談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合

古文

【摘要】本文對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護現(xiàn)狀進行了分析，闡明了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合的重要意義，論證了在高校教育中推廣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護的可行性，并結合現(xiàn)狀提出了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與高校教育相結合的具體對策。

【關鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；高校教育；課程體系；校園活動

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校

教育相結合的現(xiàn)狀

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是民族智慧的象征，是民族精神的結晶，是聯(lián)系民族情感的紐帶，是民族延續(xù)歷史的傳承。隨著全球化趨勢的增強，經(jīng)濟和社會的急劇變遷，受制于政策不完善、宣傳力度不夠、辨識難度大、缺乏人才指導等原因，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存、保護和發(fā)展遇到很多新的情況和問題，可謂形勢嚴峻。

面對這種困境，我國政府、學術團體及社會相關人士都在積極的推進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作，在不斷的工作實踐中總結出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作重點在于傳承教育，尤其是在高校教育中推行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護。2002年，中央美術學院就召開了中國高等院校首屆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育教學研討會，此舉揭開了中國高等院校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承的序幕。2005年，國務院辦公廳制發(fā)了《國務院辦公關于加強我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》，其指出：“教育部門和各級各類學校要逐步將優(yōu)秀的、體現(xiàn)民族精神與民間特色的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容編入有關教材，開展教學活動”，成為非遺保護進校園的重要政策支撐。隨后，地方亦推出非遺保護工作進高校的制度，如2007年，浙江省制定《浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護條例》，明確指出：“鼓勵、支持教育機構將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)納入教育內(nèi)容，開展普及優(yōu)秀非物質(zhì)文化遺產(chǎn)知識的活動，建立傳承教學基地，培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人才。”2015年，由中央美術學院和文化部非物質(zhì)文化遺產(chǎn)司共同主辦的“非遺保護與現(xiàn)代生活——中青年非遺傳承人研修交流活動”在中央美術學院召開，是國家首次嘗試將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人請入學院，共同探討民族技藝與民族文化在當代生活中的傳承和發(fā)展。

近年來，雖然個別高等院校在參與非遺保護工作中已經(jīng)取得了長足進步，但從高校參與非遺保護工作的總體狀況來看，仍面臨諸多問題：高校參與非遺保護工作的普遍意識不強；高校中把非遺保護工作建設成獨立學科的較少，只有中央美術學院外、南京大學、河北師范大學、吉林省通化師范學院等少數(shù)高校；高校非遺保護工作中教育力量薄弱，缺乏成熟經(jīng)驗。諸多問題嚴重制約了高校非遺保護工作的快速推進。高校作為推進非遺保護工作的重要陣地，有得天獨厚的優(yōu)勢。高校的教育者和學生應擔負起非遺保護工作的光榮使命，如何更好地在高校教育中推行非遺保護工作成為擺在高校教育者面前的重要課題。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校

教育相結合的意義

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)承載著社會的文明，是一個民族特有的思維方式、文化內(nèi)涵的集中體現(xiàn)，高校是思維、文化的交流和傳播中心，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與高校教育相互影響、相互益助。非遺保護同高校教育相結合，可謂意義深遠：

第一，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合有利于激發(fā)青年學生的愛國熱忱。目前，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正遭受著不同程度的破壞、甚至消亡，如部分依靠口授和行為傳承的非物質(zhì)文化在不斷消失、部分非物質(zhì)文化的代表性實物資料流失海外、部分民間文學和工藝美術被盜用或掠奪式地粗暴使、部分傳統(tǒng)技藝被其他國家無償使用甚至申請專利保護、部分傳統(tǒng)文化被其他國家申報為人類遺產(chǎn)。面對嚴重的文化侵蝕跡象和文化侵略行為，青年大學生應意識到，非物質(zhì)文化是國家和民族不可割裂的重要組成部分，青年大學生通過對中華民族傳統(tǒng)文化的熱愛和保護，有助于弘揚愛國主義精神；

第二，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合有利于樹立青年學生保護優(yōu)秀文化的意識。目前，相當一部分青年大學生對非物質(zhì)文化知之甚少，更談不上熱愛和弘揚。非遺進校園，可以讓當代大學生近距離感受中國燦爛傳統(tǒng)文化的獨特魅力，先了解非物質(zhì)文化，再敬仰非物質(zhì)文化，最終自發(fā)的傳承和保護非物質(zhì)文化；

第三，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合非有利于推動校園文化建設，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。以非遺進校園為契機，使學生認知并感悟非物質(zhì)文化中包含的知識內(nèi)涵、工藝技能、倫理道德和審美情趣等，可提高學生綜合素質(zhì)。同時，通過課程開發(fā)、社團活動、品牌建設、機制創(chuàng)新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園生根發(fā)芽，可豐富校園文化內(nèi)涵。

第四，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合有利于開發(fā)潛在的價值。如非物質(zhì)文化涵蓋著重要的科教和藝術價值，通過梳理，可以為科教事業(yè)注入新鮮血液，為藝術創(chuàng)作提供大量的源泉；在高校教育中開展非遺保護工作，可以培養(yǎng)合格的文化傳承人，擴寬高校就業(yè)渠道；在高校教育中開展非遺保護工作，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，實現(xiàn)產(chǎn)教結合。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合的可行性

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合的可行性體現(xiàn)在以下三方面：

第一，高校具有強大的人才隊伍優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作非常繁雜，涉及收集、整理、調(diào)查、記錄、建檔、展示等環(huán)節(jié)，涉及多個學科領域，僅是掌握的單一技能，很難順利推進非遺保護工作。高校是知識分子的聚集地，具有多領域、多學科的專業(yè)技術人才，這些不同專業(yè)領域的技術人才可以組建團隊，共同推進非遺保護工作。同時，高校大學生是非遺保護工作的生力軍，合理利用學生資源可以達到節(jié)約成本、彌補專業(yè)人員短缺、拓展學生知識面等多贏的局面。

第二，高校具有理論研究的優(yōu)勢。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多是以身口相傳而得以延續(xù)的，如果沒有詳細的理論資料記載其歷史起源、發(fā)展過程、技藝特點、傳承人等，很容易在傳承的過程中出現(xiàn)斷層現(xiàn)象，因此非遺的保護和傳承工作需要完備的理論支撐。而高校的知識分子思辨、整理、歸納、總結能力很強，有能力做好非遺理論研究工作。

第三，高校具有科研創(chuàng)新的優(yōu)勢。非物質(zhì)文化不僅要做好傳承，更要做好創(chuàng)新。比如說，加入時代的元素吸引更多年輕人的關注、成為產(chǎn)業(yè)為地方和區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展服務等等。高校的知識分子多是某領域的尖端人才，他們對事物的發(fā)展趨勢有較好的預判和掌握，其創(chuàng)新開展非遺保護工作，能讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好地服務于社會、造福于人們。

四、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合的有效途徑

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合，高校可以從以下七個方面進行有益探索：

第一，師資隊伍建設。一支德才兼?zhèn)洹⒏咚疁实膸熧Y隊伍是保證非遺保護工作順利開展的關鍵。吸引特色人才、校外學者、藝術家、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人加入教學隊伍，逐步打造一支由行業(yè)專家和專業(yè)教師組成的教學團隊，能夠保證順利開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學術研究與教學研究。

第二，課程建設。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要融入高校的教育體系中，課堂教學是重點，因此要著力構建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護課程體系，尤其是實踐教學。在課程建設上，打造符合學生年齡特點、認知需求和興趣愛好的多元化課程，充分考慮培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新能力。如在理論教學開展，增設相應的實踐環(huán)節(jié)學習，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護實踐與教育教學充分融合，學生會在潛移默化的熏陶中提高非遺保護意識與能力。

第三，教材撰寫。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護工作需要強大的理論支撐，高校將所獲取的資料和信息整理匯編后，制訂成教材，為后人的研究提供相關參考。

第四，校園活動。其一，學校應成立學生社團，開展學術講座、專題報告、技藝比賽、知識競賽、文藝演出等活動，爭取人人參與，進一步加強大學生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護意識。其二，學校應邀請非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進入校園，讓其在高校進行表演并向?qū)W生傳授非遺技藝，提高學生的實踐能力。其三，學校應鼓勵大學生參與有關非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的創(chuàng)新型研究，如將家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日風俗、古老的婚俗、服飾、歌舞等民俗申報成課題，進行創(chuàng)新型研究。

第五，信息平臺。網(wǎng)絡是高校教育的新陣地，高校將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關資料整理匯編后，數(shù)字化存儲。同時應將各高校所掌握的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資料和信息整合起來，發(fā)布到信息平臺，實現(xiàn)資源共享，使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學習便利化。

第六、基地建設。因地制宜，在校內(nèi)外建立大學生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研習基地，使大學生預先參與非遺保護社會實踐，拓展視野，以促進民族文化保護的自覺養(yǎng)成習慣。

第七、傳承人培養(yǎng)。建立健全高校非遺教育培養(yǎng)機制，通過傳授非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護和發(fā)展的理論知識和方法，培養(yǎng)熱愛非遺保護事業(yè)的專業(yè)人才。

五、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合展望

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育相結合，要做好一手軟、一手硬的保護傳承工作。“軟”是從傳承理念與目標信念方面，使大學生將勞動者的知識、經(jīng)驗、智慧、情感凝結于心，自發(fā)的擔負起文化傳承的歷史使命，“硬”是從設備設施等硬件設施上提出更高要求，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育提供有力支撐。在實現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護同高校教育結合科學化、規(guī)范化的前提下，又要加大創(chuàng)新，探索的新道路，在今后的工作中，著重從以下三個方面推進：

第一，高校現(xiàn)有專業(yè)設置與當?shù)胤沁z項目實際相結合。嘗試綜合性大型以理論型研究為主，高職院校以技藝型傳承為主；

第二，高校應普遍建立我國文化遺產(chǎn)事業(yè)急需的新學科，為國家提供文化遺產(chǎn)信息，尤其可持續(xù)發(fā)展的文化生態(tài)信息，積極協(xié)助國家制定適合國情和文化發(fā)展的文化政策和操作模式，肩負起非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)人才培養(yǎng)的責任；

第三，高校在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護方面，走產(chǎn)教結合之路。隨著地方政府將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)推向產(chǎn)業(yè)化的道路邁進，高校教育應符合產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，為產(chǎn)業(yè)發(fā)展輸送合格人才，促進非物質(zhì)文化保護產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的良性循環(huán)，推動非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在新形勢下的保護與發(fā)展之路穩(wěn)速前進。