資源、環境的和諧共存，東部地區與西部地區關系的正確解讀等諸多方面的探討，我們不難發現，“三個代表”重要思想在馬克思主義社會建設方面的探討已經發展成為以中國特色社會主義的全面發展觀為基礎，積極面對目前我國發展面對的一些挑戰，具有更加具化和現實針對性，真正在馬克思主義社會建設理論與中國特色社會環境相結合的基礎上來探討中國馬克思主義社會建設的未來方向。

四、馬克思主義社會建設理論于三方面的思考

（一）馬克思主義社會建設理論之政治建設

中國社會主義的政治建設，是把馬克思主義與中國政治形態相結合，以史為鑒，探索具有中國特色的馬克思主義社會建設的方向和重點。人民民主專政是中國共產黨在毛澤東同志的領導下的一個偉大創造，要求我國人民民主專政的國體和政體的要求的相適應，人民民主專政服務的鞏固發展是我國馬克思主義社會政治建設的關鍵所在和內在邏輯。改革開放以來，中國的人名代表大會制度日益健全，促使人民群眾參與到國家事務的監督管理中。尤其以一些常見的民生問題為主，包括醫療保險、低保、退休金等與人們生活息息相關的政策問題，都是人民代表大會上經常出現在人大代表的發言和提問中的。多黨合作與政治協商是我國的基本政治制度，長期堅定的執行“長期共存，互相監督，肝膽相照，榮辱與共”十六字方針促使了各民主黨派成員在人民代表大會和人民政協中充分發揮其作用，幫助我黨的政治決策，但也必須接受中國共產黨的領導，與中國共產黨積極合作，共同發展。同時，我們應該在馬克思主義的帶領下，結合中國實情，堅持發展民族區域自治制度，給各民族充分發揮其作用的空間，幫助其樹立自主發展、自強不息的精神品格，給予其發揮地方特色以追求經濟發展的一定程度上的政策自由。

（二）馬克思主義社會建設理論之文化建設

回顧馬克思主義的發展歷程，及我國特色社會主義的形成與成熟，探究思考其形成原因，積極踐行馬克思主義在中國特色社會主義發展歷程中的實踐和發展理論。同時，豐富宣傳手段，通過影片、歌曲等多媒體手段，積極宣傳馬克思主義對中國社會建設的積極作用，幫助人民正確解讀馬克思主義思想并建設正確積極的核心價值觀。

（三）馬克思主義社會建設理論之經濟建設

生產資料公有制是我國的社會主義經濟建設的制度基礎，合理地計劃我國的經濟建設進程的發展大計。建國六十多年以來，中國社會主義經濟建設經歷了社會主義改造、大躍進、文革十年、改革開放等多個階段，每個階段都富有中國當時特色時期的特點和標簽。在未來的經濟建設中，我們應該結合國外的經濟建設的先例，以我國六十多年以來經濟建設得到的經驗教訓為基礎，前車之鑒，后事之師。選擇正確的經濟建設的發展道路，合理配置多種經濟成分，適應于當前的生產力的狀況，平衡各方面的生產關系，以國營經濟和集體經濟為主體，以多種經濟成分為配體，增強經濟活力，結合法律手段和政治策略，加強宏觀調控，保證各個企業生產經營的靈活性和平衡穩定的發展狀態。在大層面上，充分發展科技技術，積極將科技成果運用于經濟發展，節省人工，避免不必要的人力浪費。

五、馬克思主義社會建設與國外社會建設的結合思考

上文提到過，馬克思主義的誕生和發展，是源于馬克思對西方資本主義的社會弊端的不斷思考和批判。正是由于對西方資本主義的不斷地深入學習、探索、思考和批判，才能不斷地發展和完善馬克思主義。我們可以這樣認為，沒有了對西方資本主義的思考，馬克思主義就停止了前進的步伐；沒有了對西方資本主義的探索，馬克思主義就停止了理論的深入探究。馬克思主義源于資本主義而不同于資本主義，是對資本主義弊端的解決和更新。因此，目前的中國在繼承了馬克思主義的先進思想的同時，也應當繼承其方法，通過對現代西方資本主義的研究和探索，結合其進步的方向和改革的目標，對目前我國的馬克思主義社會建設中存在的問題及即將出現的挑戰，并做好積極應對。包括政治建設的健全體系、文化建設的推廣深入和經濟建設的穩定發展。對于西方政治建設的領先地位，我們應不吝求教、大膽引進、揚長補短、虛心學習、去糟取精，對于西方社會在政治建設中曾遇到的一些挑戰和教訓，我們應采用更好的政治手段去趨利避害。而對其文化建設方面，我們更應該去其糟粕，取其精華。尤其教育文化、民生文化等方面，結合我國的傳統文化背景及人民思想覺悟高度，做出改進，促進發展。經濟建設方面，更應該參照歷史同一時期西方社會所經歷的重要改革或經驗，以便我國在遇到類似情況時，做出更好的應對。

中國共產黨成立九十多年以來，一直堅持著以民為本，為民造福，為中華之崛起做出了偉大的貢獻。今天，馬克思主義理論已滲入到我國每一項重要決策的制定過程，已幫助了我國每一個重要思想的誕生，但是，不斷發展的社會正向我們提出更多的挑戰和機遇，不斷暴露的社會弊端也在警醒我們，未來中國馬克思主義社會建設的方向和途徑需要更加深入、更加完善的思考。

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（責任編輯 徐陽）