淺談高中文言文選文特點

王彥君

【摘 要】本文分析歸納了按新課程標準編寫的高中語文人教版教材文言文選文的特點，即選文內容的豐富性，選文形式的多元性，選文體例的學術性。但選文的標準沿用文學史的慣例，按照朝代的先后和作品在文學史中的地位來確定，對它在現實教學中學生的接受性考慮不足。進而引發教材編輯者的重視和思考，更重要的是希望教師按學生認知規律重新整合教材，開發教材，從而因“材”施教。

【關鍵詞】選文特點；學生；發展規律

語文教材選文應具有代表性和普遍性，即具有“典范性”，具有典范意義的文本，雖說不是當下的，但卻是它特有時代的“典范”，“典范性”里包含著“時代性”。“時代性”意味著對傳統文本的創造性解讀，即作品的歷史意義和現實意義的辨證統一。

一、選文內容的豐富性

高中人教版語文教材中所選文言文基本上體現了選文的典范性和時代性。所選文言文的歷史意義就是希望學生繼承和弘揚中國優秀傳統文化，了解作品所反映的時代背景、作者的個人情感以及當時的社會心理；其現實意義就是借古喻今，滿足讀者所處時代的審美需求。例如，高中語文教材第一冊、第四冊和第五冊所選的文言文是先秦諸子散文中的精華篇章，主要是先秦史傳散文作品和孔子、孟子、荀子和莊子的代表著作。具體的如孟子在《寡人之于國也》一文中提出的“使民養生喪死無憾”的方法，體現了孟子的人與自然和諧統一的觀點，具有深刻的思辨性，這為我們提倡可持續發展、建立和諧社會提供了有益的借鑒和啟示。《勸學》強調學習的重要性，《秋水》告誡人們不要驕傲自滿等。文言文閱讀文本的選擇從內容上看，遵循了“文以載道”的原則，所選文本中有人物傳記，其內容涉及良吏忠臣、賢妻孝子、清高隱士；也有寫景抒情文言散文，它們都是文化底蘊深厚、弘揚有利于修身養性的傳統道德觀、價值觀的作品。

從流派看，教材精選的是“儒家”、“縱橫家”和“道家”等諸多名家的著作。例如，《左傳》和《國語》主要反映儒家思想，而《戰國策》主要反映縱橫家思想和縱橫家的人生觀，在政治上他們崇尚謀略，肯定舉賢任能。學生通過閱讀這些精品，了解儒家的政治思想主張（實行仁政，注重禮樂倫理的教育）、道家的政治思想觀點（順應自然，無為而治）和儒家學說內部思想觀點的不同（孟子主張性善論，荀子主張性惡論）以及其他不同的價值取向。了解了這些內容，既有助于學生初步認識各種學術思想和政治主張之間的碰撞，也可發現各學派自身發展的軌跡，使學生學會從歷史的角度去認識先秦諸子的思想主張并思考其對當代生活的指導意義。

二、選文形式的多元性

在高中教材文言文選文中，就其文章體裁和表達形式而言，體現了其多元性。主要表現在三個方面：

1.論述類散文占有較大的比例

這些論述文歸納起來有以下幾類：對話式，以《論語》、《孟子》中的選文為代表；話題式，如《勸學》、《師說》、《論積貯疏》等，借古諷今式，如《過秦論》、《六國論》、《伶官傳序》等。文言論述文中常見的論證方法有以下三種：①舉例論證。是指運用典型事例來證明論點的方法。例如《六國論》中分別列舉韓、魏、楚等三國賂秦而亡，趙國因抗秦不終而亡，齊國因附秦而亡，燕國因無助而亡的史實，舉例確鑿、充分，增強了論述的力量和說服力。②對比論證。把同一事物的不同觀點或優劣情況進行對照分析，運用正而的事例或道理同反面的事例或道理加以對比來證明論點。例如《師說》中將古人從師與今人不從師進行對比，使人能真正認識到從師的必要性和重要性，增強了論證的效果。③比喻論證。就是用人們熟知的事物作比喻來論證觀點的正確。例如：《勸學》一文，貫穿全篇的形象的比喻使論述的道理通俗易懂。

2.抒情類散文

（1）借景抒情，也可稱為觸景生情。這是文言抒情散文中一種常見的抒情方式。《赤壁賦》第1段借充滿詩意的景物描寫，抒發了詩人面對美景的喜悅之情。這里有清風，有明月，有水波，怎能不讓詩人“飲酒樂甚，扣弦而歌”呢？

（2）是融情于景，就是將作者的感情完全融會在景物之中。以《赤壁賦》為例，文中“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮”這些句子，情與景完全融為了一體，這樣的景物描寫中飽含了作者的曠達之情。

（3）作者將自己的情感融會在細節描寫之中。如《項脊軒志》一文就是通過典型的細節描寫使全文的情感彌漫在悲情之中的。文中“娘以指扣門扉曰：‘兒寒乎？欲食乎？……”這一細節中蘊含了多么深沉的母愛啊，而同時更抒發了作者母愛不再的悲哀！

（4）通過對比襯托來抒發感情。再以《項脊軒志》為例，作者在抒寫對亡妻的懷念之情時，就是采用了以喜襯悲的寫法。

3.史傳類散文

這類散文不管是以敘事為主，還是以記人為主，都離不開具體的事件。如以敘事為主的《燭之武退秦師》，讀完文章后給人印象最深的應該是燭之武的機智和他說辭的語言藝術。那么怎樣來理解這個人物形象呢？這就離不開對歷史事件的分析。又如《屈原列傳》貫穿全文的是屈原一生的經歷，抓住體現其經歷的關鍵詞：任——疏——黜——遷——沉，就把握了全文的線索，由這五個字，也就可以梳理出圍繞著屈原發生的重大歷史事件。

三、選文體例的學術性

選文除了具有內容的豐富性和形式的多元性之外，還體現了較強的“學術性”，文言文選文按照文學史的體例編排，以文學發展時代為經，以各時代的文學作品為緯，條理非常清晰，使博大精深，浩瀚無垠的文言世界具有相對的完整性，年代銜接緊湊，各有代表性，展示了各個時期文學發展的最高成就，例如《詩經》《楚辭》漢賦、魏晉五言詩歌等，同時它們又成序列性。從各冊內部看，每冊五至六單元的文言文都是按照時代順序由先而后排列；在各冊之間亦是如此。選文表現的偏向批判現實主義美學的價值取向使得愛情題材的整體呈現顯得過于凝重。

總之，選文的標準沿用文學史的慣例，按照朝代的先后和作品在文學史中的地位來確定，對它在現實教學中學生的接受性考慮不足。

《課標》中明確規定：“教科書要適應高中學生身心發展的特點，符合語文能力形成和發展的規律，要有助于培養學生的實踐能力和創新精神，有助于形成學生良好的個性和健全的人格。”教科書只考慮到了選文“傳道”的功能和知識體系的完整性，這種用大學教科書的編排體系編寫中學教科書的方式沒有考慮學生的實際情況，沒有考慮到中學生對作品的接受能力及學習效果。

高一階段當以理解、分析和閱讀淺易文言文為訓練重點，高二階段當以初步欣賞文學作品為訓練重點，高三階段當以研討、評價作品為重點而形成由易到難、由淺入深的訓練序列。根據訓練重點不同，課文的深淺難易程度也當與之匹配。可總覽各冊課文篇目卻未見其按上述梯級序列排列。“語文和文學都是人類的語言活動方式，兩者有重疊的方面，也有不同的地方。粗略地講，它們都承載著一定的思想內容或所謂的‘道，但文學意在審美，語文重在實用。”（王紀人《文藝學與語文教育》）盡管語文不是“載道”的工具，但它具有培養下一代的責任。面對正在成長、確立正確思想認識和健康的人生態度的青少年，它具有間接的“載道”之意。所以，文言文選文在重史重學術知識體系的完整性的同時，必須符合青少年身心發展的要求，符合學生的學習心理規律。

參考文獻：

[1]楊云萍，胡瑞秀.人教版高中語文教科書（必修）價值目標的偏離 .中學語文教與學.2007年第10期