感動(dòng)聽(tīng)眾的藝術(shù)：論歌唱情感的把握

趙 　 敏

(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，　安徽　六安　237012)

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感動(dòng)聽(tīng)眾的藝術(shù)：論歌唱情感的把握

趙 敏

(皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，安徽六安237012)

摘要：情感是歌唱的靈魂，傳情是歌唱的目標(biāo)，歌唱的情感藝術(shù)表現(xiàn)需要嫻熟的歌唱技巧作為支持，讓情感表達(dá)更完美；需要豐富的想象力提供心理的支持，讓情感的表達(dá)更深刻；需要把握作品的風(fēng)格和情感意蘊(yùn)，讓情感的表達(dá)更準(zhǔn)確；需要豐富的生活體驗(yàn)和深厚文化藝術(shù)修養(yǎng)，讓情感的表達(dá)更豐富。在情感的統(tǒng)領(lǐng)下，歌唱者完美的演唱將使歌唱散發(fā)出永久的藝術(shù)魅力。

關(guān)鍵詞：情感藝術(shù) ；歌唱技巧；作品內(nèi)涵；創(chuàng)造想象；文化藝術(shù)修養(yǎng)

DOI：10.13757/j.cnki.cn34-1045/c.2015.01.030

聲樂(lè)是表現(xiàn)感情的藝術(shù)，歌唱是一種比語(yǔ)言更強(qiáng)烈，更充分表現(xiàn)人類思想感情的藝術(shù)形式，情乃歌之魂，歌系情之本[1]。歌唱是一種聲音的藝術(shù)，更是一種情感的藝術(shù)。歌唱在與聽(tīng)眾的交流互動(dòng)中，因?yàn)榧て鹆寺?tīng)眾的情感共鳴，從而帶給聽(tīng)眾持久的藝術(shù)享受。情感蒼白的歌唱，無(wú)論演唱者的技巧多么的完美，往往都很難打動(dòng)聽(tīng)眾，足見(jiàn)歌唱中情感藝術(shù)的重要性，而歌唱在眾多的藝術(shù)中又是情感性最為直接的、重要的一門藝術(shù)。

歌唱者用聲音來(lái)傳遞自己對(duì)生活、友誼、愛(ài)情等人世百態(tài)特有的生活感悟和情感觸動(dòng)，正是這種發(fā)自內(nèi)心深處深刻的情感體驗(yàn)和聽(tīng)眾的情感體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)了交流，讓聽(tīng)眾產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，讓歌唱成為一種美的享受。情感藝術(shù)是歌唱的靈魂，情感藝術(shù)是每一位歌唱者值得深思的問(wèn)題。情感藝術(shù)的準(zhǔn)確把握是對(duì)每一位富有藝術(shù)魅力的歌者的必然要求。

一、擁有嫻熟的歌唱技巧是情感藝術(shù)的表現(xiàn)手段

歌唱是聲音的藝術(shù)，它需要通過(guò)聲音來(lái)表達(dá)人類的喜怒哀樂(lè)，所謂聲情并茂正是歌唱的技巧和情感的抒發(fā)的完美結(jié)合。正是因?yàn)榍楦斜磉_(dá)的需要，歌唱需要技巧的支持，嫻熟、科學(xué)的歌唱技巧讓情感的表達(dá)更富有感染力，沒(méi)有技巧支持的歌唱，情感的表現(xiàn)力也會(huì)遜色太多，感染力因此而弱化。美妙的聲音是情感表達(dá)的基本手段，嫻熟的歌唱技巧是情感表達(dá)的基礎(chǔ)。

悅耳、動(dòng)聽(tīng)、精致、美幻、迷人的歌聲雖然是從屬于情感表達(dá)的需要，雖然華麗的技巧脫離了感情也僅是沒(méi)有靈魂的“炫技”，但是，沒(méi)有精湛的技巧，充滿藝術(shù)魅力的情感表達(dá)也無(wú)從談起。情感表達(dá)的需求要求歌唱者必須擁有良好的演唱技巧。“聲樂(lè)最終是需要表演的藝術(shù)，詞章的語(yǔ)言和曲作的旋律，有賴于演唱中的聲腔體現(xiàn)，只有賦予了它聲情的美，才能真正傳達(dá)出聽(tīng)覺(jué)的美感。”[2]如果歌者沒(méi)有良好的聲音技能是很難詮釋作品的意蘊(yùn)和內(nèi)涵的，特別是深層的情感表現(xiàn)更需要好的歌唱技巧。

歌唱的技巧主要包括歌唱時(shí)聲音位置的安放、歌唱時(shí)的呼吸、聲音的強(qiáng)弱控制、音色的變化、花腔的運(yùn)用技巧、潤(rùn)腔技巧的運(yùn)用、共鳴腔的調(diào)控及音準(zhǔn)節(jié)奏等，這些技巧通過(guò)平時(shí)刻苦的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練是能夠掌握的，并隨著歌唱時(shí)情感表達(dá)的需求而能夠嫻熟的使用這些技巧，從而在歌者“二度創(chuàng)作”的過(guò)程中淋漓盡致地去表現(xiàn)作品的內(nèi)涵及個(gè)人獨(dú)到的情感理解。柔腸百轉(zhuǎn)的憂思、撩人心緒的情思、悲憤難抑的哀思、催人淚下的悲思、激昂向上的情懷、振聾發(fā)聵的吶喊、響徹云霄的激情、玲瓏細(xì)致的淘氣、詼諧幽默的頑皮等各種情感，都需要綜合運(yùn)用歌唱技巧，才能把要表達(dá)的情感深刻而細(xì)致地傳遞給聽(tīng)眾，打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈，從而讓聽(tīng)眾沉醉于中，感動(dòng)彌久，從中得到美的教育和美的享受。

著名男中音歌唱家廖昌永在獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)上為自己的恩師周小燕送上一曲《老師，我總是想起你》。面對(duì)恩師，強(qiáng)烈的情感激蕩著廖昌永，淚流滿面，哽咽著演唱獻(xiàn)給老師的歌，但他用理智控制著強(qiáng)烈的感情，控制著歌唱的聲音沒(méi)有崩潰，把音樂(lè)會(huì)推向最高潮、最感人的境界，也正是技巧對(duì)情感支持的真實(shí)寫照。可見(jiàn)，嫻熟的歌唱技巧是展現(xiàn)情感藝術(shù)必需的表現(xiàn)手段。

二、情感藝術(shù)需要豐富的想象力提供心理支撐

演唱者想象越豐富，對(duì)曲調(diào)的體驗(yàn)就越清晰、具體，對(duì)歌曲的意境和情感就能更深刻的領(lǐng)會(huì)[3]。在一切藝術(shù)創(chuàng)作中，想象力對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用，甚至決定了作品取得成功的程度。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，想象力之所以比知識(shí)更重要，是因?yàn)橹R(shí)是有限的、相對(duì)固定的，而想象力則概括著世界上的一切，從而成為人類知識(shí)進(jìn)化的源泉和科學(xué)研究中的實(shí)在因素。

想象是一種創(chuàng)造性的心理活動(dòng)，主要有再造想象和創(chuàng)造想象。當(dāng)我們?cè)谘堇[一首歌曲時(shí)，對(duì)于具象的歌詞部分可以直觀地體驗(yàn)到作品的意境，而對(duì)于抽象的音樂(lè)部分則需要歌唱者進(jìn)行演繹，通過(guò)對(duì)作品的“二度創(chuàng)作”來(lái)創(chuàng)造形象，來(lái)實(shí)現(xiàn)和觀眾的情感交流。在這一過(guò)程中，想象力具有先導(dǎo)作用，想象指引創(chuàng)造出形象，依據(jù)形象引導(dǎo)情感的表達(dá)，想象越豐富，形象會(huì)越豐滿，感情的體驗(yàn)也會(huì)更加強(qiáng)烈，那么，演唱者的感情也會(huì)更加真實(shí)，從而更加容易和聽(tīng)眾的情感互動(dòng)交流。為什么同一首歌曲不同的人演唱出來(lái)的效果千差萬(wàn)別，就是因?yàn)樵凇岸葎?chuàng)作”的過(guò)程中，由想象而創(chuàng)造出來(lái)的形象的豐滿和完美的程度不同，因而激起的情感體驗(yàn)不同，造成演唱效果的不同。

歌唱和聽(tīng)眾進(jìn)行的是精神層面的交流，滿足聽(tīng)眾的精神需求。這種情感的精神需求就要通過(guò)歌唱者運(yùn)用豐富的想象力創(chuàng)造出感性的藝術(shù)形象，并把情感投射在聲音形成的畫面意境之中，運(yùn)用想象力創(chuàng)造形象的過(guò)程也就是情感體驗(yàn)的思維過(guò)程。如“嘩啦啦的黃河水，日夜向東流，黃土地的兒女，跟著那太陽(yáng)走。”幾句歌詞勾勒出黃土高原遼闊的畫面：黃河水、不屈昂揚(yáng)向上的黃河兒女、太陽(yáng)，展現(xiàn)了壯闊蒼茫的意境，歌唱者在這種想象中感受到昂揚(yáng)樂(lè)觀的情緒，就會(huì)調(diào)動(dòng)一切技能來(lái)表現(xiàn)自己體驗(yàn)到的情感，并因此而感染了聽(tīng)眾，一起去感受西部的風(fēng)土人情，大開(kāi)發(fā)帶給西部的巨大變化。想象是創(chuàng)作的先導(dǎo)，沒(méi)有想象，就沒(méi)有歌唱藝術(shù)，沒(méi)有美好的想象就沒(méi)有美好的歌唱[4]。

三、作品風(fēng)格特征和情感意蘊(yùn)的把握是詮釋聲樂(lè)作品情感的客觀條件

所謂“未成曲調(diào)先有情”，作者在創(chuàng)作聲樂(lè)作品的時(shí)候，首先因?yàn)樾闹械那楦斜患ぐl(fā)而難以抑制，于是就把內(nèi)心深處豐富細(xì)致的情感沖動(dòng)投射在歌曲的詞曲之中，利用歌曲塑造心中的藝術(shù)形象，表達(dá)作者對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的感悟，那么，歌曲的每一個(gè)音符，每一句歌詞都蘸滿了作者濃濃的深情。精準(zhǔn)的把握作品的風(fēng)格特點(diǎn)和深層的情感意蘊(yùn)，則為歌唱時(shí)情感藝術(shù)的展現(xiàn)提供了客觀條件。

不同時(shí)代、不同地區(qū)、不同民族、不同背景的作者的人生經(jīng)歷千差萬(wàn)別。即使是同一時(shí)代，由于個(gè)人的修養(yǎng)、閱歷、觀點(diǎn)的差別，對(duì)事物的感悟也不盡相同，情感的觸動(dòng)也有差別，加上個(gè)人表達(dá)情感的方式方法不同，作者創(chuàng)作的過(guò)程中都融入了自己獨(dú)特的審美個(gè)性，從而形成作品鮮明的風(fēng)格特征。演唱者往往不是作者本人，很難精準(zhǔn)的把握聲樂(lè)作品深層次的情感，因而演唱者要站在時(shí)代的高度精心揣摩作品的旋律風(fēng)格、歌詞內(nèi)涵，甚至作者的創(chuàng)作風(fēng)格、人格性格等，以求完美準(zhǔn)確的理解作品的深層意蘊(yùn)，從而準(zhǔn)確表達(dá)作品的情感內(nèi)涵，演唱時(shí)把自己融入作品的感情世界，借助自己的經(jīng)驗(yàn)和藝術(shù)修養(yǎng)、歌唱技巧演繹作品，實(shí)現(xiàn)甚至超越作品的二度創(chuàng)作，增強(qiáng)情感藝術(shù)的表現(xiàn)力度。

如藝術(shù)歌曲《黃河怨》，作品塑造一個(gè)被侵略者奪走親人，倍受日本侵略者蹂躪的婦女形象，特別到最后高潮時(shí)，聲音要悲憤激昂，力撼山岳，把對(duì)日本帝國(guó)主義的仇恨轉(zhuǎn)化成力量，充滿不屈的戲劇效果。再如《教我如何不想他》中“天上飄著些微云”，“地上吹著些微風(fēng)”，“水面落花慢慢流”，“水底魚兒慢慢游”等詞句展現(xiàn)了柔婉和美的意境，加上委婉抒情的旋律，表現(xiàn)了作者對(duì)心中的“他”綿綿不絕的思戀之情。當(dāng)歌唱者把這些作品蘊(yùn)含的情感融入演唱時(shí)，聲音才能充滿靈性，打動(dòng)聽(tīng)眾的心靈。清代著名的戲曲理論家李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“唱曲宜有曲情。曲情者，曲中之情也。解明情節(jié)，知其意之所在，則唱出口時(shí)，儼然此種神情。”[5]152這里所說(shuō)的“曲情”就是作品蘊(yùn)含的情感，“知其意之所在”是說(shuō)掌握作品所蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)，那么，歌唱時(shí)自然可以傳神的表現(xiàn)出作品的情感，道出了把握作品深層情感意蘊(yùn)對(duì)于歌唱的重要性。

清代聲律、詞曲學(xué)家徐大椿在《樂(lè)府傳聲》中說(shuō)，唱曲之法，不但聲之宜講，而得曲情為尤重。蓋聲者眾曲之所盡同，而情者一曲之所獨(dú)異，不但生旦丑凈，口氣各殊，凡忠義奸邪、風(fēng)流鄙俗、悲歡思慕，事各不同，使詞雖工妙，而唱者不得其情，則正邪不分，悲喜無(wú)別，即聲音絕妙，而與曲情相悖，不但不能動(dòng)人，反令聽(tīng)者索然無(wú)味矣。”[5]152這里更是準(zhǔn)確指出歌唱不僅要重視技巧，“曲情”尤為重要，唱者若不得曲情，即便歌唱技巧美妙絕倫，歌唱也不會(huì)打動(dòng)聽(tīng)眾，反而給人索然無(wú)味之感，也指出了準(zhǔn)確把握作品風(fēng)格與情感內(nèi)涵在歌唱中的重要意義。

四、豐富的生活經(jīng)驗(yàn)、深厚的人文修養(yǎng)是準(zhǔn)確把握歌唱情感的必備條件

藝術(shù)來(lái)源于生活，又高于生活。演唱者生活經(jīng)驗(yàn)的沉淀積累，能夠豐富演唱者表象儲(chǔ)備和情感體驗(yàn)?zāi)芰Γ軌驕?zhǔn)確地理解藝術(shù)作品中來(lái)自生活的文字描述和情感體驗(yàn)，迅速地激起已有的經(jīng)驗(yàn)和想象，準(zhǔn)確理解作品的情感內(nèi)涵，提高歌唱時(shí)情感表達(dá)的深刻性。

第十二屆CCTV全國(guó)青年歌手電視大獎(jiǎng)賽歌手劉和剛演唱《父親》時(shí)，評(píng)委以及不少現(xiàn)場(chǎng)觀眾都感動(dòng)得哭了，最終他憑借對(duì)父愛(ài)的真摯深情的演唱捧得了金獎(jiǎng)。劉和剛把對(duì)父親的真情實(shí)感以及生活的艱辛融入歌唱，生活讓他懂得如何通過(guò)情真意切的歌聲歌頌偉大的父愛(ài)，是生活經(jīng)歷給了劉和剛最深刻的情感體驗(yàn)，進(jìn)而與聽(tīng)眾實(shí)現(xiàn)了情感共鳴，因而感人至深。由此可知，歌者要多觀察生活，體驗(yàn)生活，不斷地從生活中汲取豐富養(yǎng)分，提高自己對(duì)作品的感悟和理解能力，為美妙的歌唱積累深度。

各種與音樂(lè)密切相關(guān)的人文知識(shí)來(lái)源于生活，是生活經(jīng)驗(yàn)的概括。人畢竟不可能去體驗(yàn)所有的生活，那么，不斷地提高自己的人文修養(yǎng)則可以豐富自己的生活體驗(yàn)，補(bǔ)充自己對(duì)生活體驗(yàn)的不足，在提高自己文化藝術(shù)修養(yǎng)的過(guò)程中，擴(kuò)大自己的視野，提高自己的藝術(shù)感知能力，豐富自己的想象能力，使自己的情感體驗(yàn)更加豐富、細(xì)膩而深刻。深刻的生活體驗(yàn)，深厚的相關(guān)姊妹學(xué)科的文化修養(yǎng)能讓歌唱者更深入準(zhǔn)確的理解作品的內(nèi)涵，從而在二度創(chuàng)作的過(guò)程中，把自己融入作品的情感世界之中，達(dá)到“一聲唱到融神處，毛骨悚然六月寒”的歌唱的臻美境界。

情在歌唱中起統(tǒng)帥作用，而美化音色是感情表達(dá)的樞紐，歌唱時(shí)要根據(jù)作品情緒的不同，通過(guò)字、詞發(fā)音的潤(rùn)色等，使歌唱奧妙無(wú)窮[6]。歌曲是情感的藝術(shù)，情感是歌曲藝術(shù)的靈魂。歌唱者最終的目標(biāo)是通過(guò)歌唱實(shí)現(xiàn)和聽(tīng)眾的情感交流，引起情感的共鳴，獲得美的享受。歌唱者在準(zhǔn)確理解作品情感意蘊(yùn)的基礎(chǔ)上，用恰當(dāng)精湛的歌唱技巧，用最美的聲音，把歌曲最真摯的情感表現(xiàn)出來(lái)，從而形成強(qiáng)烈的藝術(shù)震撼，讓歌唱藝術(shù)永遠(yuǎn)散發(fā)出醉人的芬芳。

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責(zé)任編校：徐希軍

網(wǎng)絡(luò)出版時(shí)間：2015-03-02 2:51:25網(wǎng)絡(luò)出版地址：http://www.cnki.net/kcms/detail/34.1045.c.20150302.0952.030.html

中圖分類號(hào)：J616.2

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1003-4730(2015)01-0132-03

作者簡(jiǎn)介：趙敏，女，安徽蒙城人，皖西學(xué)院藝術(shù)學(xué)院講師。

基金項(xiàng)目：皖西民歌研究所科技創(chuàng)新平臺(tái)(wxkj1501)；六安市委宣傳部委托項(xiàng)目“皖西文化藝術(shù)傳承創(chuàng)新研究”；六安市委宣傳部2013年委托項(xiàng)目“皖西民歌藝術(shù)創(chuàng)作”( 六宣發(fā)[2013]15號(hào)文件 )；安徽省高校人文社會(huì)科學(xué)研究重點(diǎn)項(xiàng)目“文化大繁榮背景下皖西民歌的傳承與創(chuàng)新研究”(SK2014A422)。

收稿日期：2014-09-05